Анликанская Католическая Церковь: История и Возникновение

Введение

Англиканская католическая церковь (АКЦ), также известная как Англиканская католическая церковь (Исходная провинция), является общиной христиан в рамках продолжающегося англиканского движения, отделённого от Англиканского сообщества. Эта деноминация отделена от Англиканской католической церкви в Австралии и Англиканской католической церкви Канады. Продолжающееся англиканское движение, включая Англиканскую католическую церковь, выросло из Конгресса в Сент-Луисе 1977 года. Название «англиканский католический» определяется как «англиканский – просто означает английский» и «католический – в обычном смысле означает вселенский», с пояснением, что «АКЦ утверждает Канон святого Винсента Леренского, который определил католическую веру как ‘то, во что верили везде, всегда и всеми’ (то есть вселенски в неразделенной христианской Церкви)». В рамках исторического англиканства АКЦ видит себя «укорененной в католическом течении веры и практики, которое включает католицизм эпохи Генриха VIII, теологический метод Хукера и Каролинцев, благочестие и учёность Эндрюса, возрождающую литургическую практику нон-жюристов, Оксфордское движение через ритуалистов, вплоть до современного англо-католицизма».

Имя

"Англиканская католическая церковь" ранее рассматривалась как возможное альтернативное название Протестантской епископальной церкви США до решения о принятии названия "Епископальная церковь". То, что изначально называлось Англиканской церковью в Северной Америке (Епископальной), было переименовано в Англиканскую католическую церковь на учредительном собрании в Денвере 18–21 октября 1978 года, однако его упоминание в Декларации и Преамбуле Конституции носило лишь описательный и неофициальный характер.

История

Конгресс Сент-Луиса был созван в ответ на пересмотр Епископальной церковью Книги общих молитв, который организаторы сочли отказом от подлинной приверженности Писанию и историческому англиканству. Решение разрешить рукоположение женщин было частью более широкой теологической позиции, против которой выступал конгресс. В результате конгресса различные англиканцы отделились от Епископальной церкви и образовали «Англиканскую католическую церковь», чтобы продолжить англиканскую традицию в том виде, в котором они её понимали. Поэтому последователи этой церкви утверждают, что она является истинным наследником Церкви Англии в Соединенных Штатах. В заявлении о принципах конгресса («Аффирмация Сент-Луиса») была сформулирована причина существования новой церкви следующим образом:

