Введение

Картина Караваджо Святая Екатерина Александрийская (около 1598) - картина в оливковой форме (173x133 см) итальянского мастера барокко Караваджо, написанная в 1598-1599 годах. Она является частью коллекции Тиссена Борнемисы в Мадриде.

История и описание

Картина была частью коллекции кардинала Франческо Марии Дель Монте, где она была каталогизирована в 1627 году. Святая вместе с Марией Магдалиной была одной из любимых кардинала. По словам Алессандро Зуккари, она была написана по предложению кардинала, когда Караваджо жил с ним в Палаццо Мадама. В качестве модели для святой Караваджо спорно выбрал Филиду Меландрони, известную римскую проститутку, в которую он влюбился и которая вызвала у него много проблем. Филид снова стала моделью для него в картинах Марфы и Марии Магдалины, Джудит, обезглавившей Голоферна, и в одном портрете, сожженном в Берлине во время Второй мировой войны.

История Святой Екатерины

Святая Екатерина Александрийская была популярной фигурой в католической иконографии. Предполагается, что ее качествами являются красота, бесстрашие, девственность и интеллект. Она была благородного происхождения, и посвятила себя как христианин после того, как имела видение. В 18 лет она столкнулась с римским императором Максимом (предположительно, это относится к Галерию Максимиану), обсуждала его языческих философов и добилась успеха в обращении многих из них в христианство. В плену у императора она обратила его императрицу и вождя его армий. Максим казнил ее новообращенных (включая императрицу) и приказал казнить саму Екатерину на колючем колесе. Колесо, как сообщается, разбилось в тот момент, когда Кэтрин прикоснулась к нему. Максим приказал обезглавить ее. Она стала покровительницей библиотек и библиотекарей, а также учителей, архивистов и всех, кто связан с мудростью и учением, и всех тех, чье существование зависело от колес. Годом её мученичества традиционно считается 305 год (год крупного преследования христиан при Галерии), а её праздник отмечается 25 ноября. В 1969 году Церковь исключила Екатерину из календаря святых, убежденная подавляющим мнением историков, что Екатерина, вероятно, никогда не существовала. К 2002 году, хотя большинство историков не изменило своего мнения, церковь изменила свое мнение и была восстановлена.