Введение

Разделение Бенгалии на Восточную Бенгалию и Западную Бенгалию в 1947 году

Разделение Бенгалии в 1947 году, также известное как Второй раздел Бенгалии, являлось частью раздела Индии и разделило британскую индийскую провинцию Бенгал по линии Рэдклиффа между Доминионом Индия и Доминионом Пакистан. Западная Бенгалия с бенгальским индуистским большинством стала штатом Индии, а Восточная Бенгалия с бенгальским мусульманским большинством (ныне Бангладеш) – провинцией Пакистана. 20 июня 1947 года Бенгальское законодательное собрание собралось, чтобы определить будущее Бенгальской провинции: остаться объединенной Бенгалией в составе Индии или Пакистана, либо быть разделенной на Восточную и Западную Бенгалию как родину для бенгальских мусульман и бенгальских индусов соответственно. На предварительном совместном заседании собрание 126 голосами против 90 решило, что в случае сохранения единства оно должно присоединиться к новому Учредительному собранию Пакистана. Позже, на отдельном заседании законодателей из Западной Бенгалии, было решено 58 голосами против 21 разделить провинцию и присоединить Западную Бенгалию к существующему Учредительному собранию Индии. На другом отдельном заседании законодателей из Восточной Бенгалии было решено 106 голосами против 35 не разделять провинцию и, в случае раздела, присоединить Восточную Бенгалию к Пакистану. 6 июля 1947 года на референдуме в Силхете было принято решение об отделении Силхета от Ассама и объединении его с Восточной Бенгалией. Раздел, сопровождавшийся передачей власти Пакистану и Индии 14–15 августа 1947 года, был осуществлен в соответствии с Планом от 3 июня, также известным как План Маунтбеттена. Получение Индией независимости 15 августа 1947 года положило конец более чем 150 годам британского правления и влияния на Индийском субконтиненте. Восточный Пакистан стал независимой страной Бангладеш после Освободительной войны Бангладеш в 1971 году.

Предыстория

В 1905 году Первый раздел Бенгалии был осуществлен из административных соображений, поскольку управление двумя провинциями – Западной и Восточной Бенгалией – представлялось более удобным. Раздел разделил провинцию между Западной Бенгалией, где большинство составляли индуисты, и Восточной Бенгалией, где большинство составляли мусульмане, однако значительные индуистские меньшинства остались в Восточной Бенгалии, а мусульманские – в Западной. Мусульмане поддерживали раздел, поскольку надеялись получить собственную провинцию, в то время как индуисты выступали против него. Этот спор привел к росту насилия и протестов, и в 1911 году провинции были вновь объединены. Тем не менее, разногласия между индуистами и мусульманами в Бенгалии, послужившие причиной раздела Бенгалии в 1905 году, сохранялись, и законы, включая Второй раздел Бенгалии в 1947 году, были приняты для удовлетворения политических интересов заинтересованных сторон.

Противостояние разделению

В Бенгалии Сайед Хабиб-уль-Рахман из партии Кришак Праджа заявил, что разделение Индии было "абсурдным" и "химерическим". Резаул Карим, бенгальский мусульманский лидер в Индийском национальном конгрессе, был сторонником единства индусов и мусульман и единой Индии. Ненадежный источник: дата=март 2024 года. Карим выступал за комплексный национализм, а историк Нилеш Боз из Университета Виктории отметил, что "Резаул Карим разработал бенгальский мусульманский комплексный национализм, который стремился объединить религию, регион и нацию в контексте гипотетической, возможной будущей Индии". В отличие от Пенджаба, где во время раздела произошло полное переселение населения между мусульманами-пенджаби и сикхами/индусами-пенджаби, в Бенгалии такого же полного обмена населением не произошло (переселение бенгальских индусов и бенгальских мусульман происходило постепенно медленнее из-за меньшего количества насилия); в целом процесс был односторонним, то есть большинство бенгальских индусов покинули Восточную Бенгалию, но большинство бенгальских мусульман не покинули Западную Бенгалию. Во время раздела Индии лидер Хинду Махасабхи Шьяма Прасад Мукерджи потребовал полного обмена населением: то есть обмена бенгальским мусульманским населением Западной Бенгалии на бенгальских индусов Восточной Бенгалии, но это не произошло из-за отсутствия интереса со стороны лидеров центрального правительства того времени. В настоящее время только 8 процентов населения Бангладеш (тогда Восточной Бенгалии) составляют индусы, в то время как в Западной Бенгалии до сих пор проживает 27 процентов мусульман, по сравнению с 25 процентами во время раздела.

