Три польских барда: Мицкевич, Словацкий и Красиньский
Three Bards
Трое великих польских поэтов-романтиков: Мицкевич, Словацкий и Красиньский. Узнайте об их жизни в изгнании и влиянии на польскую литературу и культуру.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Три польских поэта 19-го века
Three 19th century Polish Romantic poets
Три барда (trzej wieszcze) – национальные поэты польской романтической литературы. Этот термин почти исключительно используется для обозначения Адама Мицкевича (1798–1855), Юлиуша Словацкого (1809–1849) и Зыгмунта Красинского (1812–1859). Из них Мицкевич считается наиболее влиятельным, а Красинский – наименее. Считалось, что Три барда не только выражают польские национальные чувства, но и предвидят будущее своей страны. Они жили и творили в изгнании после разделов Польши, которые положили конец существованию независимого польского государства. Их трагические поэтические пьесы и эпическая поэзия, написанные после восстания 1830 года против российского господства, были посвящены польской борьбе за независимость от трех оккупирующих иностранных империй. Концепция "Трех бардов" возникла во второй половине 19-го века и до сих пор оказывает влияние на исследователей польской литературы. В то же время некоторые критикуют её как анахронизм. По мере ослабления влияния Красинского, некоторые предлагали заменить его в этой троице Киприаном Норвидом или добавить Норвида или Станислава Выспяньского в качестве четвертого барда.
The Three Bards (trzej wieszcze, ) are the national poets of Polish Romantic literature. The term is almost exclusively used to denote Adam Mickiewicz (1798–1855), Juliusz Słowacki (1809–1849) and Zygmunt Krasiński (1812–1859). Of the three, Mickiewicz is considered the most influential and Krasiński the least. The Three Bards were thought not only to voice Polish national sentiments but to foresee their nation's future. They lived and worked in exile following the partitions of Poland, which had ended the existence of the independent Polish state. Their tragic poetical plays and epic poetry, written in the aftermath of the 1830 Uprising against Russian rule, revolved around the Polish struggle for independence from the three occupying foreign empires. The concept of the "Three Bards" emerged in the second half of the 19th century and remains influential among scholars of Polish literature. At the same time, it has been criticized by some as anachronistic. As Krasiński's influence waned, some have suggested replacing him in the trinity with Cyprian Norwid, or adding Norwid or Stanisław Wyspiański as a fourth bard.
Значение
В истории польской литературы польский термин "wieszcz" часто понимается как "поэт-пророк" или "прорицатель". Этот термин, часто переводимый на английский язык как "бард" (в значении "поэт, особенно выдающийся национальный поэт"), был приближением к древнелатинскому *poeta vates* ("поэт-пророк") – поэту, которому боги даровали способность предвидеть будущее. Термин "Три Ветша" (польск. *trzej wieszcze*) применяется почти исключительно к Адаму Мицкевичу (1798–1855), Юлиушу Словяцкому (1809–1849) и Зыгмунту Красинскому (1812–1859). Из этой троицы Мицкевич считается наиболее влиятельным, а Красинский – наименее. Мицкевича, мастера эпоса и лирики, называют поэтом современности; Красинского – пророком и провидцем, поэтом, предсказывающим будущее; Словяцкого – драматургом, воспевающим прошлое. Другая схема представляет Мицкевича как "позитивный голос истории", Словяцкого – как "голос "демонической" темной стороны судьбы польской нации", а Красинского – как "голос польского католицизма". Однако с наступлением эпохи романтизма в XIX веке этот термин стал применяться почти исключительно к трио Мицкевича, Словяцкого и Красинского. Они также часто обращались к фольклору, связывавшему понятие *wieszcz* с народными мудрецами, такими как легендарный Вернигора. Эта идея сохранилась, хотя временами подвергалась критике со стороны ученых (особенно в начале XX века Адольфом Новачинским и Яном Непомуценом Миллером) как анахронизм или неточность. Также велись дискуссии о том, заслуживает ли один из Трех Ветшей – особенно Красинский – быть в их числе, и не следует ли расширить трио, включив в него других поэтов, или причислить его к "четырём величайшим поэтам Польши". В отличие