Введение

Американский генетик Уильям Кертис Фараби (1865–1925), второй человек, получивший докторскую степень по физической антропологии в Гарвардском университете, в период работы профессором в Гарварде и затем исследователем в Университетском музее Филадельфии занимался широким кругом антропологических исследований, но наиболее известен своими работами в области генетики человека, а также этнографическими и географическими исследованиями в Южной Америке.

Ранние годы и образование

Уильям Кертис Фараби родился в округе Вашингтон, штат Пенсильвания, 7 февраля 1865 года. Он посещал государственные школы и учился в Калифорнийской государственной нормальной школе с 1885 по 1887 год. В 1894 году он окончил колледж Уэйнсбург. В 1897 году женился на Сильвии Манилле Холдрен. "Настало время для менделизма", – утверждал Штерн. Основная часть его исследований была посвящена наследственному состоянию, которое в основном поражает кисти рук, известному как брахидактилия. Брахидактилия – это доминантный генетический признак, характеризующийся укороченными пальцами и невысоким ростом. Фараби заметил, что этот признак встречается в семьях. Для своего диссертационного исследования Фараби выбрал семью, затронутую этим признаком, и проследил их родословную на пять поколений назад. Таким образом, он показал, что соотношение людей с брахидактилией и без нее соответствовало закономерности, объясняемой закономерностями наследования Менделя. У детей аномального (А) и нормального (N) индивидуума вероятность рождения аномального ребенка составляла около пятидесяти процентов. Фараби утверждал, что аномальный индивидуум обычно имеет генотип AN, а практика экзогамии в этой семье означала, что их супруг будет иметь генотип NN. При скрещивании ANxNN потомство может быть как нормальным, так и аномальным с равной вероятностью. Поскольку признак доминантный, если индивидуум не несет этот признак, он является гомозиготным по нормальному признаку и не рискует передать его своим детям, что Фараби также изучал в своих родословных. Фараби также опубликовал работы о встречаемости рецессивных признаков у людей. На юге он встретил нескольких афроамериканцев с альбинизмом и, изучив их семейный анамнез, заметил, что признак альбинизма проявлялся в соотношении 3:1 во втором поколении, что типично для рецессивных генотипов.

Путешествия по Южной Америке

После работы в области генетики Фараби начал работать в Южной Америке. Его целью было задокументировать культурное разнообразие и собрать предметы для Музея археологии и антропологии Пенна в Филадельфии, где он работал исследователем и куратором. Он совершил три экспедиции в бассейн Амазонки, каждая из которых длилась несколько лет. Находясь в Южной Америке, Фараби путешествовал в отдалённые регионы. Он помог составить карты местностей, ранее не исследованных. Несколько раз он был первым человеком европейского происхождения, которого видели местные жители. В других местах он стал свидетелем жестокостей, совершаемых работорговцами, например, история Симасири, переводчика экспедиции, который видел, как его семью продавали в рабство или убивали торговцы. Записи Фараби касались различных аспектов культур, с которыми он сталкивался, таких как танцы, космология, брак, одежда и, в особенности, их разнообразные языки. Это подробные описания, часто полученные непосредственно от жителей деревень. Этнографические исследования проводились по определенному плану, включающему перечень характеристик для записи, однако, несмотря на это, в них содержится множество личных деталей и богатый материал о людях. Во время пребывания в Южной Америке Фараби также отмечал археологические памятники, которые встречались ему. Он свободно собирал артефакты, которые считал подходящими для Музея, и отправлял их в Филадельфию. Его коллекция керамики, бусин, одежды, украшений и других артефактов представляет собой удивительное культурное разнообразие. Среди его работ – книга «Индейские племена Восточного Перу», основанная на его первой экспедиции 1906–1908 годов. Его вторая экспедиция 1913–1916 годов описана в книгах «Центральные араваки» и «Центральные карибы». Последняя экспедиция состоялась в 1921–1923 годах. Каждая из этих книг содержит подробное описание людей, с которыми он встречался и изучал, и культурных групп, к которым они принадлежали. Фараби придерживался довольно прогрессивных взглядов на народы Амазонки. Он считал, что все культуры являются продуктом окружающей среды и что невозможно отделить культуру от влияния внешнего мира. Он утверждал, что «не существует примитивных людей и примитивной культуры».

Наследие

В академическом сообществе Фараби был уважаемым антропологом. За время преподавания в Гарварде он не подготовил ни одного доктора наук по физической антропологии, что вызвало некоторую критику, и на это могли быть политические причины. Хотя Фараби больше интересовался исследованиями, чем преподаванием, и, возможно, по этой причине не привлекал студентов, отмечается, что Путнам также мог оказывать угнетающее воздействие на кафедру в то время. Помимо недостатка студентов, Фараби подвергался личным оскорблениям в печати, как, например, в его опровержении критики его отчета о народе араваков. Фараби был удостоен ряда значимых наград и признаний. Он был назначен почетным членом факультета Университета Сан-Маркоса в Лиме, Перу. Президент Хейстингс назначил его членом Американской комиссии по празднованию перуанского столетия в ранге Чрезвычайного посланника и полномочного министра. В 1911 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. Кроме того, он был этнографом в составе Американской комиссии по ведению мирных переговоров в Париже в 1918–1919 годах. Уильям Фараби был выдающимся членом антропологического сообщества. Его вклад в становление генетики помог подготовить почву для будущих исследований. Его экспедиции в Южной Америке зафиксировали данные о культурах региона до иностранного влияния.