Англиканская церковь Канады и Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки, своими незаконными попытками изменить Веру, Порядок и Нравственность (особенно на своем Генеральном Синоде 1975 года и Генеральном Конвенте 1976 года), отступили от Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви Христовой. В январе 1978 года были рукоположены четыре епископа (Чарльз Дорен, Джеймс Орин Мот, Роберт Морс и Фрэнсис Уоттерсон). Новая церковь продолжала призывать недовольных епископалов присоединиться к ней. В 1982 году Англиканская католическая церковь создала миссионерскую епархию Карибского бассейна и Новой Гранады и посвятила её первым епископом, бывшего епископального священника Юсто Пастора Руиса. Вопросы юрисдикции и власти в конечном итоге привели к разделению церкви. Канадские приходы образовали Англиканскую католическую церковь Канады, а американские приходы образовали три отдельные структуры: Англиканскую католическую церковь, Объединенную епископальную церковь Северной Америки и Епархию Христа Царя. В 1981 году Англиканская католическая церковь насчитывала 8 епархий и миссионерский округ, каждый со своим епископом, и около 200 общин в 38 штатах. Численность членов оценивалась от 10 000 до 20 000 человек. В 1983 году заявление о единстве привело к объединению Англиканской католической церкви. Те, кто выступал против недавно организованной церкви и принятия Конституции и Канонов, разработанных в 1978 году в Далласе, ушли вместе с епископом Робертом Харви из Епархии Юго-Запада, среди них был отец Лестер Кинсволвинг. В 1984 году часть Англиканской епископальной церкви Северной Америки, которая ранее не объединялась с Американской епископальной церковью, включая епископов Уолтера Холлиса Адамса, Томаса Клеппингера и Роберта Г. Уилкса, объединилась с ACC, образовав негеографическую епархию Святого Павла. В 1986 году Адамс и некоторые общины покинули ACC и восстановили Англиканскую епископальную церковь Северной Америки. В 1988 году церковь сообщила о 12 000 членах, 200 приходах и священниках в Соединенных Штатах. Общая численность членов по всему миру составляла еще 8 000 человек. Помимо восьми епархий в Соединенных Штатах, существовали миссионерские епархии в Австралии, Южной Африке, Колумбии и Соединенном Королевстве. На Провинциальном Синоде 1989 года архиепископ Луи Фолк предложил, чтобы Англиканская католическая церковь стала всемирной традиционной альтернативой Англиканскому сообществу. Из-за сопротивления некоторым аспектам плана Фалька в 1991 году ряд приходов покинул Англиканскую католическую церковь, чтобы объединиться с Американской епископальной церковью и образовать Англиканскую церковь в Америке, а Фальк покинул ACC, чтобы стать приматом вновь образованного Традиционного англиканского сообщества. В 1997 году из церкви вышли дополнительные приходы и пять епископов, образовав Святую католическую церковь (англиканского обряда). С 1990 года Англиканская католическая церковь распространилась на шесть континентов и почти два десятка стран, включая Америку, Великобританию, Австралию и Африку, так что сегодня в Англиканской католической церкви более 250 приходских церквей и миссий по всему миру, а на конец 2015 года численность первоначальной провинции составила 30 711 человек. Миссия и развитие во всем мире осуществляются через Миссионерское общество Святого Павла, которое было основано для «обеспечения финансирования, персонала и других форм поддержки для внутренних и международных миссий» и для оказания помощи в «улучшении, облегчении и помощи лицам и общинам, пострадавшим от природных или техногенных событий или бедствий или от неблагоприятных социальных или политических ситуаций». Базируясь в США, основное внимание Общества сосредоточено на развивающемся мире. На Провинциальном Синоде в октябре 2007 года Уилсон Гаранг и его Епархия Авейль в Судане были приняты в Англиканскую католическую церковь. В 2015 году число епархий ACC в Южной Африке выросло до четырех. На 24-м Провинциальном Синоде в сентябре 2021 года была канонически учреждена новая провинция – Провинция Южной Африки. В октябре 2005 года Марк Хаверланд из Атланты, штат Джорджия, сменил Джона Воклера, который руководил церковью с 2001 по 2005 год, в качестве архиепископа и митрополита. В 2017 году ACC подписала Атлантский конкордат с Англиканской церковью в Америке, Англиканской провинцией Америки и Епархией Святого Креста, образовав «G4». На Провинциальном Синоде в сентябре 2021 года Епархия Святого Креста проголосовала за присоединение к ACC в качестве негеографической епархии.

