Евангелическая Православная Церковь: История и Конфликты
Evangelical Orthodox Church
Евангельская Православная Церковь (EOC): история создания в 1979 году, синтез евангелизма, восточного православия и принципов движения "Пастырство". Основатели, структура, численность.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американская христианская конфессия, 1979
American Christian denomination, 1979
Евангелическая Православная Церковь (EOC), основанная 15 января 1979 года, – это восточная протестантская христианская конфессия, возникшая благодаря бывшим лидерам организации Campus Crusade for Christ. В ответ на движение "Народ Иисуса" они разработали собственную синтез евангелизма, восточного православия и принципов движения "Пастырское попечение".
The Evangelical Orthodox Church (EOC), founded on January 15, 1979, is an Eastern Protestant Christian denomination established by former leaders of Campus Crusade for Christ, who, reacting against the Jesus People movement, developed their own synthesis of Evangelicalism, Eastern Orthodoxy, and Shepherding Movement principles.
Основание
14 января 1979 года шесть членов Генерального апостольского совета Апостольского ордена Нового Завета (NCAO) – Питер Гилквист, Джек Спаркс, Джон Браун, Дж. Р. Бэллью, Гордон Уокер и Кеннет Бервен – встали в круг и сами себя рукоположили, провозгласив друг друга епископами. На следующий день они объявили об образовании новой деноминации – Евангелической Православной Церкви, состоящей из общин, придерживающихся учения NCAO. По данным лидеров NCAO, ЕОЦ была основана с 2500 прихожан в пятидесяти церквях, объединенных в семнадцать епархий. Однако, по сведениям бывших членов, число прихожан было менее 1000.
On January 14, 1979, the six members of the General Apostolic Council of the New Covenant Apostolic Order (NCAO)—Peter Gillquist, Jack Sparks, Jon Braun, J. R. Ballew, Gordon Walker, and Kenneth Berven—stood in a circle and self ordained and proclaimed each other bishops. The following day they announced the formation of a new denomination—the Evangelical Orthodox Church—consisting of congregations following the NCAO. According to NCAO leaders, the EOC was launched with 2,500 members in fifty churches organized into seventeen dioceses. However, former members reported the membership as less than 1,000.
Противоречия
В течение своей короткой истории ЕПЦ вызывала споры, главным образом из-за ее взглядов на апостольскую преемственность и апостольскую власть. В традиционном восточном православии иерархия власти основана на вере в непрерывную линию апостольской преемственности, от которой происходит рукоположение епископов. Джек Спаркс утверждал, что любая попытка проследить такую преемственность неизбежно включает в себя лжеапостолов и недостойных людей. В противовес восточно-православной традиции апостольской преемственности, Спаркс выдвинул идею "харизматической" преемственности. ЕПЦ подвергалась критике как со стороны светских, так и евангельских источников за то, что епископы осуществляли обязывающую власть над членами общины. ЕПЦ страдала от внутренних проблем, одним из заметных случаев был разглашение конфиденциальной информации, полученной от исповедующегося, которая была передана в гражданский суд. В этом деле апелляционные суды Калифорнии отклонили юридическое требование лидеров ЕПЦ о церковном иммунитете.
The EOC generated controversy throughout its short history, mostly regarding its view of apostolic succession and of apostolic authority. In mainstream Eastern Orthodoxy the hierarchy of authority is based on belief in an unbroken line of apostolic succession, from which the appointment of bishops proceeds. Jack Sparks argued that any attempt to trace such a succession inevitably included false apostles and bad men. In place of the Eastern Orthodox tradition of apostolic succession, Sparks argued for “charismatic” succession. The EOC was itself criticized by both secular and evangelical sources for the bishops’ exercise of binding authority over members. The EOC was plagued with internal problems, one notable case involving disclosure of confidential communications from a penitent in confession which was taken to civil court. In that case the California Courts of Appeal denied the EOC leaders’ legal claim to ecclesiastical privilege.