В 1960 году

К 1960 году в Западную Бенгалию прибыло около миллиона индуистских беженцев, и около 700 000 мусульман покинули Восточный Пакистан. Наплыв беженцев в Бенгалию сопровождался недостаточной готовностью правительства к их расселению, что вызвало серьезные проблемы с жильем и санитарными условиями для миллионов людей, большинство из которых ранее владели значительной собственностью в Восточной Бенгалии.

1964 год

Во время беспорядков в Восточном Пакистане в 1964 году, по оценкам индийских властей, 135 000 индуистских беженцев прибыли в Западную Бенгалию из Восточного Пакистана, и мусульмане начали переселяться в Восточный Пакистан из Западной Бенгалии. По пакистанским данным, к началу апреля из Западной Бенгалии прибыло 83 000 мусульманских беженцев.

1971 год

В 1971 году, во время войны за независимость Бангладеш против Пакистана, большая группа беженцев, численностью около 7 235 916 человек, прибыла из Бангладеш в индийский штат Западная Бенгалия. Почти 95% из них составляли бенгальские индусы, и после обретения Бангладеш независимости около 1 521 912 бенгальских индусов-беженцев решили остаться в Западной Бенгалии. Бангладешские индусы в основном поселились в округах Надия, Северные 24 Парганы и Южные 24 Парганы штата Западная Бенгалия после 1971 года.

Кризис перемещения

Массовый перевод населения начался сразу после раздела. Миллионы индусов мигрировали в Индию из Восточной Бенгалии, и большинство из них поселилось в Западной Бенгалии. Значительное число также перебралось в Ассам, Трипуру и другие штаты. Однако кризис с беженцами существенно отличался от ситуации в Пенджабе на западной границе Индии. В Пенджабе непосредственно перед разделом произошли масштабные межобщинные беспорядки. В результате, перемещение населения в Пенджабе началось практически сразу после раздела, поскольку испуганные люди бежали из своих домов с обеих сторон. В течение года обмен населением между Восточным и Западным Пенджабом был в основном завершен, но в Бенгалии насилие ограничивалось Калькуттой и Ноахали. Поэтому в Бенгалии миграция происходила гораздо более постепенно и продолжалась на протяжении трех десятилетий после раздела. Помимо Западной Бенгалии, тысячи мусульман-бихарцев также поселились в Восточной Бенгалии. Они сильно пострадали в жестоких беспорядках, предшествовавших разделу. Однако во время войны за независимость они поддержали Западный Пакистан и впоследствии были лишены гражданства в независимом Бангладеш. Большинство беженцев из Бихара до сих пор остаются лицами без гражданства.

Статистика

В 1951 году перепись населения в Индии зафиксировала 2,523 миллиона беженцев из Восточной Бенгалии, из которых 2,061 миллиона поселились в Западной Бенгалии. Остальные отправились в Ассам, Трипуру и другие штаты. К 1973 году их число превысило 6 миллионов. В следующей таблице представлены основные волны притока беженцев и события, которые их вызвали.

Год Причина Число в миллионах
1947 Раздел 3.44
1948 Присоединение Хайдарабада к Индии 7.86
1956 Пакистан становится Исламской Республикой 3.20
1964 Беспорядки в связи с инцидентом в Хазратбале 6.93
1971 Война за освобождение Бангладеш 15

Перепись населения в Пакистане в 1951 году зафиксировала 671 000 беженцев в Восточной Бенгалии, большинство из которых прибыли из Западной Бенгалии. Остальные были из Бихара. К 1961 году их число достигло 850 000. По приблизительным оценкам, около 1,5 миллиона мусульман мигрировали из Западной Бенгалии и Бихара в Восточную Бенгалию в течение двух десятилетий после раздела.