the Anglican Church of Canada and the Protestant Episcopal Church in the United States of America, by their unlawful attempts to alter Faith, Order and Morality (especially in their General Synod of 1975 and General Convention of 1976), have departed from Christ's One, Holy, Catholic and Apostolic Church. In January 1978, four bishops (Charles Doren, James Orin Mote, Robert Morse, and Francis Watterson) were consecrated. The new church continued to appeal to disaffected Episcopalians to join. The Anglican Catholic Church created the missionary diocese of the Caribbean and New Granada in 1982, and consecrated Justo Pastor Ruiz, a former Episcopal priest, its first bishop. Questions over jurisdiction and authority caused the church to be eventually divided. The Canadian parishes formed the Anglican Catholic Church of Canada, and American parishes formed three separate bodies, the Anglican Catholic Church, the United Episcopal Church of North America and the Diocese of Christ the King. In 1981, the Anglican Catholic Church had 8 dioceses and a missionary district, each with their own bishop, with around 200 congreagtion in 38 states. The number of members was estimated to be between 10,000 and 20,000 persons. In 1983, a statement of unity led to the coalescence of the Anglican Catholic Church. Those opposed to the newly organized church and the adoption of the Constitution and Canons that were drafted in 1978 in Dallas, left with Bishop Robert Harvey of the Diocese of the Southwest, among whom was Fr. Lester Kinsolving. In 1984 a portion of the Anglican Episcopal Church of North America which had not previously merged with the American Episcopal Church, includiing the bishops Walter Hollis Adams, Thomas Kleppinger, and Robert G. Wilkes. merged with the ACC to become the non geographical Diocese of St. Paul. In 1986, Adams and some congregations left the ACC and reconstituted the Anglican Episcopal Church of North America. In 1988 the church reported 12,000 members, with 200 parishes and priests, in the United States. Worldwide membership included an additional 8,000 members. In addition to the eight dioceses in the United States, there were missionary dioceses in Australia, South Africa, Columbia, and the United Kingdom. At the 1989 Provincial Synod, Archbishop Louis Falk proposed that the Anglican Catholic Church become a worldwide traditional alternative to the Anglican Communion. Due to resistance to aspects of Falk's plan, in 1991 a number of parishes left the Anglican Catholic Church to merge with the American Episcopal Church and form the Anglican Church in America, and Falk left the ACC to become primate of the newly formed Traditional Anglican Communion. In 1997 additional parishes and five bishops left and formed the Holy Catholic Church (Anglican Rite). Since 1990 the Anglican Catholic Church has expanded to six continents and nearly two dozen countries, including the Americas, the United Kingdom, Australia, and Africa, so that today the Anglican Catholic Church has over 250 parish churches and missions worldwide, and at the end of 2015 the membership of the Original Province was counted as 30,711. Worldwide mission and development is done through the St. Paul Mission Society, which was founded to "provide funding, personnel, and other forms of support for domestic and international missions," and to assist in "the amelioration, relief, and assistance of persons and communities distressed by natural or man made events or disasters or by adverse social or political situations." Based in the US, the main focus of the Society is in the developing world. At Provincial Synod, October 2007, Wilson Garang and his Diocese of Aweil in Sudan were received into the Anglican Catholic Church. In 2015, the number of ACC dioceses in South Africa grew to four. At the 24th Provincial Synod, in September 2021, a new province, the Province of South Africa, was canonically erected. In October 2005 Mark Haverland of Athens, Georgia, replaced John Vockler, who was in charge from 2001 to 2005, as archbishop and metropolitan. In 2017 the ACC signed the Atlanta Concordat with the Anglican Church in America, the Anglican Province of America, and the Diocese of the Holy Cross forming the "G4." At the Provincial Synod in September 2021, the Diocese of the Holy Cross voted to join the ACC as a non geographical diocese.

ACC-APCK-UECNA

С 2005 по 2011 год ACC и Объединенная епископальная церковь Северной Америки (UECNA) изучали возможности углубления сотрудничества и перспективы достижения органического единства. 17 мая 2007 года архиепископ Хаверленд подписал соглашение о взаимном причастии, согласованное с Объединенной епископальной церковью Северной Америки. В июле архиепископ Хаверленд опубликовал заявление о церковном единстве, призвав UECNA и Англиканскую провинцию Христа Царя (APCK) присоединиться к нему в построении "полного органического единства". Епископ Пресли Хатченс от ACC выступил перед делегатами конвенции UECNA в октябре 2008 года и обсудил возможность объединения ACC и UECNA. Хотя предложение было в то время встречено положительно, многие делегаты сочли, что оно продвигается слишком быстро и что недостаточно внимания уделяется теологическим, конституционным и каноническим вопросам, возникающим в связи с этим шагом. В январе 2009 года по одному епископу из каждой юрисдикции посвятили трех суфраганных епископов в Сент-Луисе, с намерением, чтобы они служили во всех трех юрисдикциях. Инициативы по объединению с Англиканской католической церковью были переданы для дальнейшего обсуждения и впоследствии приостановлены в 2011 году из-за решения UECNA остаться независимой юрисдикцией.

