Десять заповедей: Эпическая история и современная драма
The Ten Commandments (1923 film)
«Десять заповедей» (1923) – эпический фильм ДеМилля о Моисее и влиянии библейских заповедей на современность. История, актуальная после Первой мировой войны.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фильм 1923 года, снятый Сесилем Б. Демиллем.
1923 film by Cecil B. DeMille
Сюжет
Фильм состоит из двух частей: «Пролог» – эпическая история Моисея, и «История», разворачивающаяся в наши дни и повествующая о жизни в соответствии с Десятью заповедями.
The film has two parts: the Prologue, the epic tale of Moses; and the Story, in a modern setting and involving living by the Ten Commandments.
Пролог
В начале повествования утверждается, что современное общество высмеивало иудео-христианскую мораль, пока не столкнулось с ужасами Первой мировой войны; затем обращается к зрителю с призывом вернуться к Заповедям, называя их "фундаментальными принципами, без которых человечество не может существовать. Это не законы — это ЗАКОН". Далее следует пересказ Книги Исход, начиная сразу после девятой казни. После бегства из Египта и пересечения Красного моря, Моисей восходит на гору Синай и становится свидетелем того, как Заповеди даны в виде письменности на небе, которые он затем высекает на каменных скрижалях. Вернувшись, он обнаруживает, что израильтяне предали себя распутству и создали золотого тельца для поклонения. В гневе он разбивает Заповеди, признавая израильтян недостойными. Израильтянин и женщина, прельщающие друг друга, с ужасом обнаруживают, что руки женщины покрыты отвратительными язвами, и она нечиста, что заставляет её умолять Моисея об очищении. Моисей взывает к силе Бога, и молния уничтожает тельца.
The opening statement explains that modern society mocked Judeo Christian morality until it witnessed the horrors of World War I; it then beseeches the viewer to return to the Commandments, calling them "the fundamental principles without which mankind cannot live together. They are not laws—they are the LAW." From there, the Book of Exodus is recounted, starting just after the ninth plague. After their flight from Egypt, and the Crossing of the Red Sea, Moses climbs Mount Sinai and witnesses the Commandments given as writing in the sky, which he then carves into stone tablets. When he returns, he finds the Israelites have fallen into debauchery and built a golden calf to worship. Furiously, he smashes the Commandments, deeming the Israelites unworthy. An Israelite man and woman seducing each other find, to the horror of both, that the woman has hideous sores covering her hands and is unclean, prompting her to beg Moses to be cleansed. Moses calls on God's power and lightning destroys the calf.
История
Два брата, Джон и Дэн МакТэвиш, живут со своей матерью Мартой, приверженцем непогрешимости Библии. Братья принимают противоположные решения: Джон следует материнским наставлениям о заповедях, становясь плотником, живущим скромными заработками, а Дэн, теперь убежденный атеист, уверенный, что заповеди ему ничем не помогут, клянется нарушить каждую из них и добиться успеха. Марта выгоняет Дэна из дома. Он останавливается у закусочной. Там Мэри, бедная, но красивая девушка, крадет кусочек сэндвича Дэна, что приводит к безумной погоне за ней. Она находит убежище в доме МакТэвишей, где Джон убеждает мать оставить Мэри на ночь. Джон также убеждает Дэна отложить обиду и остаться, знакомя его с Мэри. Дэн быстро очаровывает Мэри своей свободой нравов. Строгое соблюдение Мартой субботы вызывает напряжение, когда Дэн и Мэри танцуют в воскресенье, и хотя Джон пытается убедить мать проявить снисхождение, Дэн и Мэри решают бежать вместе. Спустя три года Дэн становится коррумпированным подрядчиком. Он получает контракт на строительство огромного собора и решает уменьшить количество цемента в бетоне до критически низкого уровня, присваивая сэкономленные средства и разбогатев. Он поручает Джону, все еще холостяку, руководить строительством, надеясь использовать его для подарков матери, которые она отказывается принимать от Дэна. Дэн изменяет Мэри с Салли, евразийской прелюбодейкой. Однажды Марта навещает Джона на стройке, где на нее обрушивается стена. Смертельно раненная, в последние слова она говорит Дэну, что потратила слишком много времени на то, чтобы учить страху перед Богом, а не любви к нему. Оказавшись без денег, Дэн узнает, что таблоид угрожает раскрыть его махинации. Его деловой партнер предлагает взятку в 25 000 долларов, чтобы остановить публикацию, но, не имея средств, Дэн пытается покончить с собой – партнер останавливает его, исключительно из-за того, что не хочет нести ответственность в одиночку, и требует денег. Он отправляется в бордель Салли, чтобы вернуть дорогие жемчужины, которые он ей подарил, но Салли отказывается, раскрывая, что она тайно проникла в страну из Молокаи через контрабанду джута и заразилась проказой, возможно, заразив и Дэна. В ярости он убивает Салли и пытается бежать в Мексику на моторной лодке (Defiance), но шторм сбивает его с курса, и он терпит крушение у скалистого острова. Его тело находится среди обломков. Мэри, опасаясь заражения, приходит в офис Джона попрощаться, но Джон настаивает на том, чтобы принять ее. Когда он читает Мэри новозаветную историю об исцелении прокаженных Иисусом (сцена воссоздается на экране, Иисус показан только со спины), свет показывает, что руки Мэри не имеют шрамов, и что кажущиеся шрамы исчезли в свете. На протяжении всего фильма визуальным мотивом являются скрижали с заповедями, появляющиеся в декорациях, с конкретной заповедью, которая становится актуальной для сюжета.
