Чуон Нат: Жизнь и вклад в кхмерскую культуру и язык

Введение

Камбоджийский монах, автор, композитор и поэт Чуон Натх (; 11 марта 1883 – 25 сентября 1969) был камбоджийским монахом и покойным Верховным Патриархом Камбоджи школы Гана Маханикая. Среди его достижений – его вклад в сохранение кхмерского языка, выраженный в создании кхмерского словаря. Защита кхмерской идентичности и истории, воплощенная в национальном гимне "Nokor Reach" и "Pongsavotar Khmer", также является важной частью его наследия. Его прах был захоронен в Ват Уналом в Пномпене. Его полное почетное звание – Самдех Сангха Раджа Джхотанано Чуон Натх.

Ранние годы и образование

Натх родился в провинции Кампонг-Спеу в семье фермеров. В возрасте 12 лет Ната привели в храм для обучения, что было обычной практикой для кхмерских мальчиков того времени. Он стал монахом-новичком в 1897 году и принял полные обеты в 1904 году в возрасте 21 года. В 1913 году Натх сдал экзамен по пали для монахов, набрав самый высокий балл среди всех участников в этом году. Два года спустя он успешно сдал второй экзамен и был назначен профессором в старшую палийскую школу (ныне Буддийская средняя школа Преа Сорамрит) в Пномпене. В 1922 году он и другой монах, Хуот Тат, получили приглашение от Луи Фино для изучения санскрита в École française d’Extrême Orient в Ханое, Французском Индокитае.

Сохранение кхмерского языка

Натх был главой реформистского движения в кхмерской буддийской санге, разработавшего рационалистическую схоластическую модель буддизма, основанную на лингвистических исследованиях Палийского канона. Это новое движение, известное как Дхаммаюттика Никая, оказало влияние на молодых кхмерских монахов в начале XX века. Новое движение также культивировало кхмерскую языковую идентичность и культуру, что привело к возникновению камбоджийского национализма. Натх продвигал ряд нововведений в кхмерской санге, начиная с начала XX века: использование печати для священных текстов (вместо традиционных методов ручного переписывания на пальмовых листьях); более высокий уровень владения пали и санскритом среди монахов; представление об ортодоксальности, основанное на учении текстов Виная как для монахов, так и для мирян; и модернизация методов обучения буддийским дисциплинам. Он также руководил переводом всего буддийского Палийского канона на кхмерский язык и созданием первого современного кхмерского словаря. Французы установили свой протекторат над Камбоджей и намеревались заменить кхмерский язык своим собственным посредством так называемых «псевдофранцузских интеллектуалов». Это намерение объединило многих камбоджийских ученых в стремлении к сохранению кхмерского языка, и одним из таких ученых был Натх. Натх посвятил свою жизнь поддержке буддизма и сохранению кхмерского языка в стране, находившейся под сильным влиянием французского колониализма. Он обладал обширными знаниями кхмерского языка. Вероятно, он был самым известным и наиболее эрудированным монахом, когда-либо жившим в Камбодже. Мастер учения Будды, он был широко известен в буддийских кругах, а также обладал выдающимися лингвистическими способностями. На протяжении всей своей жизни он поощрял использование «кхмеризации» в сфере образования и религии. Под «кхмеризацией» Натх понимал стремление создавать новые кхмерские слова на основе их исконных корней – языков пали и санскрита. Например, когда поезд впервые прибыл в Камбоджу, в кхмерском языке не было слова для обозначения поезда. Натх, таким образом, образовал слово для поезда из санскритского и палийского слова Ayomoyo, означающего «что-то сделанное из металла». Вместе со словом Yana, означающим «транспортное средство», появилось кхмерское слово для поезда, известное сегодня как Ayaksmeyana (អយស្ម័យយាន), произносимое Ayak smey yean. Однако кхмеризация Натха не была единогласно принята всеми кхмерами. Ученые, такие как Кенг Вансак, симпатизировавшие французам, не считали удобными слова, образованные из пали и санскрита. Они предложили другой подход к словообразованию, стремясь адаптировать нормализованные французские слова к кхмерской лексике. Единственным существенным изменением было использование кхмерского алфавита для написания этих слов, а не римского алфавита, используемого французами. Но, несмотря на оппозицию, кхмеризация Натха увенчалась успехом. Он был членом первоначального комитета, которому в 1915 году был издан королевский указ о составлении кхмерского словаря, и признан основателем словаря, поскольку он настоял и, наконец, добился издания первого издания современного кхмерского словаря в 1938 году. В 1967 году ему было присвоено звание доктора. Другим вкладом Натха в Камбоджу является нынешний национальный гимн «Nokor Reach», для которого он написал музыку и слова. «Nokor Reach» был написан в соответствии с девизом нации «Нация, Религия, Король», а также призван продемонстрировать величие и славное прошлое кхмерской нации.