GAFCON и ACNA

В 2008 году архиепископ Марк Хаверленд опубликовал ответ на встречу Глобальной конференции будущего англиканского мира (GAFCON) в Иерусалиме, в котором говорится: "GAFCON выпустила широко распространенное заявление, в котором не рассматриваются нововведения, приведшие к образованию нашей собственной Продолжающей церкви в 1976 году: а именно, "рукоположение женщин", новая и радикальная книга молитв и политика, поддерживающая аборты". В заключение ответа говорится: "Мы призываем всех, называющих себя англиканами, четко и решительно отвергнуть все литургические, моральные и богословские ошибки последних лет, начиная с рукоположения женщин. Мы призываем всех, называющих себя англиканами, вернуться к центральной Традиции христианства и признать, что евангельский и неопентекостальный протестантизм не является надежным убежищем. Мы приветствуем GAFCON как небольшой шаг в правильном направлении. Но мы уверенно предсказываем, что двусмысленность и умолчания, характеризующие его заявление, быстро приведут к фрагментации и путанице без какого-либо существенного богословского противовеса. Единственная проблема, которую GAFCON рассмотрела в достаточной мере, – это гомосексуальность. На кону гораздо больше. В 2009 году архиепископ Марк Хаверленд опубликовал письмо епископу Роберту Дункану относительно приглашения принять участие в первом провинциальном собрании Англиканской церкви в Северной Америке 22–25 июня 2009 года. В письме указывается, что различия между ACC и ACNA являются принципиальными и не допускают единства, но предлагается диалог в будущем, если эти принципиальные вопросы будут разрешены. В декабре 2012 года архиепископ Марк Хаверленд вместе с преподобным Полом Хьюеттом (Епархия Святого Креста), митрополитом Уолтером Грундорфом (Англиканская провинция Америки), преподобным Брайаном Маршем (Англиканская церковь в Америке) и митрополитом Питером Д. Робинсоном (Объединенная епископальная церковь Северной Америки) опубликовали совместное открытое письмо в ACNA под названием "Обращение от Продолжающих англиканских церквей к ACNA и ассоциированным церквям", в котором призвали ACNA пересмотреть нововведения, принятые ими после 1976 года: "Мы призываем ACNA прислушаться к нашему призыву вернуться к вашим классическим англиканским корням. Мы рекомендуем вашему молитвенному вниманию Утверждение Святого Луи, которое, как мы твердо верим, обеспечивает прочную основу для обновленного и полного англиканства на нашем континенте. Мы призываем вас прислушаться к призыву митрополита Ионы, чьи опасения мы разделяем. Англиканство в Северной Америке не может быть одновременно единым и ортодоксальным на частично революционной основе. Мы призываем вас решительно отвергнуть любые претензии на изменение доктрины или церковного уклада, противоречащие консенсусу католического и православного мира. Мы призываем вас принять классическую традицию книги молитв."

In 2008, Archbishop Mark Haverland published a response to the 2008 meeting of Global Anglican Future Conference (GAFCON) in Jerusalem, which states "GAFCON produced a now widely published statement which does not address the innovations that led to the formation of our own Continuing Church in 1976 8: namely the "ordination of women," a new and radical Prayer Book, and a pro abortion policy." The response concludes:We call upon all self described Anglicans to reject clearly and decisively all of the liturgical, moral, and theological errors of recent years, beginning with the ordination of women. We call upon all self described Anglicans to return to the central Tradition of Christendom and to recognize that evangelical and neo Pentecostalist Protestantism is no safe haven. We welcome GAFCON as a small step in the right direction. But we confidently predict that the ambiguities and silences that characterize its statement will lead rapidly to fragmentation and confusion without any countervailing theological achievement. The only issue addressed in a somewhat adequate fashion by GAFCON is homosexuality. Far more is at stake. In 2009, Archbishop Mark Haverland published a letter to Bishop Robert Duncan, concerning the invitation to participate in the inaugural provincial assembly of the Anglican Church in North America on June 22–25, 2009. The letter indicates that the differences between the ACC and ACNA are "first principles" which do not allow unity, but offers a dialogue in the future if those "first principles" are resolved. In December 2012, Archbishop Mark Haverland, together with the Rt. Rev. Paul Hewett (Diocese of the Holy Cross), the Most Rev. Walter Grundorf (Anglican Province of America), the Most Rev. Brian Marsh (Anglican Church in America), and the Most Rev. Peter D. Robinson (United Episcopal Church of North America) published a joint open letter to ACNA titled "An Appeal from the Continuing Anglican Churches to the ACNA and Associated Churches" which called for ACNA to re examine the post 1976 innovations they have accepted:We call upon ACNA to heed our call to return to your classical Anglican roots. We commend to your prayerful attention the Affirmation of Saint Louis, which we firmly believe provides a sound basis for a renewed and fulfilled Anglicanism on our continent. We urge you to heed the call of Metropolitan Jonah, whose concerns we share. Anglicanism in North America cannot be both united and orthodox on a partially revolutionized basis. We call upon you to repudiate firmly any claim to alter doctrine or order against the consensus of the Catholic and Orthodox world. We call upon you to embrace the classical Prayer Book tradition.