от произведений Трех Ветшей, творчество Норвида не было популярно ни при его жизни, ни в течение нескольких десятилетий после его смерти. Следовательно, по мнению польских литературных критиков Пржемыслава Чаплиньского, Тамары Трояновской и Иоанны Нижинской, его работы "оставались изолированными [и] незамеченными" и были "затмены тремя более ранними литературными "гигантами" [Мицкевичем, Словяцким и Красинским], которые долгое время прославлялись как в изгнании, так и на родине"; поэтому Норвид не оказал такого же влияния на современников, как Три Ветши. Другие критики выдвигали кандидатуру Станислава Выспяньского (1869–1907) на роль четвертого барда. Его пьеса 1901 года "Свадьба" считается последней великой классикой польской драматургии, и Рошель Хеллер Стоун пишет, что она одна "заслужила ему звание четвертого барда". Историк литературы Юзеф Уейский назвал Йозефа Конрада еще одним бардом. Среди других писателей XIX века, которых называли бардами, – Юзеф Богдан Залеский, Северин Гощинский, Винцент Пол и Корнель Уейский. В изобразительном искусстве термин *wieszcz* (бард) иногда применялся к Яну Матейко и Артуру Гротгеру как к первому и второму польским бардам живописи, а Йозефа Брандта или Генрика Симирадзкого чаще всего называли третьим бардом.
The Polish term "wieszcz" is often understood in the history of Polish literature as denoting a "poet prophet" or "soothsayer". This term, often rendered in English as "bard" (in the "bard" sense of "a poet, especially an exalted national poet"), was an approximation to the ancient Latin poeta vates ("poet prophet") – the poet to whom the gods had granted the ability to see the future. The term "Three Bards" (Polish: trzej wieszcze) is applied almost exclusively to Adam Mickiewicz (1798–1855), Juliusz Słowacki (1809–1849), and Zygmunt Krasiński (1812–1859), Of the three, Mickiewicz is considered the most, Krasiński the least, influential. Of the trio, Mickiewicz – the master of the epic and lyric – has been called the poet of the present; Krasiński – the prophet and seer – the poet who foretells the future; Słowacki – the dramatist – the panegyrist of the past. Another scheme portrays Mickiewicz as the "positive voice of history", Słowacki as "the voice of the 'demonic' dark side of the fate of the Polish nation", and Krasiński as "the voice of Polish Catholicism".). However, with the 19th century advent of Romanticism, the term began to be applied almost exclusively to the trio of Mickiewicz, Słowacki, and Krasiński. They also often adverted to folklore which linked the expression wieszcz to folk sages, such as Wernyhora, of legend and folk tale. This idea has endured, though at times criticized by scholars (particularly, in the early 20th century, by Adolf Nowaczyński and Jan Nepomucen Miller) as anachronistic or otherwise incorrect. There has also been discussion concerning whether one of the Three Bards – particularly Krasiński – deserves to be one of the trio, and whether the trio should be expanded to include other poets. or to count him among the "four greated poets of Poland". Unlike the writings of the Three Bards, Norwid's were not popular in his lifetime or for several decades thereafter. Consequently, according to Polish literary critics Przemysław Czapliński, Tamara Trojanowska, and Joanna Niżyńska, his work "remained isolated [and] unnoticed", and was "overshadowed by the three earlier literary 'giants' [Mickiewicz, Słowacki, and Krasiński] long celebrated in exile and at home"; hence Norwid failed to influence or affect his contemporaries to the extent that did the Three Bards. Other critics have nominated Stanisław Wyspiański (1869–1907) as fourth bard. His 1901 play The Wedding is considered the last great classic of Polish drama, and Rochelle Heller Stone writes that it alone "earned him the title of fourth bard". Literary historian Józef Ujejski named Joseph Conrad another bard. Other 19th century writers who have been called bards include Józef Bohdan Zaleski, Seweryn Goszczyński, Wincenty Pol, and Kornel Ujejski. In the visual arts, the term wieszcz (bard) has occasionally been applied to Jan Matejko and Artur Grottger as, respectively, the first and second Polish bards of painting, with either Józef Brandt or Henryk Siemiradzki oftenest named a third bard.