Раздел Бенгалии 1905 года: территориальное деление Британской Индии, отделившее мусульманский восток от индуистского запада. Причины, последствия и отмена.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1905 год. Территориальная реорганизация Бенгальского президентства Британской Индией
1905 territorial reorganization of the Bengal Presidency by the British Raj
Первый раздел Бенгалии (1905) представлял собой территориальную реорганизацию Бенгальского президентства, осуществлённую властями Британской Индии. Реорганизация отделила преимущественно мусульманские восточные территории от преимущественно индуистских западных. Объявленная 16 июля 1905 года лордом Керзоном, занимавшим пост вице-короля Индии, и реализованная путем создания Западной Бенгалии для индусов и Восточной Бенгалии для мусульман, она была отменена всего через шесть лет. Националисты рассматривали раздел как вызов индийскому национализму и как сознательную попытку разделить Бенгальское президентство по религиозному признаку, сформировав на востоке территорию с мусульманским большинством, а на западе – с индуистским. Индусы Западной Бенгалии выражали опасения, что разделение сделает их меньшинством в провинции, которая будет объединена с провинциями Бихар и Орисса. Индусы были возмущены тем, что они воспринимали как политику "разделяй и властвуй". Однако бенгальцы отвергли идею независимого Бихара, что лишь усилило стремление жителей Бихара к отделению.
The first Partition of Bengal (1905) was a territorial reorganization of the Bengal Presidency implemented by the authorities of the British Raj. The reorganization separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. Announced on 16 July 1905 by Lord Curzon, then Viceroy of India, and implemented West Bengal for Hindus and East Bengal for Muslims, it was undone a mere six years later. The nationalists saw the partition as a challenge to Indian nationalism and as a deliberate attempt to divide the Bengal Presidency on religious grounds, with a Muslim majority in the east and a Hindu majority in the west. The Hindus of West Bengal complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the province of Bihar and Orissa. Hindus were outraged at what they saw as a "divide and rule" policy, However, the Bengalee rejected the idea of an independent Bihar. This only further encouraged the Biharis to demand separation.
Политический кризис
Раздел спровоцировал радикальный национализм, и националисты по всей Индии поддержали бенгальское дело, будучи шокированными британским пренебрежением к общественному мнению и тем, что они воспринимали как политику "разделяй и властвуй". Протесты распространились на Бомбей, Пуну и Пенджаб. Лорд Керзон полагал, что Конгресс утратил свою эффективность, но предоставил ему повод для мобилизации общественности и обретения новой силы. В 1904 году Керзон совершил официальный тур по районам Восточной Бенгалии с мусульманским большинством, чтобы заручиться поддержкой предложения. Он намекнул на рассмотрение Дакки в качестве новой столицы Восточной Бенгалии и утверждал, что план "дарует мусульманам Восточной Бенгалии единство, которого они не знали со времен старых мусульманских вице-королей и королей". Как только образованные мусульмане узнали о той независимости, которую предоставит отдельная провинция, большинство стали поддерживать раздел. В 1905 году Мухаммеданское литературное общество опубликовало манифест, одобренный семью видными мусульманскими деятелями, с призывом к мусульманам Востока и Запада поддержать меру о разделе. Ожидаемое создание новой провинции дало часто игнорируемым мусульманским бенгальцам возможность заявить о своих проблемах и вопросах, специфичных для их общины и региона. 16 октября 1905 года был основан Мохамеданский провинциальный союз для объединения всех существующих мусульманских организаций и групп. Наваб Бахадур сэр Хваджа Салимулла был единогласно объявлен покровителем этого союза. Хотя большинство мусульман поддержали раздел, некоторые известные мусульманские лидеры продолжали выступать против него. Из-за семейного спора Хваджа Атикуллах, сводный брат Наваба Бахадура сэра Хваджи Салимуллы, внес резолюцию на Калькуттской сессии Конгресса (1906), осуждающую раздел Бенгалии. Среди других были: Абдур Расул, Хан Бахадур Мухаммад Юсуф (адвокат и член управляющего комитета Центральной национальной мухамеданской ассоциации), Муджибур Рахман, Абдул Халим Газнави, Исмаил Хоссейн Шираджи, Мухаммад Голам Хоссейн (писатель и сторонник индуистско-мусульманского единства), Маулви Лиакат Хуссейн (либеральный мусульманин, яростно выступавший против политики "разделяй и властвуй" британцев), Сайед Хафизур Рахман Чоудхури из Богры и Абуль Касем из Бурдвана. Несколько мусульманских проповедников, таких как Дин Мухаммад из Майменсинга и Абдул Гаффар из Читтагонга, проповедовали идеи Свадеши. Некоторые стремились к укреплению индуистско-мусульманской солидарности, как это делали АК Фазлул Хук и Нибаран Чандра Дас через свой еженедельник "Балака" (1901, Барсал) и ежемесячник "Бхарат Сухрд" (1901, Барсал). В 1906 году по инициативе Наваба Бахадура сэра Хваджи Салимуллы в Дакке была основана Всеиндийская мусульманская лига. Традиционные и реформистские мусульманские группы – Фараизи, Вахаби и Тайюни – поддержали раздел. Мусульманское большинство Восточной Бенгалии оставалось отсталым, поскольку все образовательные, административные и профессиональные возможности были сосредоточены вокруг Калькутты. Обещание мусульманского большинства в Восточной Бенгалии и собственной столицы в регионе в прошлом делало стремление к возможностям затруднительным. Поскольку движение Свадеши было связано с анти-раздельной повесткой дня и прославляло индуистскую историю региона, многие мусульмане выражали обеспокоенность. Известные авторы, такие как Мир Мошарраф Хоссейн, были резкими критиками.