Персональный ординариат Престола Святого Петра

В 2009 году архиепископ Марк Хаверленд опубликовал ответ на объявление Рима об учреждении Персонального ординариата Престола Святого Петра. В ответе говорится, что это "никак не является шагом вперед в экуменическом движении" и что, поскольку он предусматривает лишь "относительно одностороннее принятие бывших англиканцев с минимальными уступками, мы опасаемся, что Нота и Конституция фактически навредят и замедлят подлинный экуменический прогресс". В заключение говорится: Мы надеемся на подлинный диалог относительно Петровского служения и с нетерпением ждем дня, когда мы, вместе с нашими православными и восточными христианскими братьями, вновь увидим в преемнике святого Петра патриарха, обладающего первенством чести и высоким авторитетом как в укреплении единства Церкви, так и в изложении ее учения. Мы сожалеем, что предстоящая Конституция, несмотря на благие намерения, кажется, отодвигает этот день. Другие священнослужители АСК также критически отзывались о документе Anglicanorum Coetibus.

Объединенный англиканский синод

Англиканская католическая церковь пригласила представителей Англиканской провинции Америки, Англиканской церкви в Америке, Епархии Святого Креста и Реформатской епископальной церкви на свой провинциальный синод 2015 года. В январе 2016 года Англиканская католическая церковь достигла официального соглашения с Англиканской церковью в Америке, Англиканской провинцией Америки и Епархией Святого Креста. Было образовано совместное англиканское синодальное собрание, «группа из 4» церквей, известная как G4, стремящаяся к конечному корпоративному единству. 6 октября 2017 года на совместном синоде в Атланте, штат Джорджия, предстоятели Англиканской провинции Америки, Англиканской церкви в Америке, Англиканской католической церкви и Епархии Святого Креста подписали конкордат о полном общении. Архиепископ Брайан Р. Марш (ACA), Архиепископ Марк Хаверленд (ACC), Архиепископ Вальтер Х. Грундорф (APA) и Епископ Пол К. Хьюетт (DHC) подписали следующий документ, названный Атлантским конкордатом, который гласит, в частности: «Мы признаем друг друга ортодоксальными и католическими англиканами в силу нашего общего следования авторитетам, принятым и изложенным в Афирмации Сент-Луиса, в вере Священной Традиции неделимой Католической Церкви и семи Вселенских Соборов. Мы признаем друг в друге во всем существенном одну и ту же веру, одни и те же таинства, одно и то же нравственное учение и одно и то же богослужение; также мы признаем друг в друге одни и те же священные чины епископов, священников и диаконов в одной и той же апостольской преемственности, поскольку все мы разделяем епископат, переданный Продолжающим Церквам в Денвере в январе 1978 года в ответ на призыв Конгресса Сент-Луиса; поэтому мы приветствуем членов всех наших Церквей к Святому Причастию и приходской жизни в любой и всех общинах наших Церквей; и мы обязуемся стремиться к полному, институциональному и органическому единству друг с другом, таким образом, чтобы уважать деликатные совести, укреплять согласие и гармонию и все больше исполнять волю нашего Господа, чтобы Его Церковь была единой; и мы также обязуемся искать единство с другими христианами, включая тех, кто считает себя англиканами, поскольку такое единство соответствует основным принципам католической веры, порядка и нравственного учения». Кевин Каллсен из Anglican TV Ministries взял интервью у епископов G4 – Архиепископа Брайана Р. Марша (ACA), Архиепископа Марка Хаверленда (ACC), Архиепископа Вальтера Х. Грундорфа (APA) и Епископа Пола К. Хьюетта (DHC) – 9 октября 2017 года относительно недавно подписанного конкордата. В 2019 году для этих юрисдикций G4 было создано совместное миссионерское и евангелизационное служение под названием «Продолжая вперед». 23 сентября 2021 года Епархия Святого Креста проголосовала за присоединение к Англиканской католической церкви в качестве негеографической епархии. Превратив «группу из 4» в «группу из 3» (G3) церквей.

