Онгуды: История и происхождение тюркского племени

Введение

Тюркское племя

Онгуд (также Ongut или Öngüt; монгольский: Онгуд, Онход; китайский: 汪古, Wanggu; от древнетюркского *öng* "пустынный, необитаемый; пустыня" и *güt* "указатель класса") — тюркское племя, которое впоследствии подверглось монголизации. Многие онгуды были членами Церкви Востока. Они проживали в районе, прилегающем к Великой стене, в северной части Ордосского плато и на территориях к северо-востоку от него. Они выполняли функции пограничных стражей для династии Цзинь (1115–1234) к северу от Шаньси.

История и происхождение

Предками онгудов были турки-шатуо, которые, в свою очередь, происходили в основном из двух остаточных племен Западно-Тюркского каганата: чуюэ, связанных с тюргешами-суоге, и анцин согдийского происхождения. В VII веке они переместились к востоку от современной Джунгарии, находившейся тогда под властью династии Тан. К IX веку шатуо расселились по северному Шаньси и современной Внутренней Монголии. В 808 году 30 000 шатуо во главе с Чжуе Цзиньчжуном перешли от тибетцев на сторону Китая Тан, после чего тибетцы наказали их, убив Чжуе Цзиньчжуна во время преследования. Уйгуры также сражались против союза шатуо и тибетцев при Бешбалике. Турки-шатуо под командованием Чжуе Чисиня (Ли Гуочана) служили династии Тан в борьбе против своих соплеменников-тюрков в Уйгурском каганате. В 839 году, когда уйгурский каганат (хуйгу) генерал Джуэлуову (掘羅勿) восстал против правления Чжансинь-хана, он обратился за помощью к Чжуе Чисиню, подарив ему 300 лошадей. Вместе они победили Чжансинь-хана, который затем покончил с собой, что привело к последующему краху Уйгурского каганата. В последующие годы, когда остатки Уйгурского каганата пытались совершать набеги на границы Тан, шатуо активно участвовали в отражении этих набегов вместе с другими племенами, лояльными Тан. В 843 году Чжуе Чисинь под командованием ханьского чиновника Ши Сюня, вместе с войсками туюхунов, тангутов и ханьцев, участвовал в набеге на Уйгурский каганат, который привел к уничтожению уйгурских сил у горы Шаху. Военачальник шатуо Ли Кэюн мобилизовал 10 000 шатуоских кавалеристов и стал союзником династии Тан. В 923 году его сын Ли Цуньсю победил Позднюю Лян и стал императором Поздней Тан. После свержения династии Ли, командующие шатуо основали Поздние Цзинь, Поздние Хань и Северные Хань. В XIII веке часть шатуо, вероятно, вошла в состав Монгольской империи как племя онгудов, а другая часть – как белые татары. По мнению ряда авторов, онгуды уже были монголизированным племенем в XIII веке (Николай Аристов, Очир). Академики Борис Владимиров и Василий Бартольд считали, что этнически онгуды уже были южными монголами. Согласно монгольскому летописцу Санану Сетсену, онгуды во времена Чингисхана были частью монголов-су. Вождь онгудов Ала Куш Тегин раскрыл план найманов напасть на Чингисхана в 1205 году и вступил в союз с монголами. Когда Чингисхан вторгся в династию Цзинь в 1211 году, Ала Куш Тегин поддержал его. Чингисхан женил свою дочь Алакхай Бехи на одном из сыновей Ала Куша. Однако политические противники убили Ала Куш Тегина. Чингисхан подавил восстание и взял семью под свою защиту, а его дочь стала фактическим правителем. Алакхай Бехи правила онгудами в качестве регента для нескольких несовершеннолетних принцев до правления Гуюк-хана (1246–1248). Многие известные монголы после Чингисхана происходят из онгудов, включая известного путешественника, дипломата и монаха Церкви Востока Раббана Бар-Сауму (1220–1294). Онгуды оказались верными союзниками Кублая. Например, правитель онгудов Георгий женился на двух внучках Кублая и сражался против Кайду, чьего протеже Дува позже захватил и убил его в 1298 году. Сообщается, что Иоанн Монтекорвино (1246–1328) обратил в католицизм ряд онгудов. После 1221 года многие онгуды были переселены в Хорезм, где они служили наместниками Золотой Орды. Они были частью аргынов и племени моголов. Онгуды в Монголии стали отоком тумедов в XV веке. Онгуды постепенно исчезли из исторических записей и, вероятно, ассимилировались с другими тюркскими и монгольскими племенами, начиная с периода после Юань. Монголы Внутренней Монголии, Монголии и западного Китая в конечном итоге обратились в тибетский буддизм с XVI века.

