Ян Питер Мари Лауренс де Врис: Жизнь и научное наследие

Введение

Ян Питер Мари Лоренс де Врис (11 февраля 1890 – 23 июля 1964) – голландский филолог, лингвист, исследователь религии, фольклорист, педагог, писатель, редактор и государственный деятель, специализировавшийся на германских исследованиях. Де Врис изучал голландский, немецкий, санскрит и пали в Амстердамском университете с 1907 по 1913 год и в 1915 году с отличием получил докторскую степень по скандинавским языкам в Лейденском университете. Впоследствии, написав ряд важных работ по различным темам, де Врис в 1926 году был назначен на кафедру древнегерманской лингвистики и филологии в Лейденском университете. В последующие годы де Врис играл важную роль в Лейдене как администратор и преподаватель, публикуя ряд значительных работ по германской религии и древненорвежской литературе. Помимо университетских обязанностей, де Врис был видным членом Maatschappij der Nederlandse Letterkunde и Королевской академии голландского языка и литературы, возглавлял несколько общественных организаций, редактировал ряд энциклопедий и журналов и внес значительный вклад в становление фольклористики как научной дисциплины. Во время Второй мировой войны де Врис сотрудничал с нацистами. После восстановления демократии в Нидерландах в 1945 году он был заключен в тюрьму на несколько лет, уволен из университета, исключен из научных обществ, в которых ранее занимал ведущие позиции, и лишен избирательного права. В конечном итоге ему было разрешено работать учителем средней школы в Остбурге. Живя в изоляции и потеряв всю библиотеку, уничтоженную во время войны, де Врис посвятил себя писательству. В последующие годы он написал ряд влиятельных работ по кельтской религии, древненорвежской и голландской этимологии, а также переработал второе издание своих работ по германской религии и древненорвежской литературе. Его труды по этим темам стали основой современных исследований и до сих пор остаются стандартными учебными пособиями.

Dutch philologist

Jan Pieter Marie Laurens de Vries (11 February 1890 – 23 July 1964) was a Dutch philologist, linguist, religious studies scholar, folklorist, educator, writer, editor and public official who specialized in Germanic studies. A polyglot, de Vries studied Dutch, German, Sanskrit and Pali at the University of Amsterdam from 1907 to 1913, and gained a PhD in Nordic languages from the University of Leiden in 1915 with great distinction. Subsequently, authoring a number of important works on a variety of subjects, de Vries was in 1926 appointed Chair of Ancient Germanic Linguistics and Philology at the University of Leiden. In subsequent years, de Vries played an important role at Leiden as an administrator and lecturer, while publishing a number of important works on Germanic religion and Old Norse literature. Combined with his university duties, de Vries was a leading member of the Maatschappij der Nederlandse Letterkunde and the Royal Academy of Dutch Language and Literature, led several civil organizations, edited a number of encyclopedias and magazines, and was instrumental in establishing folklore studies as a scientific discipline. De Vries collaborated with the Nazis during World War II. When democracy was restored in the Netherlands in 1945, he was imprisoned for several years, fired from his university, expelled from the learned societies in which had previously been a leading member, and deprived of the right to vote. He eventually received permission to work as a secondary school teacher in Oostburg. Living in isolation, and with his entire library having been destroyed during the war, de Vries committed himself to writing. In subsequent years, he authored a number of influential works on Celtic religion, Old Norse and Dutch etymology, and revised second editions of his works on Germanic religion and Old Norse literature. His works on these subjects have formed a central basis for modern research, and have remained standard texts up to the present day.

Ранние годы

Ян Питер Мари Лоренс де Фрис родился в Амстердаме, Нидерланды, 11 февраля 1890 года. Он был сыном учителя Лоуренса де Фриса и Антонетты Кристины Вермаст. После окончания Высшей гражданской школы де Фрис изучал голландский, немецкий, санскрит и пали под руководством Яна Те Винкеля в Амстердамском университете с 1909 по 1913 год, где с отличием получил степени бакалавра и магистра. Де Фрис стал полиглотом. Он получил докторскую степень в Лейденском университете в 1915 году под руководством Ричарда Константа Боера. Его диссертация «Studiën over Faerörsche balladen» (1915) была посвящена фарерской литературе и получила высокую оценку критиков. В 1914 году де Фрис был призван в голландскую армию и служил в Северном Брабанте во время Первой мировой войны. В 1919 году он уволился с военной службы в звании офицера. Де Фрис описал свой опыт участия в войне в романе «Een singeling in de massa» (1918), опубликованном под псевдонимом Ян ван Локерен. В 1919 году де Фрис был назначен преподавателем в среднюю школу в Арнеме. В 1920 году де Фрис совершил четырехмесячную учебную поездку в Норвегию, где познакомился со скандинавскими и финским языками. Параллельно с преподавательской деятельностью в Арнеме де Фрис написал ряд важных работ, в том числе «De Wikingen in de lage landen bij de zee» (1923), «Хенрик Ибсен» (1924) и «Geschiedenis der Nederlandsche Letterkunde» (1925).