Ответ правительства

В Пенджабе индийское правительство ожидало перемещения населения и было готово принять упреждающие меры. Земельные участки, покинутые мусульманами, были выделены прибывающим индуистским и сикхским беженцам. Правительство выделило значительные ресурсы на реабилитацию беженцев в Пенджабе. В отличие от этого, в восточной части страны никакого планирования не было. Ни центральное правительство, ни правительство штата Западная Бенгалия не предвидели крупномасштабного обмена населением, и не существовало согласованной политики по реабилитации миллионов бездомных. У новообразованной независимой страны было мало ресурсов, и центральное правительство было истощено расселением 7 миллионов беженцев в Пенджабе. Вместо обеспечения реабилитации индийское правительство пыталось остановить и даже обратить вспять поток беженцев из Восточной Бенгалии. Индия и Пакистан подписали Лиакат-Неру Пакт в 1950 году, чтобы прекратить дальнейший обмен населением между Западной и Восточной Бенгалией.

Племенное восстание в Трипуре

В княжеском штате Трипура преобладало племенное население, но образованные бенгальцы пользовались расположением короля и занимали видное место в администрации штата в Индии до обретения независимости. Однако после раздела Индии тысячи бенгальских индусов мигрировали в Трипуру, что полностью изменило демографический состав штата. Племена Трипуры стали меньшинством на своей исторической родине и лишились земельных владений. Это привело к началу племенного восстания, вызвавшего в 1980 году вспышку насильственных столкновений между племенами и бенгальцами. Небольшая по масштабу вооруженная борьба продолжается с тех пор. Многие бенгальцы мигрировали в Трипуру из Восточной Бенгалии во время раздела и войны за освобождение, но, согласно данным переписи 1901 года, половина бенгальского населения Трипуры проживала здесь на протяжении сотен лет, и в отчете четко указывалось, что численность бенгальцев и коренного населения Трипуры была практически одинаковой.

Западная Бенгалия

Линия Рэдклиффа разделила Бенгал, который исторически всегда был единой экономической, культурной и этнической (бенгальские индусы или бенгальские мусульмане) зоной, на две части. Обе части были тесно связаны между собой. Плодородный Восток производил продукты питания и сырье, которые потреблял Запад, а промышленный Запад производил промышленные товары, потребляемые Востоком. С точки зрения различных сторон, это рассматривалось либо как эксплуататорская, либо как взаимовыгодная торговля и обмен. Раздел, разумеется, серьезно нарушил эту систему. Были прерваны железнодорожные, автомобильные и водные транспортные маршруты между ними. После раздела Западная Бенгалия столкнулась с серьезным дефицитом продовольствия, поскольку плодородные районы, производящие рис, отошли к Восточной Бенгалии. Дефицит сохранялся в 1950-х и 1960-х годах. К 1959 году в Западной Бенгалии ежегодно не хватало 950 000 тонн продовольствия. Голодные марши стали обычным явлением в Калькутте. Джут был крупнейшей отраслью в Бенгалии на момент раздела. Линия Рэдклиффа оставила все джутовые фабрики в Западной Бенгалии, но четыре пятых земель, на которых выращивался джут, оказались в Восточной Бенгалии. Лучшие сорта джута, дающие высококачественное волокно, в основном выращивались в Восточной Бенгалии. Индия и Пакистан первоначально договорились о торговом соглашении об импорте сырого джута из Восточной Бенгалии для фабрик Западной Бенгалии. Однако Пакистан планировал построить собственные фабрики и ввести ограничения на экспорт сырого джута в Индию. Фабрики Западной Бенгалии столкнулись с острой нехваткой, и отрасль оказалась в кризисе. С другой стороны, фермеры в Восточной Бенгалии лишились рынка сбыта своей продукции. Экспорт джута в Западную Бенгалию внезапно стал для Пакистана актом, противоречащим национальным интересам. Контрабанда сырого джута резко возросла через границу, но Западная Бенгалия быстро увеличила производство джута и к середине-концу 1950-х годов в значительной степени обеспечила себя джутом. Фабрики Западной Бенгалии стали меньше зависеть от Восточной Бенгалии в плане сырья. Пакистан также построил новые фабрики для переработки местного сырья вместо экспорта в Индию. Следующая таблица показывает данные о производстве джута в обеих странах в 1961 году: Эти линии перевозили почти весь грузовой трафик из этих регионов. Наиболее важными товарами были чай и древесина. Чайная промышленность Ассама зависела от порта Читтагонг для экспорта своей продукции и импорта сырья, такого как уголь, который использовался в качестве топлива для сушки чайных листьев. Промышленность сильно пострадала, поскольку Читтагонг отошел к Пакистану. Первоначально Индия и Пакистан достигли соглашения о разрешении трансграничного транзитного движения, но Индии теперь пришлось платить тариф. К 1950 году Индия восстановила связь Ассама с остальной железнодорожной сетью страны, построив железнодорожную линию протяженностью 229 км через коридор Силигури.

