Микскик: История, традиции и праздник мертвых в Мехико
San Andrés Mixquic
Ми́шквик (Мексика): история, чина́мпы, сельское хозяйство и фе́стиваль Alumbrada в День всех святых. Узнайте о культуре и традициях этого уникального места!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сан-Андрес-Микскич – община, расположенная на юго-востоке федерального округа (Мехико) в районе Тлахуак. Община была основана в XI веке на небольшом острове в озере Чалько. Название "Микскич" означает "в мескитовых зарослях", однако на протяжении большей части своей истории культура общины была основана на чинампах – плавучих садах на озере, прикрепленных к острову. Осушение озера Чалько в XIX и XX веках привело к уничтожению чинампа, но община сохраняет сельскохозяйственную направленность, несмотря на то, что официально входит в территорию Мехико. Эти события привлекают тысячи мексиканских и иностранных туристов и достигают кульминации в праздник Алумбрада, когда кладбище, окружающее главную церковь общины, озаряется тысячами свечей и благовоний вечером 2 ноября.
San Andres Míxquic is a community located in the southeast of the Distrito Federal (Mexico City) in the borough of Tláhuac. The community was founded by the 11th century on what was a small island in Lake Chalco. “Míxquic” means “in mesquite” but the community's culture for most of its history was based on chinampas, gardens floating on the lake's waters and tied to the island. Drainage of Lake Chalco in the 19th and 20th century eventually destroyed the chinampas but the community is still agricultural in nature, despite being officially in the territory of Mexico City. These events draw thousands of Mexican and international visitors, and culminate in the Alumbrada, when the cemetery that surrounds the community's main church glows with thousands of candles and smoke from incense the evening of 2 November.
История
Сообщество Миккич, вероятно, было основано примерно в XI веке людьми, мигрировавшими сюда из Шочимилько. В доиспанский период Миккич представлял собой небольшой остров в озере Чалько, вокруг которого жители строили чинампы, или плавучие сады. Изначально община была независимым владением, но из-за выгодного расположения в районе плодородных чинамп, впоследствии она была подчинена Шочимилько, Чалько, Аскапотсалько и, наконец, Теночтитлану. Берналь Диас дель Кастильо описывает Миккич в своей "Истинной истории завоевания Новой Испании" как город, полный белых башен и храмов, и испанцы первоначально назвали его "Венесуэлой" из-за сходства с Венецией. Эрнан Кортес покорил эту территорию 20 мая 1521 года, после чего солдаты из Миккича помогли покорить Теночтитлан, с которым у них были напряженные отношения. В первой половине XX века община смогла сохранить многие из своих чинамп, используя воду из колодцев, но к 1960-м годам это стало невозможным, что положило конец озерной культуре общины. Тем не менее, сельское хозяйство остается основной экономической деятельностью, и Миккич является основным поставщиком овощей в Федеральном округе. Община занимает площадь около 3 км², большая часть которой используется для сельскохозяйственных нужд. Более половины этой земли является землей эхидо. Большая часть продукции продается на огромном продовольственном рынке Centro de Abastos в городе. Небольшой участок с каналами и чинампами до сих пор сохранился недалеко от города.
The community of Mixquic was most likely founded around the 11th century by people who migrated here from Xochimilco. In the pre Hispanic period, Mixquic was a small island in Lake Chalco, around which the inhabitants built chinampas or floating gardens. Originally the community was an independent dominion, but because of its location in prime chinampa territory, it was subsequently subdued by Xochimilco, Chalco, Azcapotzalco and finally Tenochtitlan. Bernal Diaz del Castillo describes Mixquic in his True History of the Conquest of New Spain as full of white towers and temples and was initially named by the Spaniards “Venezuela” for its similarity to Venice. Hernán Cortés subdued this area on 20 May 1521, after which soldiers from Mixquic helped subdue Tenochtitlan, with which they had had bad relations. In the first half of the 20th century, the community managed to preserve many of its chinampas using well water but by the 1960s, this was no longer feasible, ending the community's lake culture. However, farming is still a major economic activity here and is the main producer of vegetables in the Federal District. The community is about three km2 with most of it used for agricultural purposes. Over half of this land is ejido. Most of the produce is sold at the giant Centro de Abastos food market in the city. A small area with canals and chinampas still exists near the town.
