Семья и жены Владимира Святого: между историей и легендой.

Введение

Семья Владимира I, широко известного как Владимир Великий (958–1015), князя Киевской Руси, является предметом научных исследований. Основные источники о его жизни, такие как «Повесть временных лет» и «Хроника Тьетмара Мерзебургского», носят легендарный характер и требуют критического анализа для отделения фактов (или истории) от вымысла (или мифологии).

Обзор

Титмар Мерзебургский (1015) описал Владимира как "неистового прелюбодея" (fornicator immensus) до женитьбы на "порядочной жене из Греции" (a Grecia decens uxorem) и принятия "святой христианской веры по её побуждению" (christianitatis sanctae fidem eius ortatu suscepit) примерно в 988 году. Предположительно, у него было несколько сотен наложниц в Киеве и в загородной резиденции Берестово. Также говорится, что у него были языческие жёны, наиболее известной из которых была Рогнеда полоцкая. Другие жёны упоминаются в Первоначальном летописи, и в различных версиях документа разные дети приписываются разным жёнам. Отсюда и множество спекуляций. По мнению исследователя из Тампереского университета Александра Коптева (2010), "легенда о Рогнеде тесно связана с легендой о херсонской принцессе и вдове князя Ярополка, обе из которых подверглись насилию со стороны князя Владимира".

Скандинавская жена

В норвежских сагах упоминается, что в начале своего правления в Новгороде у Владимира была варяжская жена по имени Олава или Аллогия. Это необычное имя, вероятно, является женской формой имени Олаф. По словам Снорри Стурлусона, беглец Олаф Трюггвасон нашел убежище в доме Аллогии, которая также выплатила за него крупный выкуп. Ряд исследователей, в частности Рыжевская («Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв.», 1978), полагают, что более поздние скальды смешали жену Владимира Олаву с его бабушкой и наставницей Ольгой, а Аллогия является искаженной формой имени Ольги. Другие считают, что Олава была реальным человеком и матерью Вышеслава, первого из сыновей Владимира, правившего в Новгороде, как старшему сыну и наследнику и положено. Однако нет свидетельств того, что традиция отправки старшего сына киевского князя в Новгород существовала в столь ранний период. Исследователи, которые не считают эту раннюю скандинавскую жену вымышленной, предполагают, что Владимир мог жениться на ней во время своего знаменитого изгнания в Скандинавии в конце 970-х годов. Они обычно ссылаются на рассказ в саге Ингвара (в части, называемой сагой Эймунда), где говорится, что Эрик VI Шведский выдал свою дочь замуж за «конунга, чьи земли лежат у фьорда к востоку от Хольмгарда». Этим князем мог быть Владимир Великий.

Полоцкая жена

Рогнеда из Полоцка – наиболее известная из варяжских языческих жен Владимира. Согласно Первичной летописи, Владимир хотел заключить союз с её отцом, князем Рогволодом Полоцким, но после того, как она отказалась выйти замуж за Владимира, он изнасиловал и насильно женился на Рогнеде. Коптев (2010) предположил, что история о мести Рогнеды (содержащаяся в Лаврентьевской летописи под 1128 годом), а именно её попытка убить своего мужа Владимира, была «очевидным поздним дополнением к первоначальной истории Рогнеды, известной из Первичной летописи под 980 годом». Например, в Первичной летописи говорится, что Ярослав умер в возрасте 76 лет в 1054 году (следовательно, его рождение приходится на 978 год), а встреча Владимира и брак с предполагаемой матерью Ярослава, Рогнедой, датируются 980 годом. В другом месте, говоря о правлении Ярослава в Новгороде (1016 год), Нестор сообщает, что Ярославу было 28 лет, что указывает на 988 год его рождения. Судебная экспертиза скелета Ярослава, по-видимому, подтвердила эти подозрения, оценив дату рождения Ярослава примерно в 988–990 годы, после крещения Киевской Руси и развода Владимира с Рогнедой. Следовательно, предполагается, что Ярослав был либо внебрачным сыном Владимира, родившимся после крещения последнего, либо его сыном от Анны. Если бы Ярослав имел имперское византийское происхождение, он, вероятно, не упустил бы возможности это продемонстрировать. Некоторые видят в готовности европейских королей жениться на дочерях Ярослава указание на это имперское происхождение. Последующие польские летописцы и историки, в частности, стремились считать Ярослава сыном Анны. Современные сторонники приводят ономастические аргументы, которые часто оказывались решающими в вопросах средневековой просопографии, но в данном случае они могут быть бесполезны из-за значительного перехода к христианским именам, который в то время наблюдался в русской царской династии – потрясения, которого более чем достаточно, чтобы объяснить все необычные имена, если они христианские. Любопытно, что Ярослав назвал своего старшего сына Владимиром (в честь своего отца), а одну из дочерей Анной (как будто в честь своей матери). Также прослеживается закономерность: у его сыновей были славянские имена (как у Владимира), а у дочерей – только греческие имена (как у Анны). Однако, в отсутствие более достоверных источников, материнство Анны остаётся чистой спекуляцией.

Rogneda of Polotsk is the best known of Vladimir's Varangian pagan wives. According to the Primary Chronicle, Vladimir wanted to forge an alliance with her father, prince Rogvolod of Polotsk, but after she refused to marry Vladimir, he raped and forcibly married Rogneda. Koptev (2010) hypothesised that the story of Rogneda's revenge (found in the Laurentian Chronicle under the year 1128), namely her attempt to kill her husband Vladimir, was 'an obvious later addition to the original story of Rogneda, known in the Primary Chronicle under the year 980.' The Primary Chronicle, for instance, states that Yaroslav died at the age of 76 in 1054 (thus putting his birth at 978), while dating Vladimir's encounter and marriage to Yaroslav's purported mother, Rogneda, to 980. Elsewhere, speaking about Yaroslav's rule in Novgorod (1016), Nestor says that Yaroslav was 28, thus putting his birth at 988. The forensic analysis of Yaroslav's skeleton seems to have confirmed these suspicions, estimating Yaroslav's birth at ca. 988 990, after both the Baptism of Kievan Rus and Vladimir's divorce of Rogneda. Consequently, it is assumed that Yaroslav was either Vladimir's natural son born after the latter's baptism or his son by Anna. Had Yaroslav an imperial Byzantine descent, he likely would not have stinted to advertise it. Some have seen the willingness of European kings to marry Yaroslav's daughters as an indication of this imperial descent. Subsequent Polish chroniclers and historians, in particular, were eager to view Yaroslav as Anna's son. Recent proponents invoke onomastic arguments, which have often proven decisive in the matters of medieval prosopography, but these may be worthless in this case specifically because of the great shift to Christian names just then experienced in the Rus royal dynasty, an upheaval more than enough to explain all unprecedented names if they are Christian. It is curious that Yaroslav named his elder son Vladimir (after his own father) and one of his daughters Anna (as if after his own mother). Also, there is a certain pattern in his sons having Slavic names (as Vladimir), and his daughters having Greek names only (as Anna). However, in the absence of better sources, Anna's maternity remains a pure speculation.

Неясный потомство

У Владимира было несколько детей, чье материнство установить с уверенностью невозможно. Среди них два сына, Станислав Смоленский и Судислав Псковский, причем последний пережил всех своих братьев и сестер. Также известна одна дочь по имени Предслава, которую Болеслав I захватил в Киеве и увез с собой в Польшу в качестве наложницы. Еще одна дочь, Премыслава, упоминается в многочисленных (хотя и достаточно поздних) венгерских источниках как жена герцога Ладислава, одного из первых Арпадов.