Введение

Некоммерческая организация

Национальный совет еврейских женщин (NCJW) является организацией, освобожденной от налогов в соответствии с пунктом 501(c)(3). Основанный в 1893 году, NCJW сам себя описывает как старейшую массовую еврейскую женскую организацию в Соединенных Штатах, насчитывающую в настоящее время более 180 000 членов. По состоянию на 2021 год существует 60 отделений в 30 штатах. Эти цели достигаются посредством лоббистской деятельности, исследований, образования и вовлечения общественности. Штаб-квартира NCJW находится в Вашингтоне, округ Колумбия, и организация имеет представительства в других городах США и в Израиле.

История

В 1893 году Ханну Соломон из Чикаго попросили организовать участие еврейских женщин в Чикагской всемирной выставке. Когда Соломон и ее сторонницы обнаружили, что их участие не предполагало внесения вклада в программу, а ограничивалось подачей кофе и другими обязанностями хозяйки, они отказались участвовать. Не получив возможности играть существенную роль, еврейские женщины, собравшиеся на встрече, решили создать организацию, которая укрепит связь женщин с иудаизмом и, опираясь на эту идентичность, будет продвигать широкую программу социальной справедливости. Эта программа включала защиту прав женщин и детей, помощь еврейским иммигрантам, развитие социального обеспечения, защиту евреев и иудаизма, продвижение еврейской идентичности и внедрение еврейских ценностей в свою деятельность. По словам Фейт Рогоу, автора книги «Уехали на другую встречу: Национальный совет еврейских женщин» (1893–1993), «NCJW был результатом экономического и социального успеха, достигнутого немецкими еврейскими иммигрантами в Соединенных Штатах. По мере взросления и стабилизации этой общины немецких евреев, она столкнулась с теми же проблемами в определении гендерных ролей, что и Джексоновская демократия полвека назад» (Рогоу 1995:2).

На начальном этапе NCJW сосредоточился на образовании еврейских женщин, утративших связь с иудаизмом, и на помощи еврейским иммигрантам в адаптации и достижении самообеспечения на новой земле. Деятельность включала поддержку образования и трудоустройства женщин посредством кружков для взрослых, профессиональной подготовки, школьных программ здравоохранения и бесплатных медицинских пунктов. NCJW был частью более широких усилий женщин среднего и высшего класса по оказанию помощи нуждающимся, тесно сотрудничая с движением поселенцев, воплощенным в чикагском доме Джейн Аддамс. Их работа способствовала формированию современной профессии социального работника. NCJW также начал кампанию за социальное законодательство, направленную на решение проблем доступного жилья, детского труда, общественного здравоохранения, регулирования продуктов питания и лекарств, а также гражданских прав. В 1908 году NCJW выступил за принятие федерального закона против линчевания. NCJW также участвовал в усилиях по продвижению всемирного мира. Во время Первой мировой войны NCJW собирал средства для оказания помощи в Европе и России и способствовал принятию Девятнадцатой поправки. В 1920-х годах NCJW помог основать первые десять клиник по планированию семьи в США, которые впоследствии стали центрами Planned Parenthood. С началом Великой депрессии NCJW включился в государственные программы по оказанию помощи и трудоустройству безработных, продолжая при этом свою законодательную деятельность в области социального обеспечения. В 1940-х годах NCJW призвал к прекращению сегрегации и расовой дискриминации. Во время Второй мировой войны NCJW участвовал в спасении еврейских детей из Германии и работал над воссоединением тысяч перемещенных лиц с их семьями, а также осуществлял широкий спектр других программ помощи. После войны NCJW боролся за сохранение гражданских свобод в эпоху маккартизма и помог разработать программу «Питание на колесах» для пожилых людей и стал пионером в создании Корпуса волонтеров-пенсионеров, чтобы помочь пожилым людям вести продуктивную жизнь. Организация присоединилась к формирующемуся движению за гражданские права и активно участвовала в реализации и продвижении программ борьбы с бедностью и гражданскими правами 1960-х годов. NCJW возобновил свою приверженность правам женщин, когда в 1960-х и 1970-х годах возродилось женское движение. Сосредоточив свои усилия на судьбе женщин и детей, NCJW добивался создания программ по уходу за детьми и семейной политики, которые принесли бы пользу детям и работающим матерям, а также выступал за репродуктивные права. В 1970-х годах NCJW официально опубликовал серию документов: «Windows on Day Care» — первое общенациональное исследование учреждений и услуг по уходу за детьми; «Children Without Justice» — исследование работы Министерства юстиции США с приемными детьми; и «Innocent Victims» — всеобъемлющее руководство по выявлению и предотвращению жестокого обращения с детьми. В 1993 году NCJW возглавил кампанию по написанию писем с требованием исключить несколько расовых оскорблений из Официального словаря игроков в Скраббл, включая слово «jew», которое было определено как глагол со значением «торговаться — оскорбительный термин». Несмотря на обвинения в цензуре, Hasbro в конечном итоге объявил о компромиссе: Официальный словарь игроков в Скраббл исключит несколько оскорбительных слов, а Официальный список слов для турниров и клубов, который не содержит определений, будет включать их. В 2020 году NCJW запустил Rabbis for Repro — организацию раввинов, поддерживающих репродуктивные права. В 2021 году отделение Sunrise Movement в округе Колумбия призвал к исключению NCJW, Центра религиозных действий Реформистского иудаизма и Еврейского совета по общественным вопросам из коалиции по защите избирательных прав из-за их связей с Израилем и поддержки сионизма. Sunrise DC принес извинения после того, как еврейские организации осудили отделение за антисемитизм.

Аудио-интервью

Университет Питтсбурга хранит и предоставил в распоряжение коллекцию аудиоинтервью, созданных NCJW. Более ста аудиоинтервью, созданных питтсбургским отделением NCJW, доступны онлайн. Опрошенные рассказывают о своем опыте участия и взаимодействии с историческими событиями, такими как эмиграция, жизнь синагог, профессиональная деятельность и другие темы. Эти интервью также содержат информацию о личных событиях, случаях дискриминации в отношении евреев, переезде из Европы в Америку и встречах с Энрико Карузо, Робертом Оппенгеймером, Джонасом Солком и другими историческими личностями. Некоторые из опрошенных приехали в Америку, но родились в других странах. Евреи из Австрии, Бразилии, Кубы, Гаити, Венгрии, Индии, Израиля, Кореи, Польши и других стран делятся своим опытом.