Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эрмольд Нигель, или Нигер – переводимый как Эрмольд Черный, или Эрмоальд – был поэтом, жившим при дворе Пиппина Аквитанского, сына франкского императора Людовика I, и сопровождавшим его в походе в Бретань в 824 году. Эрмольд был образованным человеком, знакомым с латинскими поэтами, и его поэма "In honorem Hludovici imperatoris" ("В честь императора Людовика") представляет собой историческую ценность. Она состоит из четырех книг и посвящена жизни и деяниям Людовика с 781 по 826 год. Он также написал два стихотворения, подражая Овидию, адресованные Пиппину.
Ermoldus Nigellus, or Niger—translated Ermold the Black, or Ermoald , was a poet who lived at the court of Pippin of Aquitaine, son of Frankish Emperor Louis I, and accompanied him on a campaign into Brittany in 824. Ermoldus was a cultured man with a knowledge of the Latin poets, and his poem, In honorem Hludovici imperatoris ("In honour of Emperor Louis"), has some historical value. It consists of four books and deals with the life and exploits of Louis from 781 to 826. He also wrote two poems in imitation of Ovid, which were addressed to Pippin.
Биография
О жизни Нигелла известно крайне мало, за исключением того, что он сам упоминает о себе в своих стихах. Несмотря на то, что многие исследователи полагали, что он был монахом или членом христианского духовенства, поскольку единственным источником информации о нем являются его собственные произведения, его принадлежность к монашескому чину доказать невозможно. Современные исследования Нигелла, следовательно, склоняются к отказу от утверждения о его монашеском звании. Единственный другой известный факт о Нигелле заключается в том, что в 820-х годах он был отправлен в ссылку за неустановленное преступление против Пипина и Людовика. Его поэтические произведения были направлены на умилостивление Людовика и Пипина за совершенные им проступки, а также должны были служить доказательством его готовности вернуться ко двору в Аквитании.
Very little is known about Nigellus' life aside from what he writes about himself in his poetry. Although many scholars have thought that he was a monk or member of the Christian clergy, since we only have his own works as evidence about him, this affiliation as a monk cannot be proven. More recent scholarship on Nigellus, therefore, leans away from asserting his vocation as a monk. The only other known fact about Nigellus is that some time in the 820s he was sent into exile for an undisclosed offence against Pippin and Louis. His poetic works were meant to appease Louis and Pippin for his crimes against them but were also meant to be used as proof that he was ready to be reinstated at court in Aquitaine.
Карьера и личность
Хотя мы не знаем, откуда родом был Нигель, имя Эрмольдус германского происхождения, а его прозвище Нигель (что на латыни означает «маленький черный») позволяет предположить, что он был либо невысокого роста, темноволосым, либо смуглым. Многие исследователи полагают, что страстное желание Нигелла вернуться из изгнания именно в Аквитанию указывает на его аквитанское происхождение, однако это лишь предположение. Фактически, в своей поэме императору Людовику Благочестивому он избегает подробного описания Аквитании, предлагая читателям «поехать в Аквитанию» и увидеть ее своими глазами. Это навело некоторых на мысль, что Нигель не был родом из Аквитании, а просто стремился вернуться к придворной жизни при короле Пиппине. В той же поэме Нигель отмечает, что был «неотъемлемой частью» двора короля Пиппина, и добавляет, что король Пиппин ценил его компанию и поэтические способности. Исходя из этого, представляется вероятным, что в действительности, когда Нигель писал королю Людовику, его главной целью было возвращение к блеску и значимости придворной жизни, а не к родной Аквитании. Многие ранние ученые считали Нигеля монахом, поскольку он умел читать и писать, но это, опять же, лишь обоснованное предположение. Флейнер объясняет, что Нигеля могли ошибочно принять за других людей того времени, особенно за аббата по имени Гермольдус, которого Людовик отправил ко двору Пиппина в 834 году, а также за канцлера при дворе Пиппина по имени Гермольдус. Он мог быть аббатом, поскольку от них ожидалась военная служба, но более вероятно, что он принадлежал к кругу «дворных литераторов» – образованных людей, служивших при дворе в качестве военачальников, послов и учителей.
