Комитет обеспокоенных азиатских ученых: Против войны во Вьетнаме и американской политики в Азии.
Committee of Concerned Asian Scholars
Комитет обеспокоенных азиатских ученых (CCAS) – антивоенная организация 1968 г., критиковавшая участие США во Вьетнаме и молчание академических кругов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американская организация против войны во Вьетнаме. Комитет обеспокоенных азиатских ученых (CCAS) был основан в 1968 году группой аспирантов и молодых преподавателей как часть оппозиции участию США в войне во Вьетнаме. Они предложили "радикальную критику предпосылок, которые втянули нас [Соединенные Штаты] в Индокитай и не дают нам выйти". Организационное собрание состоялось на конгрессе Ассоциации азиатских исследований в Филадельфии, но оно стало радикальной критикой ценностей, организации и руководства этой профессиональной ассоциации. Группа в основном сформировалась из-за отсутствия публичной позиции Ассоциации азиатских исследований по вопросу войны во Вьетнаме. 30 марта 1969 года группа приняла следующее заявление о целях:
American anti Vietnam War organization
The Committee of Concerned Asian Scholars (CCAS) was founded in 1968 by a group of graduate students and younger faculty as part of the opposition to the American participation in the Vietnam War. They proposed a "radical critique of the assumptions which got us [The United States] into Indo China and were keeping us from getting out". The caucus was held at the Association for Asian Studies convention in Philadelphia, but was a radical critique of that professional association's values, organization, and leadership. The group was largely formed due to the Association for Asian Studies lack of public stance on the Vietnam War. On 30 March 1969, the group passed the following Statement of Purpose:
Мы впервые объединились в знак протеста против жестокой агрессии Соединенных Штатов во Вьетнаме и соучастия или молчания нашей профессиональной среды в отношении этой политики. Исследователи в области азиатских исследований несут ответственность за последствия своих исследований и политическую позицию своей профессии. Мы обеспокоены нежеланием специалистов выступать против последствий азиатской политики, направленной на обеспечение американского господства над большей частью Азии. Мы отвергаем легитимность этой цели и стремимся изменить эту политику. Мы признаем, что существующая структура профессии часто искажает научные исследования и отчуждает многих специалистов в этой области. Комитет обеспокоенных азиатских ученых стремится к развитию гуманного и глубокого понимания азиатских обществ и их усилий по сохранению культурной самобытности и борьбе с такими проблемами, как бедность, угнетение и империализм. Мы понимаем, что, чтобы изучать другие народы, мы должны сначала понять наши отношения с ними. CCAS стремится создать альтернативы преобладающим тенденциям в азиатских исследованиях, которые слишком часто исходят из узкой культурной перспективы и служат эгоистичным интересам и экспансионизму. Наша организация призвана функционировать как катализатор, сеть коммуникаций для азиатских и западных ученых, поставщик централизованных ресурсов для местных отделений и сообщество для развития антиимпериалистических исследований.
We first came together in opposition to the brutal aggression of the United States in Vietnam and to the complicity or silence of our profession with regard to that policy. Those in the field of Asian studies bear responsibility for the consequences of their research and the political posture of their profession. We are concerned about the present unwillingness of specialists to speak out against the implications of an Asian policy committed to ensuring American domination of much of Asia. We reject the legitimacy of this aim, and attempt to change this policy. We recognize that the present structure of the profession has often perverted scholarship and alienated many people in the field. The Committee of Concerned Asian Scholars seeks to develop a humane and knowledgeable understanding of Asian societies and their efforts to maintain cultural integrity and to confront such problems as poverty, oppression, and imperialism. We realize that to be students of other peoples, we must first understand our relations to them. CCAS wishes to create alternatives to the prevailing trends in scholarship on Asia, which too often spring from a parochial cultural perspective and serve selfish interests and expansionism. Our organization is designed to function as a catalyst, a communications network for both Asian and Western scholars, a provider of central resources for local chapters, and a community for the development of anti imperialist research.