Восточная Бенгалия

Во время раздела Восточная Бенгалия не располагала крупной промышленностью. В этом регионе было мало полезных ископаемых. Её экономика была целиком аграрной. Основными продуктами являлись продовольственные зерновые и другие сельскохозяйственные культуры, джут, бамбук, кожа и рыба. Сырьё потреблялось фабриками в Калькутте и её окрестностях. Калькутта была центром экономического и социального развития Бенгалии как для индусов, так и для мусульман. Все крупные промышленные предприятия, военные базы, правительственные учреждения и большинство учреждений высшего образования находились в Калькутте. Лишившись Калькутты, Восточная Бенгалия была лишена основы своего существования. Она потеряла свой традиционный рынок сбыта сельскохозяйственной продукции, а также Калькутту – важнейший порт страны. Восточной Бенгалии пришлось начинать всё с нуля. Дакка в то время была лишь административным центром округа. Правительственные учреждения размещались во временных постройках. Дакка также столкнулась с острой нехваткой кадров. Большинство высокопоставленных чиновников британской Индии были индусами и эмигрировали в Западную Бенгалию. Зачастую должности приходилось замещать офицерами из Западного Пакистана. Крайне бедная Восточная Бенгалия вскоре оказалась под политическим контролем Западного Пакистана. Экономическое неравенство и угнетение бенгальцев панджабской элитой в конечном итоге привели к борьбе за независимость в 1971 году.

В популярной культуре

Чиннамул (The Uprooted) – бенгальский фильм 1950 года режиссёра Немай Гоша, впервые обратившийся к теме раздела Бенгалии. За ним последовала трилогия Ритвика Гхатака: «Мегхе Дхака Тара» (Облачные звёзды) (1960), «Комал Гандар» (1961) и «Субарнарекха» (1962), все они посвящены последствиям раздела. Фильм Дипы Мехты (2012), снятый по роману Салмана Рушди (1981) «Дети полуночи», отражает неопределённость раздела как в Пенджабе, так и в Бенгалии, последовавшее за ним насилие, переход независимой Индии и Пакистана к жизни без британского правления и освобождение Бангладеш в 1971 году от Западного Пакистана. Фильм «Раджкахини» (2015) режиссёра Сриджита Мукерджи основан на теме раздела Бенгалии в 1947 году. Документальный фильм Танвира Мокаммела (2017) «Seemantorekha» (The Borderline) «документирует путешествие четырёх людей к их прежним домам в Бангладеш и Западной Бенгалии». Существуют и другие современные фильмы, отражающие последствия раздела, однако большинство из них посвящены событиям в Пенджабе и других частях субконтинента. Примечательно, что в 2003 году Чандрапракаш Двиведи снял историческую драму «Пинджар» по одноимённому роману Амриты Притам на панджаби, в которой изображены ужасы раздела, межобщинное насилие и положение женщин в годы, предшествовавшие и последовавшие за 1947 годом. Фильм «Манто» (2018) режиссёра Нандиты Дас, посвящённый жизни писателя Саадата Хасана Манто, изображает влияние раздела, массового перемещения населения и межобщинного насилия в северной и западной частях Индийского субконтинента. Веб-сериал «Jubilee» (2023), созданный Викрамадитьей Мотване и Сумиком Сеном с участием Просенджита Чаттерджи, Апаршакти Кураны и Адити Рао Хайдари, изображает раздел Индии и его влияние на такие города, как Лакхнау и Бомбей, с межобщинными беспорядками и всеобщей истерией.