The Anglican Catholic Church invited representatives from the Anglican Province of America, the Anglican Church in America, the Diocese of the Holy Cross and the Reformed Episcopal Church to its 2015 Provincial Synod. In January 2016, the Anglican Catholic Church reached a formal accord with the Anglican Church in America, the Anglican Province of America, and the Diocese of the Holy Cross. Forming the Anglican Joint Synod, a "Group of 4" churches, called the G 4, pursuing eventual corporate unity. On October 6, 2017, at a joint synod in Atlanta, Georgia, the primates of the Anglican Province of America, the Anglican Church in America, the Anglican Catholic Church, and the Diocese of the Holy Cross signed a concordat of full communion. The Most Rev. Brian R. Marsh (ACA), the Most Rev. Mark Haverland (ACC), the Most Rev. Walter H. Grundorf (APA), and the Rt. Rev. Paul C. Hewett (DHC) signed the following document, called the Atlanta Concordat, which reads in part: We acknowledge each other to be orthodox and catholic Anglicans in virtue of our common adherence to the authorities accepted by and summarized in the Affirmation of St. Louis in the faith of the Holy Tradition of the undivided Catholic Church and of the seven Ecumenical Councils. We recognize in each other in all essentials the same faith; the same sacraments; the same moral teaching; and the same worship; likewise, we recognize in each other the same Holy Orders of bishops, priests, and deacons in the same Apostolic Succession, insofar as we all share the episcopate conveyed to the Continuing Churches in Denver in January 1978 in response to the call of the Congress of Saint Louis; therefore, We welcome members of all of our Churches to Holy Communion and parochial life in any and all of the congregations of our Churches; and, We pledge to pursue full, institutional, and organic union with each other, in a manner that respects tender consciences, builds consensus and harmony, and fulfills increasingly our Lord's will that His Church be united; and, We pledge also to seek unity with other Christians, including those who understand themselves to be Anglican, insofar as such unity is consistent with the essentials of Catholic faith, order, and moral teaching. Kevin Kallsen of Anglican TV Ministries interviewed the G 4 bishops, the Most Rev. Brian R. Marsh (ACA), the Most Rev. Mark Haverland (ACC), the Most Rev. Walter H. Grundorf (APA), and the Rt. Rev. Paul C. Hewett (DHC), on October 9, 2017, concerning the recently signed concordat. In 2019, a joint mission and evangelism ministry called Continuing Forward was formed for these G 4 jurisdictions. On September 23, 2021, the Diocese of the Holy Cross voted to join the Anglican Catholic Church as a non geographical diocese. Making the "Group of 4" a "Group of 3" (G 3) churches.