The partition triggered radical nationalism and nationalists all over India supported the Bengali cause, and were shocked at the British disregard for public opinion and what they perceived as a "divide and rule" policy. The protests spread to Bombay, Pune, and Punjab. Lord Curzon had believed that the Congress was no longer an effective force but provided it with a cause to rally the public around and gain fresh strength from. In 1904, Curzon took an official tour to visit the Muslim majority districts of East Bengal to gain buy in for the proposal. He hinted that he was considering Dacca as the new capital of East Bengal and asserted that the plan "would invest the Mohamedans in Eastern Bengal with a unity which they have not enjoyed since the old days of old Musalman viceroys and kings." Once the educated Muslims learned about the independence that a separate province would allow, most started supporting the partition. In 1905, The Mohammedan Literary Society published a manifesto endorsed by seven Muslim leading personalities with the urge for Muslims in East and West to support the partition measure. The impending notion of a new province provided the oft neglected Muslim Bengalis a chance to raise their own voices and issues specific to their community and region. On October 16, 1905, the Mohammedan Provincial Union was founded to bring together all existing Muslim entities and groups. Nawab Bahadur Sir Khwaja Salimullah was unanimously declared as the patron of this union. Although the majority of Muslims supported the partition, a few prominent Muslim spokespersons continued to be against it. Due to family dispute, Khwaja Atiqullah, a step brother of Nawab Bahadur Sir Khwaja Salimullah brought a resolution at the Calcutta session of the Congress (1906) denouncing the partition of Bengal. Some others included: Abdur Rasul, Khan Bahadur Muhammad Yusuf (a pleader and a member of the Management Committee of the Central National Muhamedan Association), Mujibur Rahman, Abdul Halim Ghaznavi, Ismail Hossain Shiraji, Muhammad Gholam Hossain (a writer and a promoter of Hindu Muslim unity), Maulvi Liaqat Hussain (a liberal Muslim who vehemently opposed the 'Divide and Rule' policy of the British), Syed Hafizur Rahman Chowdhury of Bogra and Abul Kasem of Burdwan. A few Muslim preachers like Din Muhammad of Mymensingh and Abdul Gaffar of Chittagong preached Swadeshi ideas. There were few who strived to promote Hindu Muslim solidarity; such was the position of AK Fazlul Huq and Nibaran Chandra Das through their weekly Balaka (1901, Barisal) and monthly Bharat Suhrd (1901, Barisal). In 1906, the All India Muslim League was founded at Dacca through the initiative of Nawab Bahadur Sir Khwaja Salimullah. The traditional and reformist Muslim groups the Faraizi, Wahabi and Taiyuni supported the Partition. The Muslim majority East Bengal had remained backward, since all educational, administrative, and professional opportunities were centered around Calcutta. The promise of a Muslim majority East Bengal and its own capital in the region had made the aspiration for opportunities difficult in the past. As the Swadeshi movement was tied to anti partition agenda and glorified the Hindu history of the region, many Muslims felt concerned. Eminent authors like Mir Mosharraf Hossain were sharp critics.
Объединенная Бенгалия (1911)
Власти, не сумев прекратить протесты, согласились на отмену раздела, а именно на то, что Восточная Бенгалия будет ассимилирована в Бенгальское президентство.
The authorities, not able to end the protests, assented to reversing the partition. that eastern Bengal would be assimilated into the Bengal Presidency.