Although we do not know where Nigellus was from, the name Ermoldus is Germanic and his moniker, Nigellus (which means "Little black" in Latin), suggests that he was either "short in stature, dark haired or with a dark complexion". Many scholars assume that because Nigellus was so passionate about being recalled from exile to return specifically to Aquitaine, that he was in fact Aquitainian but this is speculation. In fact, in his poem to Emperor Louis the Pious he actually avoids describing much of Aquitaine saying that readers should "go to Aquitaine" and see it for themselves. This has led some to suggest that he wasn't actually from Aquitaine but was simply interested in returning to courtly life at King Pippin's side. In this same poem Nigellus notes that he was an "integral part" of King Pippin's court and also says that King Pippin appreciated Nigellus' company as well as his poetics. From this it seems likely that in reality Nigellus' main desire when writing to King Louis was more about returning to the excitement and importance of court life more than returning to his homeland of Aquitaine. Many earlier scholars believed Nigellus was a monk because he was able to read and write, but once again this is just an educated assumption. Fleiner explains that Nigellus could have been misidentified with many other figures from the same time period, especially an abbot named Hermoldus who Louis went to Pippin's court in 834, as well as a chancellor at Pippin's court named Hermoldus. He could have been an abbot as they were expected to do military service but it seems more likely that he was part of the "court literati" (educated men who served in court as military leaders, envoys and teachers).
Изгнание
Поскольку нам известно, что Эрмольд Нигель участвовал в военных действиях в Бретани в 824 году и написал «In Honorem Hludowici» между 826 и 828 годами, находясь в изгнании, часто предполагают, что он был отправлен в ссылку в этот период. Нигель так и не объясняет причину своего изгнания, но признает, что совершил «гнусные поступки по собственной вине». Эрмольд утверждает, что его проступок не был тяжким, а скорее заключался в том, что он общался с не теми людьми при дворе, возможно, с окружением мятежных сыновей императора Людовика. Совершив эти гнусные поступки против Людовика, он был отправлен в изгнание в церковь Святой Марии в Страсбурге. В целом, причина его изгнания остается неразрешимой загадкой для исследователей, поскольку, за исключением его собственных сочинений, у нас нет других первоисточников, упоминающих Эрмольда Нигеля.
Since we know Ermoldus Nigellus campaigned in Brittany in 824 and wrote In Honorem Hludowici between 826 and 828 during his exile, it is often assumed that he was sent into exile between these years. Nigellus never explains the reason for his exile but admits that he committed "foul deeds of [his] own fault". Ermoldus admits that his crime was not serious but rather he was guilty of associating himself with the wrong group of people at court, perhaps people associated with Emperor Louis' rebellious sons. After he committed said foul deeds towards Louis, he was sent to exile at the church of St. Mary in Strasbourg. Overall the reason for his exile remains an unresolved mystery to scholars since we do not have any other primary sources that refer to Ermoldus Nigellus except what is written in his own works.
Возвращение в суд
Конец истории Эрмольда остаётся неизвестным, он мог быть восстановлен при дворе, но у нас недостаточно оснований для такого заключения. Единственным указанием на возможное возвращение Эрмольда ко двору является то, что он мог быть одним из секретарей (канцлеров) Пипина – Гермольдом, что отражено в трех хартиях Пипина, изданных в середине 830-х годов. Он писал эти письма в стиле, подражающем Овидию, и таким образом стремился воссоздать "литературную атмосферу раннекаролингских дворов", которая ассоциировалась с "покровительством и милостью". Такой подход мог бы придать весомость его просьбе о возвращении ко двору.
The ending of Ermoldus' story is ultimately unknown, he could have been reinstated at court but we have little evidence to conclude that. The only suggestion of Ermoldus' return to court is the possibility that he could have been one of Pippin's chancellors (Hermoldus) as documented in three of Pippin's charters issued in the mid 830s. He wrote these letters in a style that imitates Ovid and therefore attempts to reproduce the "literary atmosphere of early Carolingian courts" that was associated with "patronage and favour". This approach would have helped to dignify his plea for recall at court.
Другие работы
Ученые полагают, что эти три литературных произведения были не единственными, написанными Эрмольдом, поскольку он упоминает в своих трудах, что часто развлекал короля Пипина своими стихами во время бретонского похода в 824 году, и, судя по всему, был весьма умелым писателем. К сожалению, ни одна из этих работ не дошла до наших дней. Некоторые исследователи предполагают авторство Нигелла поэмы о Вальтере Аквитанском, «Вальтарии», указывая на сходство между ней и «In honorem Hludowici». Однако другие ученые, такие как Годман, придерживаются мнения, что «Вальтарию» написал не Эрмольд, поскольку ее поэтический стиль уступает уровню его од Пипину и Людовику.
Scholars assume that these three pieces of literature were not the only pieces that Ermoldus wrote as he does mention in his works that he often amused King Pippin with his poetry during the Breton campaign in 824 and he also seems to be a very skilled writer. Unfortunately, none of these works survive today. Some scholars have argued Nigellus' authorship of a poem about Walter of Aquitaine, Waltharius, as there are similarities between it and In honorem Hludowici. But other scholars like Godman remain firm in their belief that Ermoldus did not write Waltharius as its poetic style is poorer than Ermoldus' is in his odes to Pippin and Louis.