Таинства и богослужение

ACC придерживается семи таинств: «Таинства Крещения, Миропомазания, Святой Евхаристии, Святого Брака, Священства, Исповеди и Соборования больных [являются] действенными и объективными знаками непрерывного присутствия и спасительной деятельности нашего Господа Иисуса Христа среди Его народа и Его завещанными средствами для передачи Его благодати». Следуя принципам, изложенным в Аффирмации Сент-Луиса, ACC придерживается развитой евхаристической теологии, разрешая резервирование Святых Даров, поклонение, благословение и процессии Корпус Кристи как «логическое и богоугодное продолжение фактов объективного и спасительного Реального Присутствия Иисуса Христа, Бога Сына, в и через Его Таинственное Тело и Кровь». Евхаристическая служба должна быть нормой для воскресного богослужения. Конституция ACC далее предписывает, что литургические службы могут совершаться по: Книге Общих Молитв в ее английском издании 1549 года, американском 1928 года, южноафриканском 1954 года и канадском 1962 года, а также изданию 1963 года Церкви Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона, и Дополнению к Книге Общих Молитв (C.I.P.B.C.) 1960 года, которые являются Стандартом Общественного Богослужения этой Церкви, наряду с Англиканским Миссалом, Американским Миссалом, Английским Миссалом и другими миссалами и наставлениями для благочестия, основанными на и соответствующими указанным изданиям Книги Общих Молитв. «Книга Общей Хвалы» 1938 года (Канада), «Гимнарий» 1940 года и «Английский Гимнарий» (Новое издание, 1933 год) должны быть основным музыкальным стандартом для Общественного Богослужения. Ординалы, содержащиеся в принятых молитвенниках, используются для рукоположения священнослужителей. В 1994 году предложенная поправка, разрешающая использование Книги Общих Молитв 1662 года, не была одобрена всеми тремя палатами провинциального Синода, поскольку Черная Рубрика допускала рецепционистское понимание Евхаристии. Следуя рубрикам, общим для литургической практики до Книги Общих Молитв 1979 года, а также рубрикам разрешенных Миссалов, литургическое совершение в ACC следует форме usus antiquior, включая обращенность священнослужителя лицом к алтарю (ad orientem) и частое использование ограждений перед Святым Причастием. В соответствии с англиканским обычаем, причастие обычно преподается мирянам под обоими видами. Рубрика об Орнаментах сохраняется и разрешается. ACC публикует ежегодный календарь Ордо, который устанавливает стандарт для праздников, постов и общих рубрик для литургических служб. Календарь Ордо в целом следует традициям, существовавшим до 1969 года, с англиканскими адаптациями и предусматривает местные англиканские праздники.

The ACC holds to seven sacraments, "The Sacraments of Baptism, Confirmation, the Holy Eucharist, Holy Matrimony, Holy Orders, Penance, and Unction of the Sick, [are] objective and effective signs of the continued presence and saving activity of Christ our Lord among His people and as His covenanted means for conveying His grace." Following the principles outlined in the Affirmation of St. Louis, the ACC holds to a high eucharistic theology, allowing reservation, adoration, Benediction, and Corpus Christi processions as "logical and godly extension of the facts of the objective and salvific Real Presence of Jesus Christ, God the Son, in and through his sacramental Body and Blood." The celebration of the Eucharistic service is directed to be the norm for Sunday worship. The Constitution of the ACC further instructs that liturgical services may be celebrated from:The Book of Common Prayer in its 1549 English, 1928 American, 1954 South African, and 1962 Canadian editions, and the 1963 edition of the Church of India, Pakistan, Burma, and Ceylon as well as The Supplement To The Book of Common Prayer (C. I. P. B. C.) of 1960 shall be the Standard of Public Worship of this Church, together with The Anglican Missal, The American Missal, The English Missal, and other missals and devotional manuals, based on and conforming to those editions of The Book of Common Prayer. The Book of Common Praise of 1938 (Canada), The Hymnal, 1940, and The English Hymnal (New Edition, 1933) should be the primary musical standard for Public Worship. The Ordinal contained in the accepted prayerbooks are used for the ordination of sacred ministers. In 1994, a proposed amendment to permit the use of the 1662 Book of Common Prayer failed to pass all three houses at the Provincial Synod, on the grounds that the Black Rubric allowed a receptionist view of the Eucharist. Following the rubrics common to liturgical practice before the 1979 Book of Common Prayer, as well as the rubrics of the allowed Missals, liturgical celebration in the ACC follows a usus antiquior form of worship, including the ad orientem posture of the celebrant and the frequent use of communion rails. Following Anglican custom, communion is usually given to the laity under both kinds. The Ornaments Rubric is retained and permitted. The ACC publishes an annual Ordo Calendar, which provides a standard for feasts, fasts, and general rubrics for liturgical services. The Ordo Calendar generally follows pre 1969 traditions with Anglican adaptations and makes provision for local Anglican feasts.