Карьера в Лейденском университете

В 1926 году де Врис был назначен на кафедру древнегерманского языкознания и филологии в Лейденском университете. Эта должность также охватывала индоевропейские исследования. В Лейдене де Врис преподавал индоевропейскую и германскую лингвистику, уделяя особое внимание литературе ранних германских народов. Реконструкция ранней германской культуры и представление ее публике стали делом всей жизни для де Вриса. В Лейдене де Врис проявил себя как преподаватель, организатор и ученый необычайной способности и продуктивности. Студенты де Вриса впоследствии описывали его как блестящего учителя, и его талант в этой области подтверждается большим количеством влиятельных докторских диссертаций, написанных под его руководством. Он был одаренным и весьма продуктивным писателем, обладавшим необычной способностью анализировать и ясно излагать сложные проблемы. Это позволило ему создать ряд успешных работ, предназначенных для широкой аудитории. Его книга «De Germaansche Oudheid» (1930) познакомила голландскую публику с древними германскими народами и имела большой успех. Позже она была переиздана во втором издании под названием «De Germanen» (1941). Он был редактором и движущей силой пятого издания «Algemene Encyclopedie» (Общей энциклопедии) Винклера Принса, опубликованного в 16 томах в 1932–1938 годах. С 1934 по 1939 год де Врис был председателем престижного Maatschappij der Nederlandse Letterkunde. К началу 1930-х годов де Врис был признан ведущим мировым авторитетом в области германской религии. В связи с этим де Вриса попросили написать раздел о германской религии для «Grundriss der Germanischen Philologie» Германа Пола. Результатом стала «Altgermanische Religionsgeschichte» (1935–1937), опубликованная на немецком языке в двух томах. В «Altgermanische Religionsgeschichte» де Врис выразил несогласие с нордизмом и усомнился в преемственности германской культуры до наших дней, что противоречило господствующей нацистской идеологии в Германии того времени. Его перевод «Эдды» был опубликован в 1938 году и переиздан в 1971 году. Его называют «маленьким литературным шедевром». В 1938 году, при поддержке Maatschappij der Nederlandse Letterkunde и Королевской академии голландского языка и литературы, он основал «Bibliotheek der Nederlandsche letteren» – серию голландской литературы. В 1930-х годах де Врис активно выступал за утверждение фольклористики как самостоятельной научной дисциплины. Он считал, что сказки можно рассматривать как продолжение мифов. В 1934 году он способствовал созданию Межуниверситетской комиссии по подготовке «Volkskundeatlas». В 1937 году он был назначен председателем Международного общества этнологии и фольклора. Он также был редактором журнала по фольклору «Folk». Благодаря усилиям де Вриса фольклористика утвердилась как научная дисциплина в Нидерландах в 1930-х годах. В 1938 году де Врис был принят в Королевскую нидерландскую академию искусств и наук и назначен председателем ее комитета по фольклору.

In 1926, de Vries was appointed Chair of Ancient Germanic Linguistics and Philology at the University of Leiden. This post also covered Indo European studies. At Leiden, de Vries taught Indo European and Germanic linguistics, with a particular focus on the literature of the early Germanic peoples. Reconstructing early Germanic culture and presenting it to the public became a lifelong passion for de Vries. At Leiden, de Vries distinguished himself as a teacher, organizer and scholar of unusual ability and productivity. Students of de Vries would later describe him as a brilliant teacher, and his ability in this regard is substantiated by the large number of influential doctoral thesises that were completed under his supervision. He was a gifted and highly productive writer, with an unusual ability to analyze and present difficult problems in a clear manner. This enabled him to write a number of successful works intended for popular audiences. De Germaansche Oudheid (1930) by de Vries introduced the ancient Germanic peoples to the Dutch public, and was a great success. It was later published in a second edition under title De Germanen (1941). He was the editor and driving force behind the fifth edition of Winkler Prins's Algemene Encyclopedie (General Encyclopedia), which was published in 16 volumes in 1932–1938. From 1934 to 1939, de Vries was chairman of the prestigious Maatschappij der Nederlandse Letterkunde. By the early 1930s, de Vries was recognized as the world's foremost authority on Germanic religion. As such, de Vries was requested to write the volume on Germanic religion for Hermann Paul's Grundriss der Germanischen Philologie. The resulting Altgermanische Religionsgeschichte (1935 1937) was published in German in two volumes. In Altgermanische Religionsgeschichte, de Vries expressed opposition to Nordicism and doubts about the continuity of Germanic culture up until modern times, which put him at odds with the dominant Nazi ideology in Germany at the time. His translation of the Edda was published in 1938, and reprinted in 1971. It has been described as "a small literary masterpiece". In 1938, with sponsorship from the Maatschappij der Nederlandse Letterkunde and the Royal Academy of Dutch Language and Literature, he established the Bibliotheek der Nederlandsche letteren, a series of Dutch literary works. During the 1930s, de Vries argued strongly in favor of establishing folklore studies as a distinct scientific discipline. He believed that fairy tales could be considered extensions of myths. In 1934, he helped establish the Interuniversitaire Commissie ter Voorbereiding van een Volkskundeatlas. In 1937, he was appointed Chairman of the International Society for Ethnology and Folklore. He was also editor of the folklore magazine Folk. It was thanks to De efforts of de Vries that folklore study was established as a scientific discipline in the Netherlands in the 1930s. In 1938, de Vries was admitted to the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, and was appointed Chairman of its Folklore Committee.