Празднование Дня мертвых
День мертвых – самый важный праздник в этой общине, включающий два дня ритуалов и культурных мероприятий с 1 по 2 ноября. Деревня и ее церковное кладбище стали известны в агломерации Мехико благодаря этому. На кладбище и вокруг него тысячи мексиканских и иностранных гостей ощущают атмосферу ритуалов, культурных мероприятий и торговых рядов, предлагающих еду, ремесленные изделия и другие товары. Современные празднования – продолжение культа предков, существовавшего здесь еще со времен доиспанской эпохи. Раскопки в этом районе обнаружили большое количество каменных черепов, которые ранее украшали фасады домов. Помимо традиционных алтарей для усопших, называемых *ofrendas*, уборки и украшения могил, здесь также проходят театральные представления, процессии, чтения стихов, концерты и народные танцы. В 2009 году празднование завершилось концертом Сюзанны Харп. За несколько дней до начала празднеств начинается очистка и ремонт могил. Местные жители открывают двери своих домов, приглашая души умерших навестить их. С наступлением ночи 1 ноября воздух наполняется музыкой тропических и мариачи групп. Также проводится конкурс на лучшие черепа, изготовленные из картона, раскрашенные и украшенные сатирическими надписями, выдумками и шутками. Проходит шуточная похоронная процессия с «вдовой», которая кричит в толпу пикантные фразы о потере мужа, которого несут в гробу. Процессия движется к кладбищу, а сопровождающие собирают пожертвования на «похороны», подшучивая над собравшимися. По прибытии на кладбище, вместо того чтобы хоронить «мужа», он выскакивает из гроба и в ужасе убегает в толпу, вызывая всеобщий смех. В семь вечера 1 ноября церковные колокола вновь звонят, возвещая о начале Часа Кампанеро. Группы молодежи ходят от дома к дому, неся колокольчики и распевая: "a las ánimas benditas les prendemos sus ceritas. Campanero, mi tamal" (благословенным душам зажигаем свечи. Кампанеро, мой тамале). После этого они получают тамале, сладости или фрукты. Утром 2 ноября начинается активная уборка и украшение могил. Могилы на главном кладбище, окружающем церковь Сан-Андрес Апостола, украшают цветами, особенно бархатцами (*cempasúchil*), свечами и другими предметами. Гробницы тщательно и порой изысканно украшаются изображениями Девы Марии, крестов или других икон, выполненными из цветов, лепестков или цветной опилки. Эти могилы готовят к *Alumbrada*, которая начинается в восемь вечера, когда вновь звонят церковные колокола. К этому времени в церкви уже установлен большой *ofrenda*, и освещение приглушено. В этот час кладбище вокруг церкви наполнено яркими красками цветов и сиянием тысяч горящих свечей, а также густым дымом от ладана копаль. В связи с большим количеством посетителей, в 2009 году были предприняты специальные меры безопасности. Значительное количество офицеров полиции на лошадях и пешком осуществляли патрулирование, а также было предоставлено дополнительное оборудование для регулирования дорожного движения. Продажа алкоголя была ограничена определенными зонами и временными рамками.
Day of the Dead is the most important celebration in this community, with two days of ritual and cultural events from November 1 to 2. The village and its church graveyard has become famous in the Mexico City metropolitan area for this. In and around the cemetery, thousands of Mexican and international visitors experience the sights, sound and smells of the rituals, cultural events and stands selling food, crafts and other items. The modern celebrations are an extension of the cult of the dead that existed here since pre Hispanic times. Excavations in this area have revealed a large quantity of stone skulls that used to adorn the facades of homes in this area. In addition to the traditional altars to the dead called “ofrendas”, grave cleanings and decoration, there are also plays, processions, poetry readings, concerts and folk dance. In 2009, the finale was a concert by Susana Harp. Days before celebrations begin, tomb cleaning and repair commences. People open their doors here to invite the dead to visit. When night falls on 1 November, the air fills with the music of tropical and mariachi groups. There is also a contest among skulls that have been fabricated from cardboard, painted and inscribed with satire, tall tales and jokes. A mock funeral procession comes through featuring a supposed widow who shouts picaresque phrases at the crowd about the loss of her husband being carried in a casket. The procession moves toward the graveyard and helpers solicit contributions for the “burial” making jokes with the attendees. When they arrive to the graveyard, instead of burying the supposed husband, he jumps out of the coffin and runs off terrified among the crowd causing laughter. At seven pm on November 1, the church bells ring again, signaling the beginning of the Hour of Campanera. Groups of youths wander from house to house carrying bells and sing "a las ánimas benditas les prendemos sus ceritas. Campanero, mi tamal" (to the blessed souls we light our candles. Campanero, my tamale) After which they receive tamales, candy or fruit. On the morning of 2 November, grave cleaning and decoration begins in earnest. Graves in the main cemetery, which surrounds the Church of San Andres Apostal, are decorated with flowers, especially cempasúchil, candles and other items. The tombs are decorated carefully and sometimes elaborately, making images of the Virgin, cross or other icons with flowers, flower petals or colored sawdust. These graves are prepared for the Alumbrada, which begins at eight pm when the church bells ring yet again. By this time, the church has its own large ofrenda and its lights are dimmed. At this hour, the cemetery around the church is full of color from the flowers and glowing due to the light of thousands of burning candles and thick smoke from copal incense. Due to the large number of visitors, in 2009, special security operations were put into place. A large number of officers on foot and horseback were on patrol and extra equipment for traffic control was provided. The sale of alcohol was restricted to certain zones and to certain hours.