Латиноамериканский епископский совет (CELAM): история и развитие
Episcopal Conference of Latin America
CELAM: Латиноамериканский епископский совет, основанный в 1955 году. Поддержка католической церкви в Латинской Америке, решение социальных проблем и вызовы.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Католическая территориальная административная единица.
Catholic territorial administrative unit
Расположенный в Боготе (Колумбия), Латиноамериканский и Карибский епископский совет (Latin American and Caribbean Episcopal Council; ling es; Conselho Episcopal Latino Americano e Caribenho), более известный как CELAM, является советом римско-католических епископов Латинской Америки, учрежденным в 1955 году в Рио-де-Жанейро, Бразилия.
Based in Bogotá (Colombia), the Latin American and Caribbean Episcopal Council (lang es; Conselho Episcopal Latino Americano e Caribenho), better known as CELAM, is a council of the Roman Catholic bishops of Latin America, created in 1955 in Rio de Janeiro, Brazil.
Ранняя история
С 25 июля по 4 августа 1955 года епископы со всей Латинской Америки собрались в Рио-де-Жанейро (Бразилия) на первое собрание CELAM, а 2 ноября того же года папа Пий XII официально одобрил организацию. Епископы, собравшиеся на Генеральной конференции 1955 года, выделили три основные проблемы, стоявшие перед церковью в Латинской Америке: нехватка духовенства, недостаточная организация и острые социальные вопросы, требующие активизации социальной работы Церкви. На пленарном заседании также обсуждались такие вопросы, как рост коммунизма, секуляризма и протестантизма. В целом, организация была создана для поддержки пастырской деятельности епископов и реагирования на проблемы, с которыми сталкивалась Церковь в Латинской Америке. CELAM быстро расширялся в 1960-х годах и пережил демографические изменения в середине десятилетия. С 1959 по 1964 год, под руководством президента Мигеля Дарио Миранда и Гомеса, организация имела два подразделения: Катехетика и Комитет по вере. К 1965 году, когда президентом стал Мануэль Ларраин, организация работала уже с девятью: Образование, Апостолат мирян, Литургия, Пастораль CELAM, Общественное мнение, Семинарии, Университетская пастораль, Служение и призвания, и Социальное служение. Также под руководством Мануэля Ларраина CELAM учредил четыре новых института: Институт пастырской литургии и Пастырский институт для Латинской Америки в Кито (Эквадор), Институт латиноамериканской катехитики в Сантьяго (Чили) и Институт латиноамериканской катехитики в Манисалесе (Колумбия). Прогрессивные епископы и их сотрудники быстро заняли вновь созданные должности, сделав CELAM эффективным инструментом для теологии освобождения, поскольку организация обеспечивала необходимую поддержку и защиту для развития этого движения. Встреча была созвана для обсуждения последствий Второго Ватиканского собора для латиноамериканской Церкви. Конференция включала шесть подготовительных встреч, в которых приняли участие такие видные деятели, как Густаво Гутьеррес, Хуан Луис Сегундо и Жозе Комблин. Ориентиры, принятые в Медельине, способствовали развитию более активной Церкви, явно приверженной социальной справедливости, что отразилось в распространении CELAM церковных общин, местных групп, которые переосмысливали библейское послание, придавая ему четкое политическое содержание для служения народным движениям, а также в обширной образовательной работе организации, ориентированной на социальные вопросы и предназначенной для духовенства, мирян и прихожан. Конференция признана катализатором развития теологии освобождения, а "организационная сила" прогрессивного крыла латиноамериканской Церкви достигла своего пика в период с 1968 по 1972 год.
From July 25 to August 4,1955, bishops from all over Latin America met in Rio de Janeiro, Brazil, for the first meeting of CELAM, with Pope Pius XII formally approving the organization on November 2 of that year. The bishops that met for the 1955 General Conference highlighted three main problems the church faced in Latin America: shortage of clergy, lack of organization, and pressing social issues calling for an increase in social work by the Church. Concerns including the rise of communism, secularism, and Protestantism were also included in the plenary meeting. Overall, the organization was created to support the pastoral work of the bishops, and to respond to problems facing the Church in Latin America. CELAM expanded rapidly in the 60s and experienced a demographic change in the mid 60s. From 1959 to 1964, under Miguel Darío Miranda y Gómez as president, the organization had two sub departments Catechetics and the Committee on Faith. By 1965, with Manuel Larraín as president, the organization operated with nine: Education, Lay Apostolates, Liturgy, Pastoral of CELAM, Public Opinion, Semiñaries, University Pastoral, Vocations and Ministries, and Social Action. Four new institutes were also created by CELAM under the leadership of Manuel Larraín: the Institute of Pastoral Liturgy and the Pastoral Institute for Latin America in Quito, Ecuador, the Institute on Latin American Catechetics in Santiago, Chile, and the Institute on Latin American Catechetics in Manizales, Colombia. Progressive bishops and their staff quickly filled the newly created positions, making CELAM a successful vehicle for Liberation theology, as the organization provided necessary support and protection for the movement to grow. The meeting was convened to discuss the implications of Vatican II on the Latin American Church. The Conference included six preparatory meetings, with attendees such as Gustavo Gutiérrez, Juan Luis Segundo, and José Comblin. The guidelines of Medellín contributed to the development of a more vigorous Church, committed explicitly to social justice, which was reflected in CELAM's propagation of Ecclesial Base Communities local groups that reinterpreted the biblical message, giving it a clear political content to put it at the service of popular struggles as well as in the organization's extensive educational work focused on social issues provided to clergy, laity, and congregants of the Church. The conference is credited for propelling the movement of Liberation theology forward, with "organizational strength" in the Latin American Church's progressive sector considered to be at an all time high from 1968 to 1972.