Диалоги
В 1977 году первый контакт с Восточной Православной Церковью был установлен через православного семинариста и бывшего члена Христианского мирового освободительного фронта Беркли Карла "Джона Бартке", который представил их о. Александру Шмеману, декану Свято-Владимирской православной богословской семинарии Православной Церкви в Америке (ОЦА). Лидеры ЕПЦ пригласили преподавателей семинарии для обучения их православию и вели диалог с ОЦА с 1978 по 1983 год, однако переговоры сорвались из-за отличного от ОЦА понимания церковного управления. В 1981 году лидеры ЕПЦ также начали диалог с Греческой Православной Архиепископией Америки. В 1984 году епископы подали заявление о приеме ЕПЦ в Национальную ассоциацию евангелистов. Рассмотрение заявления было отложено из-за обеспокоенности членов исполнительного комитета учением и практикой ЕПЦ. Разочарованные отсутствием прогресса в диалоге с ОЦА и Греческой Православной Архиепископией Америки, епископы ЕПЦ отправились в Стамбул, где их не приняли и не допустили до аудиенции с Вселенским Патриархом Константинополя.
In 1977, the first contact with the Eastern Orthodox Church was initiated through Orthodox seminarian and former Berkeley Christian World Liberation Front member Karl "John Bartke", who introduced them to Fr. Alexander Schmemann, Dean of St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary of the Orthodox Church in America (OCA). EOC leaders invited seminary faculty to instruct them in Orthodoxy and pursued dialogues with the OCA from 1978 to 1983, but talks broke down because of the EOC’s divergent conception of church government. EOC leaders also opened dialogue with the Greek Orthodox Archdiocese of America in 1981. In 1984 the bishops applied for the EOC's membership in the National Association of Evangelicals. Their application was tabled over concerns by members of the executive committee concerning the EOC’s teachings and practices. Growing impatient with the lack of progress in dialogues with the OCA and Greek Orthodox Archdiocese of America, the EOC bishops travelled to Istanbul where they were turned away and not given an audience with the Ecumenical Patriarch of Constantinople.
Расположение приходов
Отец Джон Бартке, состоявший в составе Христианского мирового фронта освобождения вместе с Джеком Спарксом и выполнявший роль основного посредника с AOCANA, принимал у себя первые обряды миропомазания и рукоположений ЕОЦ в церкви Святого Михаила в Ван-Ньюисе, Калифорния. Группа из 20 приходов получила название Антиохийская евангелическая православная миссия, которая впоследствии опубликовала заявление митрополиту Филиппу Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки, подтверждающее их понимание сути православия. Антиохийская евангелическая православная миссия просуществовала до 1995 года, когда была расформирована, а приходы перешли под стандартную епархиальную структуру архиепископии.
Fr. John Bartke, who had been a member of the Christian World Liberation Front with Jack Sparks and had acted as the primary intermediary with the AOCANA, served as host for the initial set of chrismations and ordinations of the EOC at St. Michael's Church in Van Nuys, California. The group of 20 parishes became known as the Antiochian Evangelical Orthodox Mission, which subsequently issued a statement to Metropolitan Philip of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America stating that they knew what Orthodoxy was. The Antiochian Evangelical Orthodox Mission lasted until 1995 when it was disbanded and the parishes put under the standard diocesan framework of the archdiocese.
Переход в Восточное православие
8 сентября 1986 года большая часть Евангельской православной церкви (ЕПЦ) вошла в состав Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки под омофором митрополита Филиппа Салибы. Епископы ЕПЦ, присоединившиеся к ней, были рукоположены в сан священников – это было условием Антиохийской архиепископии, из-за чего некоторые епископы ЕПЦ отказались от присоединения. По словам Питера Гилквиста, примерно три четверти епископов приняли условия митрополита Филиппа и присоединились, в общей сложности 17 приходов.
On 8 September 1986, the majority of the EOC became part of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America under Metropolitan Philip Saliba. The bishops of the EOC who joined were demoted to the rank of priestsa requirement by the Antiochain Archdiocese which caused some EOC bishops to refrain from joining. According to Peter Gillquist, about three fourths of the bishops accepted Metropolitan Philips' terms and joined, a total of 17 parishes.