The ancestors of the Ongud were the Shatuo Turks, who, in turn, descended mainly from the two remnant tribes of Western Turkic Khaganate: namely, the Chuyue, the Türgesh associated Suoge, and the Anqing of Sogdian origins. In the seventh century they moved to east of modern Dzungaria, then under the rule of the Tang dynasty. By the ninth century, the Shatuo were scattered over north Shanxi and modern Inner Mongolia. In 808, 30,000 Shatuo under Zhuye Jinzhong defected from the Tibetans to Tang China and the Tibetans punished them by killing Zhuye Jinzhong as they were chasing them. The Uyghurs also fought against an alliance of Shatuo and Tibetans at Beshbalik. The Shatuo Turks under Zhuye Chixin (Li Guochang) served the Tang dynasty in fighting against their fellow Turkic people in the Uyghur Khaganate. In 839, when the Uyghur khaganate (Huigu) general Jueluowu (掘羅勿) rose against the rule of then reigning Zhangxin Khan, he elicited the help from Zhuye Chixin by giving Zhuye 300 horses, and together, they defeated Zhangxin Khan, who then committed suicide, precipitating the subsequent collapse of the Uyghur Khaganate. In the next few years, when Uyghur Khaganate remnants tried to raid Tang borders, the Shatuo participated extensively in counterattacking the Uyghur Khaganate with other tribes loyal to Tang. In 843, Zhuye Chixin, under the command of the Han Chinese officer Shi Xiong with Tuyuhun, Tangut and Han Chinese troops, participated in a raid against the Uyghur khaganate that led to the slaughter of Uyghur forces at Shahu mountain. A Shatuo warlord, Li Keyong, mobilized 10,000 Shatuo cavalrymen and served the Tang dynasty as an ally. In 923, his son Li Cunxu defeated the Later Liang dynasty and became emperor of the Later Tang dynasty. After the overthrow of the Li family, Shatuo commanders established the [Later Jin, the Later Han and the Northern Han. In the 13th century, a part of Shatuo probably included in the Mongol Empire as an Ongud tribe, another part as White Tatars. According to a number of authors, the Onguds were already Mongolized tribe in the 13th century (Nikolai Aristov, Ochir). Academicians Boris Vladimirtsov and Vasily Bartold believed that ethnically the Onguds were already the southern Mongols. According to the Mongolian chronicler Sanan Setsen, the Onguds at the time of Genghis Khan were part of the Su Mongols. The Ongud chief Ala Kush Tegin revealed the Naimans plan to attack Genghis Khan in 1205 and allied with the Mongols. When Genghis Khan invaded the Jin Dynasty in 1211, Ala Kush Tegin supported him. Genghis married his daughter Alakhai Bekhi to one of Ala Kush's sons. However, political opponents killed Ala Kush Tegin. Genghis put down the rebellion and took the family under his protection, with his daughter the de facto ruler. Alakhai Bekhi ruled the Ongud as regent for several underage princes until the reign of Güyük Khan (1246–48). Many famous post Genghis Mongols are of Ongud descent, including the well known traveler, diplomat, and monk of the Church of the East, Rabban Bar Sauma (1220–1294). The Ongud proved good allies to Kublai. For example, the Ongud ruler George married Kublai's two granddaughters and fought against Kaidu, whose protégé Duwa captured and killed him later in 1298. A number of Öngüd were said to have been converted to Catholicism by John of Montecorvino (1246–1328). After 1221 many Onguds were resettled in Khwarezm, where they served as governors for the Golden Horde. They formed part of the Argyns and the Mughal tribe. The Onguds in Mongolia became an otog of the Tumed in the 15th century. The Onguds gradually vanished from historical records and likely assimilated into other Turkic and Mongol tribes beginning in the post Yuan period. The Mongols of Inner Mongolia, Mongolia and western China eventually converted to Tibetan Buddhism from the 16th century onwards.

Искусство и архитектура

Университет Гонконга обладает коллекцией из около тысячи бронзовых несторианских крестов XIII и XIV веков из региона Онгуд, собранных в 1920-х годах Ф. А. Никсоном, британским почтовым служащим, работавшим в северном Китае. Несмотря на разнообразие их оформления, преобладают мальтийские кресты с квадратной центральной панелью, на которой изображена свастика – буддийский символ удачи. Монументальный комплекс Онгуд был возведен тюркскими племенами в VI–VIII веках для своих знатных сородичей. Он состоит из более чем 30 антропоморфных фигур, льва и овцы, а также около 550 стел, выстроенных в ряды, напоминающие Карнак или Эйвбери. Кроме того, там находится большая гробница, сложенная из четырех скульптурных плит. Каждая плита украшена на лицевой стороне решетчатым узором, подобным стенам юрты, и простым фризом в верхней части.