Конфликт по поводу теологии освобождения
Поддержка CELAM теологии освобождения вызывала недовольство Ватикана и Папы Павла VI, который попытался замедлить это движение после Собора 1962–1965 годов. Кардинал Антонио Саморе, ответственный за отношения между Римской курией и CELAM как руководитель Папской комиссии по Латинской Америке, получил указание положить конец этой направленности. С избранием Альфонсо Лопеса Трухильо в 1972 году генеральным секретарем CELAM консерваторы взяли под контроль эту организацию, примерно в то же время, когда они начали восстанавливать контроль над Римской курией. Рассматривавшийся как папибиль на папском конклаве 2005 года, Лопес Трухильо оставался генеральным секретарем CELAM до 1984 года. Однако на конференции CELAM в Пуэбле в 1979 году, более чем через три месяца после избрания Карола Войтылы папой Иоанном Павлом II, консервативная переориентация CELAM встретила сильное сопротивление со стороны прогрессивной части духовенства, которая сформулировала концепцию «преференциального выбора в пользу бедных». Тем не менее, папа Иоанн Павел II впоследствии использовал эту фразу в своей энциклике Sollicitudo rei socialis 1987 года. Кардинал Йозеф Ратцингер, впоследствии папа Бенедикт XVI, был поручен с задачей восстановить авторитет Ватикана в странах третьего мира. В 1984 и 1986 годах Святой Престол дважды осудил элементы теологии освобождения, особенно марксистские. Во время своей поездки в Никарагуа Иоанн Павел II резко осудил то, что он назвал «народной церковью» (то есть «базовые церковные общины», поддерживаемые CELAM), и тенденцию никарагуанского духовенства поддерживать сандинистов, настаивая на исключительной власти Ватикана.
CELAM support for liberation theology was frowned on by the Vatican and Pope Paul VI, who tried to slow the movement after the 1962–1965 Council. Cardinal Antonio Samoré, in charge of relations between the Roman Curia and the CELAM as the leader of the Pontifical Commission for Latin America, was ordered to put a term to this orientation. With Alfonso López Trujillo's election in 1972 as general secretary of CELAM, conservatives gained control of this organization, at much the same time as they were beginning to regain control of the Roman Curia. Considered a papabile at the 2005 Papal conclave, López Trujillo stayed CELAM's general secretary until 1984. However, at the 1979 CELAM Conference of Puebla, over three months after the election of Karol Wojtyla as Pope John Paul II conservative reorientation of the CELAM was met by strong opposition from the progressive part of the clergy, which defined the concept of a "preferential option for the poor". However, Pope John Paul II would go on to use the phrase in his 1987 encyclical Sollicitudo rei socialis. Cardinal Joseph Ratzinger, later Pope Benedict XVI, was charged of bringing back the Vatican's authority in the Third World. In 1984 and 1986, the Holy See twice condemned elements of liberation theology, especially Marxist elements. In his travel to Nicaragua, John Paul II harshly condemned what he dubbed the "popular Church" (i. e. "base ecclesiastic communities" supported by the CELAM) and against Nicaraguan clergy's tendencies to support the Sandinistas, insisting on the Vatican's sole authority.
Нынешние программы
В настоящее время CELAM поддерживает такие программы, как AVAAZ и TECHO, чтобы помочь искоренить нарушения прав человека и крайнюю бедность во всем мире. CELAM также поддерживает христианскую радиостанцию и телевизионную станцию. CELAM финансирует детские и молодежные программы, направленные на поддержку молодых людей в церкви. CELAM также последовательно выступает в поддержку мира в колумбийском конфликте и прекращения огня между правительственными войсками и ФАРК.
CELAM currently supports programs like AVAAZ and TECHO to help eliminate rights abuses and extreme poverty around the world. CELAM also supports a Christian radio station and television station. There are CELAM sponsored child and youth programs to help young people in the church. CELAM has also been vocal in its support for peace in the Colombian conflict and a ceasefire between the government forces and the FARC
Кардинал Оскар Андрес Родригес Марадиага (архиепископ Тегусигальпы) был генеральным секретарем CELAM с 1995 по 1999 год вместе с кардиналом Луисом Апонте Мартинесом (архиепископом Сан-Хуана).
Cardinal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga (Archbishop of Tegucigalpa) was CELAM's general secretary from 1995 to 1999, along with Cardinal Luis Aponte Martínez (Archbishop of San Juan).