Nath was the head of a reformist movement in the Khmer Buddhist Sangha which developed a rationalist scholastic model of Buddhism, rooted in linguistic studies of the Pali Canon. This new movement, known as Dhammayuttika Nikaya, influenced young Khmer monks in the early 20th century. The new movement also cultivated Khmer language identity and culture, giving rise to the notion of Cambodian nationalism. Nath pushed for a series of innovations in the Khmer Sangha beginning in the early twentieth century: the use of print for sacred texts (rather than traditional methods of hand inscribing palm leaf manuscripts); a higher degree of expertise in Pali and Sanskrit studies among monks; a vision of orthodoxy based on teaching of Vinaya texts for both monks and lay people; and modernization of teaching methods for Buddhist studies. He also oversaw the translation of the entire Buddhist Pali canon into Khmer language; and the creation of the first modern Khmer language dictionary. The French set up its protectorate over Cambodia and intended to replace the Khmer language with its own through the so called "pseudo French intellectuals." This intention rallied many Cambodian scholars to the course of conserving the Khmer language; one such scholar was Nath. Nath dedicated his life to upholding Buddhism and the conservation of Khmer language in the country that was highly influenced by French colonialism. He had an extensive knowledge of the Khmer language. He was probably the most famous and most knowledgeable monk Cambodia had ever had. A master in Buddha’s teaching, he was very well known around the Buddhism circle as well as very adept at languages. Throughout his life, he encouraged the use of "Khmerization" in both public education and religions. What Nath meant by "Khmerization" was he wanted to derive new Khmer words from its ancestral roots, the Pali and Sanskrit languages. For example, when the train arrived first in Cambodia, there was no Khmer word for the train. Nath thus derived the word for train from Sanskrit and Pali word of Ayomoyo which means something that is made of metal. Together with the word Yana which means vehicle, came the Khmer word for train which we know today as Ayaksmeyana (អយស្ម័យយាន), pronounced Ayak smey yean. However, Nath's Khmerization was not overall accepted by all Khmers. Scholars such as Keng Vannsak who were pro French did not find the kind of Khmer words derived from Pali and Sanskrit to be convenient. They revolutionized another kind of derivation which they want to adopt normalized French word into Khmer vocabulary. The only major change was to use Khmer alphabet to write the word rather than using the Roman alphabets used by the French. But despite opposition, Nath's Khmerization succeeded. He was a member of the original committee granted royal order to compile a Khmer dictionary in 1915 and was credited as the founder of the dictionary as he pushed for and finally succeeded in printing the first edition of the current Khmer dictionary in 1938. In 1967, he was elevated to the rank of doctor. Nath's other contribution to Cambodia include the current national anthem, "Nokor Reach", for which he composed both music and lyrics. "Nokor Reach" was written to correspond to the motto of the nation, "Nation, Religion, King" as well as demonstrate the grandeur and the mighty past of the Khmer nation.