Доктрина

В дополнение к догматической теологии, изложенной в Утверждении Сент-Луиса, ACC явно следует классической англо-католической теологии. Апостольский Символ веры, Никейский Символ веры (с восстановлением слова "Святой") и Афанасиевский Символ веры принимаются как обязательные выражения христианского учения. Филиокве признается более поздним дополнением, допускающим неортодоксальную интерпретацию и являющимся препятствием между ACC и Восточным Православием. Рождение от Девы и титул Богородицы, как это было выражено на Эфесском соборе, считаются догматами, имеющими библейское основание. Другие марианские верования, такие как Вечное девство, Новая Ева, Успение и Непорочное зачатие, считаются широко распространенными богословскими взглядами, согласующимися с верой, и отмечаются в литургии. Термин "посредница всех благодатей" отвергается как нововведение, склонное к неверному толкованию, хотя заступничество Марии и практика марианского благочестия утверждаются. Молитвы святых на небесах о помощи верующим на земле утверждаются, равно как и практика прошения этих молитв у святых. Чистилище как определенное состояние или место считается спекулятивным, однако молитвы за усопших допускаются как действенные. Евхаристия понимается как жертва, представляющая смерть Христа, в которой Христос истинно присутствует и дарует благодать. Добрые дела не считаются средством заслужить спасение, но являются "естественным ответом на свободный и незаслуженный дар Божьей благодати человеку во Христе". Бог дарует благодать щедро, и Его народ призван сотрудничать с ней, ведя богобоязненную, праведную и умеренную жизнь. XXXIX статей не считаются обладающими нормативной, самостоятельной властью в вопросах доктрины или практики.

Мораль и этика

Англиканская католическая церковь исповедует святость человеческой жизни. Архиепископ АСК Марк Хаверленд является автором научных статей по биоэтике, в особенности по вопросам, связанным с окончанием жизни. Он подписал Заявление против критериев определения смерти мозга, опубликованное организацией Citizens United Resisting Euthanasia. На совместном англиканском синоде в 2019 году АСК совместно с другими церквями G4 приняла совместное провозглашение об абортах в ответ на Закон о репродуктивном здоровье, принятый законодательным собранием штата Нью-Йорк ранее в том же году. В провозглашении утверждается право на жизнь, дарованное естественным законом, и призывается к евангелизаторской деятельности по ограничению законодательства об абортах посредством молитвы и поддержки центров помощи беременным, оказавшимся в кризисной ситуации. АСК считает, что сексуальные отношения допустимы и нравственны лишь в рамках моногамного гетеросексуального брака. Гомосексуальная ориентация определяется как объективно расстроенная, но не являющаяся субъективным грехом. Брак, как одно из семи таинств, рассматривается как нерасторжимый союз между мужчиной и женщиной, предназначенный для взаимной поддержки и рождения детей. На провинциальном синоде в 2015 году уставы АСК были изменены для уточнения определения брака как постоянного и пожизненного союза между мужчиной и женщиной, а также для защиты приходов и священнослужителей от возможных судебных исков в случае отказа в проведении или регистрации брака для лиц, не являющихся мужчиной и женщиной.

Провинция

Первоначальная организационная структура Англиканской Католической Церкви представляла собой единую провинцию, ныне именуемую Первоначальной провинцией. Все епархии провинции встречаются раз в два года на провинциальном синоде.

Публикации

Официальным издательством ACC является Ассоциация англиканских приходов, организация, основанная в 1981 году тогдашним епископом Уильямом О. Льюисом. Она базируется в Афинах, штат Джорджия. В 2020 году Ассоциация англиканских приходов переиздала новое издание англиканского миссала, содержащее чин обыкновенный и канон из английских (1549), американских (1928), южноафриканских (1954), канадских (1962) и индийских (1963) молитвословов, а также параллельный текст григорианской мессы на латыни и английском языках. Миссал также содержит в своем календаре проперы для англиканских слуг Божьих, многие из которых были включены в Дополнение к миссалу 1933 года, отредактированное преподобным Джеймсом Тейтом Плоуденом Уордлоу (Клемент Хумилис, магистр богословия).

Официальные газеты

The Trinitarian – официальный вестник Англиканской католической церкви. Он был основан в 1979 году как епархиальный бюллетень Епархии Святой Троицы, а в 1982 году стал главным источником новостей ACC. С 2018 года он также публикует официальные новости других церквей группы G4.