Песня о короле Дагобере: от сатиры до детской песенки

Введение

Французская сатирическая антимонархическая и антиклерическая песня "Le bon roi Dagobert" (с французского – "Добрый король Дагоберт") – французская сатирическая антимонархическая и антиклерическая песня, написанная примерно в 1787 году. Она ссылается на двух исторических персонажей: короля Меровингов Дагоберта I (ок. 600–639) и его главного советника, святого Элигия (Элоя) (ок. 588–660), епископа Нойона. Песня направлена против Людовика XVI и связей, которые католическая церковь поддерживала с ancien régime, но в дальнейшем использовалась в более широком контексте против монархий во французской истории. В настоящее время это популярная детская песенка.

Создание

Написанные около 1787 года, стихи создавались на протяжении некоторого времени. Первые строки песни датируются революционным периодом и были предназначены для высмеивания монархии, в особенности Людовика XVI, которого в то время считали беспечным и нерешительным. В одном из отрывков, напрямую направленных против Людовика XVI, можно найти следующую строка: "Le bon roi Dagobert, mangeait en glouton du dessert" (в переводе с английского: "Добрый король Дагоберт ел десерт как обжора"), текст, направленный на алчность, которую, как предполагалось, проявлял Людовик XVI. Дагоберт тогда воспринимался как олицетворение ленивого и некомпетентного короля; хотя это не соответствует исторической действительности, он предоставил хороший художественный материал для критики монархии, избегая при этом королевской цензуры. Католическая церковь также подвергалась нападкам через святого Элигия, который в песне представляет собой епископа, одобряющего политическую власть. Этот момент описывается следующим образом: базилика была одним из центральных символов религиозной идеологии, лежавшей в основе божественного права монархов, характерного для эпохи ancien régime. Однако после поражения Наполеона в России и ссылки на остров Эльба роялисты возродили пятнадцатую строфу. В начале 2000-х годов было проведено исследование примерно в десяти французских начальных школах. Детей в возрасте от 8 до 11 лет попросили нарисовать фигуры, представляющие понятия, такие как доброта. Дагоберт оказался одной из наиболее стереотипных фигур, которые они нарисовали. Его специально изображали для характеристики глупости. Сегодня эта песня считается одной из основных детских песен во Франции наряду с "Au clair de la lune". Поэт Шарль Пеги добавил к ней множество стихов, как и другие поэты, которые сформировали предпочитаемую ими версию. Перевод этой культурной отсылки мог представлять собой проблему, особенно на английском языке. Например, английский переводчик Жоржа Перека упомянул об этом в контексте своих переводческих заметок. Песня является значительным источником вдохновения для некоторых произведений Эрика Сати. Шарль Трене создал "Le roi Dagobert", свою собственную версию, которую в 1949 году исполнили Les Compagnons de la chanson. С другой стороны, певица Колетт Ренар исполнила более фривольную версию этой песни в 1963 году. По ней было снято множество фильмов, в том числе франко-итальянский фильм итальянского режиссера Дино Ризи (1984) под названием "Добрый король Дагоберт", а также фильм 1911 года и фильм Пьера Шевалье 1963 года. Эта песня входила в репертуар Женевьевы Феликс.

Written around 1787, The verses were written over time. The first lyrics date from the revolutionary period and were intended to ridicule the monarchy, particularly Louis XVI, who was seen as nonchalant and indecisive at the time. In one of the passages directly targeting Louis XVI, one can find the following line: "Le bon roi Dagobert, mangeait en glouton du dessert" (in English: The good King Dagobert used to eat dessert like a glutton), a text aimed at the gluttony that Louis XVI was supposed to exhibit. Dagobert was then seen as a representation of a lazy and incapable king; although this is not the historical reality, it provided good artistic material for criticizing the monarchy while avoiding royal censorship. The Catholic Church was also targeted through Saint Eligius, who in the song represents a bishop figure giving approval to the political power. This point is described as follows: The basilica was one of the central symbols of the religious ideology that underpinned the divine right monarchy characteristic of the ancien régime. However, after Napoleon's defeat in Russia and exile to the island of Elba, the royalists revived the fifteenth stanza. In the early 2000s, a study was conducted in about ten French primary schools. Children aged 8 to 11 were asked to draw figures representing concepts, such as kindness. Dagobert was one of the most stereotyped figures drawn overall. He was specifically represented to characterize stupidity. Today, it is considered one of the basic children's songs in France alongside "Au clair de la lune". The poet Charles Péguy added numerous verses to it, just like other poets who shaped the version they preferred. The translation of this cultural reference could have posed a problem, especially in English. For instance, an English translator of Georges Perec, mentioned the issue in the context of their translation notes. The song stands out as a significant inspiration for some works of Erik Satie. Charles Trenet derived "Le roi Dagobert", his personal version, which was sung by Les Compagnons de la chanson in 1949. On the other hand, singer Colette Renard performed a more ribald version of this song in 1963. Many films have been adapted from it, including a French Italian movie by Italian director Dino Risi (1984) titled Good King Dagobert. from 1911 and a film by Pierre Chevalier from 1963. The song was part of lt=Geneviève Félix's repertoire.