Оценки и обсуждения
Исследование Фабио Ланцы 2017 года "Конец беспокойства" предоставило подробную историю основания и первых лет существования организации. Однако он утверждал, что радикалы в группе изначально восприняли идею маоистского Китая как эгалитарную альтернативу западному капитализму, но когда Дэн Сяопин открыл Китай для мировой неолиберальной экономики, эти ученые утратили интерес к фундаментальным реформам. Ричард Мэдсен из Калифорнийского университета в Сан-Диего рассматривает CCAS как часть долгой традиции популистской критики академических кругов, в данном случае проецируя свои ценности на Китай времен Мао. Будучи аспирантами, некоторые из которых находились под угрозой отправки во Вьетнам, "они отождествляли себя с угнетенными и рассматривали Культурную революцию как народную революцию, выражающую чаяния людей, подобных им самим". Мэдсен заключает, что их понимание Китая не объясняло это катастрофическое событие более убедительно, чем отвергаемые ими теории общественных наук. Ричард Баум из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе утверждал, что антиистеблишментская позиция CCAS оказала поляризующее влияние на научное сообщество, а его первые члены некритически продвигали маоистскую доктрину. Он добавил, что CCAS выдвигал абсурдные утверждения, например, что любые академические исследования, финансируемые правительством США, подвергаются манипуляциям со стороны правительства, если они не являются откровенными формами шпионажа – позиция, которую быстро поддержала КНР, что привело к недоверию и подозрительности между представителями КНР и учеными.
Fabio Lanza's 2017 study, The End of Concern, provided a detailed history of the founding and early years of the organization. He charged, however, that the radicals in the group originally accepted the idea of a Maoist China as an egalitarian alternative to Western capitalism, but that when Deng Xiaoping opened China to world neo liberalism, these scholars lost interest in basic reforms. Richard Madsen of the University of California at San Diego sees the CCAS as part of a long line of populist criticism of academia, in this case projecting their values onto Mao's China. As graduate students, some of whom were in danger of being shipped off to Vietnam, "they identified themselves with the oppressed and saw the Cultural Revolution as a populist revolution expressing the aspirations of people like themselves." Their understandings of China, Madsen concludes, did not explain that cataclysmic event any more adequately than the social science theories they rejected. Richard Baum of University of California at Los Angeles claimed that the CCAS anti establishment stance had a polarizing effect on the field, that its early members promoted Maoist doctrine uncritically. He continued that CCAS made ludicrous claims such as all U. S. government funded academic pursuits were being manipulated by the U. S. government if they were not outright forms of espionage, a stance quickly espoused by the P. R. C. which led to distrust and suspicion between P. R. C. representatives and academics.
Публикации
В 1969 году информационный бюллетень организации стал "Бюллетенем Комитета обеспокоенных азиатских ученых" (BCAS). Комитет обеспокоенных азиатских ученых, "Китай! Внутри Китайской Народной Республики" (Нью-Йорк, Bantam Books, 1972). Комитет обеспокоенных азиатских ученых, "История Индокитая: всесторонне документированный рассказ" (Нью-Йорк, Pantheon Books, 1970). Комитет обеспокоенных азиатских ученых, "Бюллетень обеспокоенных азиатских ученых" (Кембридж, Массачусетс: Бюллетень обеспокоенных азиатских ученых, 1969–2000). 32 тома. Выпуски с 1968 по 2000 год (тома 1–32) доступны онлайн бесплатно. С 2001 года издается под названием "Critical Asian Studies" ("Критические азиатские исследования").
The Newsletter of the organization became the Bulletin of Committee of Concerned Asian Scholars (BCAS) in 1969. Committee of Concerned Asian Scholars., China! Inside the People's Republic (New York,: Bantam Books, 1972). Committee of Concerned Asian Scholars., The Indochina Story; a Fully Documented Account (New York,: Pantheon Books, 1970). Committee of Concerned Asian Scholars., Bulletin of Concerned Asian Scholars (Cambridge, Mass. : Bulletin of Concerned Asian Scholars, 1969 2000). 32 vols. 1968 2000 issues (Volumes 1 32) available online free of charge. From 2001 published as Critical Asian Studies.
Ссылки и дополнительное чтение
Фабио Ланца, "Осмысление "Китая" в эпоху холодной войны: глобальный маоизм и азиатские исследования", в Джадвига Э. Пипер Муни и Фабио Ланца, ред., De Centering Cold War History: Local and Global Change (Лондон: Routledge, 2013).
Fabio Lanza, "Making Sense of "China" During the Cold War: Global Maoism and Asian Studies," in Jadwiga E. Pieper Mooney and Fabio Lanza, ed., De Centering Cold War History: Local and Global Change (London ;: Routledge; 2013).