Two brothers, John and Dan McTavish, live with their mother Martha, a believer in Biblical inerrancy. The two brothers make opposite decisions; John follows his mother's teaching of the Commandments, becoming a carpenter living on meager earnings, and Dan, now an avowed atheist who is convinced the Commandments offer him nothing, vows to break every one of them and rise to the top. Martha evicts Dan from her house. He stops at a lunch wagon. There, Mary, an impoverished but beautiful young woman, steals a bite of Dan's sandwich, triggering a madcap chase after her. She takes refuge in the McTavish house, where John convinces his mother to take Mary in for the night. John also convinces Dan to set aside his grievance and stay; he introduces Dan to Mary. Dan quickly wins Mary over with his freewheeling ways. Martha's strict observance of the Sabbath causes friction when Dan and Mary dance on Sunday, and, although John tries to convince his mother to show grace, Dan and Mary decide it's time to run off together. Three years later, Dan has become a corrupt contractor. He earns a contract to build a massive cathedral and decides to cut the amount of cement in the concrete to dangerously low levels, pocketing the money saved and becoming very rich. He puts John, still a bachelor, in charge of construction, hoping to use him to provide his mother the gifts that she refuses to accept from Dan. Dan cheats on Mary with Sally, a Eurasian adulteress. One day, Martha visits John at his work site; a wall collapses on her. Fatally injured, with her last words, she tells Dan she spent too much time trying to teach fear, not love, of God. Now out of money, Dan learns a muckraker tabloid threatens to expose his operation. His business partner recommends a $25,000 bribe to stop publication, but lacking the funds, Dan instead attempts suicide – his partner stops him, solely because he refuses to take the fall alone, and demands the money. He goes to Sally's brothel to take back expensive pearls he gave her, but Sally refuses, revealing she smuggled herself into the country from Molokai through a contraband jute shipment and is thus infected with leprosy, likely infecting Dan as well. In a rage, he kills Sally and attempts to flee to Mexico on a motorboat (Defiance), but rough weather sends him off course and he crashes into a rocky island. His dead body is among the wreckage. Mary, fearing herself also infected, stops by John's office to say goodbye, but John insists on taking her in. As he reads Mary the New Testament story of Jesus healing the lepers (re enacted on screen, with Jesus shown only from behind), a light shows Mary's hands not to be scarred at all, and that her perceived scars had disappeared in the light. Throughout the film, the visual motif of the commandments' tablets appears in the sets, with a particular commandment appearing on them when relevant to the story.
Производство
Идея фильма возникла на основе победившей работы, представленной на конкурс, где зрители предлагали идеи для следующего фильма ДеМилля. Сцена разделения Красного моря была снята в Силь-Бич, Калифорния.
The idea for the film was based upon the winning submission to a contest in which the public suggested ideas for DeMille's next film. The parting of the Red Sea scene was shot in Seal Beach, California.
Кассовые сборы
"Десять заповедей" стал самым кассовым фильмом 1923 года. Кассовые сборы фильма удерживали рекорд доходов компании Paramount на протяжении 25 лет, пока его не превзошли другие фильмы Демилля.
The Ten Commandments became the highest grossing film of 1923. The film's box office returns held the Paramount revenue record for 25 years until it was broken by other DeMille films.
Ремейк
Демилл снял вторую, расширенную версию библейской истории в 1956 году. В более поздней версии Демилл отказался от современной сюжетной линии, сосредоточившись на более подробном изображении ранней жизни Моисея. В 2006 году фильм 1923 года был выпущен на DVD в качестве дополнительного материала к 50-летнему изданию DVD фильма 1956 года. В аудиокомментарии к DVD с Кэтрин Оррисон, прилагаемом к фильму 1923 года, она утверждает, что Демилл переснял несколько сцен, практически идентичных тем, что снимались для новой версии, а также построил декорации для более позднего фильма, которые были почти точными копиями тех, что он использовал в 1923 году. 29 марта 2011 года Paramount выпустила новый Blu-ray Disc в составе 6-дискового бокс-сета.
DeMille directed a second, expanded version of the biblical story in 1956. For the later version, DeMille dropped the modern day storyline in favor of profiling more of Moses' early life. In 2006, the 1923 film was released on DVD as an extra feature on the 50th Anniversary DVD release of the 1956 film. In the DVD commentary with Katherine Orrison included with the 1923 film, she states that DeMille refilmed several sequences nearly shot for shot for the new version, and also had set pieces constructed for the later film that were near duplicates of what he had used in 1923. On March 29, 2011, Paramount released a new Blu ray Disc with the 6 disc box set.