Вторая мировая война

Во время оккупации Нидерландов нацистской Германией во время Второй мировой войны де Фрис был вице-председателем Nederlandsche Kultuurkamer, одобрение которого требовалось для любого художественного или литературного произведения в Нидерландах в тот период. В 1940 году, вскоре после битвы за Нидерланды, де Фрис опубликовал брошюру Naar een betere toekomst («К лучшему будущему»), где выразил свою оппозицию демократии и высказался за победу Германии в войне. С 1940 по 1941 год де Фрис был председателем Algemeen Nederlands Verbond, организации, работавшей над укреплением сотрудничества между Нидерландами и Фландрией. На протяжении всей войны он публиковал статьи о рунах и германской религии в нацистских издательствах, сотрудничал с организацией "Hamer", участвовал в проектах Ahnenerbe, а в 1943 году стал «симпатизирующим членом» германских СС. Несмотря на сотрудничество с нацистами, в его научных работах не проявляется никаких признаков нацистской идеологии. Он отказался вступить в Национал-социалистическое движение в Нидерландах. Нацистские лидеры не считали де Вриса приверженцем нацизма и сомневались в его преданности. Самой важной работой де Вриса, созданной во время войны, является его двухтомная «Altnordische Literaturgeschichte» (1941–1942). В ней представлена общая история литературы Древней Скандинавии. В конечном итоге стало ясно, что положение Германии в войне ухудшается, и Нидерланды, вероятно, вернутся под контроль союзников. В сентябре 1944 года де Фрис с семьей бежал в Лейпциг, Германия.

Послевоенная карьера

27 февраля 1946 года де Врис был уволен из Лейденского университета из-за своих политических убеждений. Он также был исключен из Королевской нидерландской академии искусств и наук и Maatschappij der Nederlandse Letterkunde. Де Врис был в конечном итоге арестован и интернирован в Вюхте с 10 октября 1946 года. В мае-июне 1948 года Бижндер-Герехтсхоф признал де Вриса виновным в «интеллектуальном сотрудничестве» и лишил его права голоса и занимать государственные должности. После освобождения из тюрьмы у де Вриса не было средств к существованию, и ему было разрешено вернуться к работе учителем голландской литературы в средней школе в Остбурге. Решение разрешить де Врису снова работать вызвало критику из-за его прошлых политических преступлений. После выхода на пенсию в 1955 году де Врис возобновил свои научные исследования. Несмотря на то, что он жил в почти полной изоляции и потерял всю свою библиотеку во время войны, этот период оказался для него удивительно продуктивным. В 1956–1957 годах он опубликовал второе переработанное издание «Altgermanische Religionsgeschichte», которое остается его самой известной и влиятельной работой. Во втором переработанном издании де Врис оказал существенную поддержку трифункциональной гипотезе Жоржа Дюмезиля. «Altgermanische Religionsgeschichte» и по сей день является основополагающим трудом по германской (включая древненорвежскую) религии. После переезда в Утрехт в 1957 году были опубликованы ряд важных работ, в том числе Kelten und Germanen (1960), Keltische Religionsgeschichte (1961) и Forschungsgeschichte der Mythologie (1961). Его «Altnordisches Etymologisches Wörterbuch» (1961) был наконец опубликован после многих лет работы. К концу жизни де Врис в основном работал над своим «Nederlands Etymologisch Woordenboek» (1961–1971). Он умер в Утрехте 23 июля 1964 года.

Наследие

Altnordische Literaturgeschichte де Вриса была опубликована во втором пересмотренном издании в 1964–1967 годах. Она остаётся основополагающей работой по древнескандинавской литературе по сей день. Оставшиеся тома Nederlands Etymologisch Woordenboek были завершены Ф. де Тольенере. Публикации де Вриса по древнескандинавской литературе, голландской этимологии и германской мифологии стали основой для современных исследований в этих областях и продолжают оставаться стандартными справочными трудами до настоящего времени. Стефан Арвидссон называет де Вриса величайшим специалистом по германским исследованиям XX века и одним из выдающихся социальных ученых своего поколения. Вероятно, его работы ещё долго будут служить основой для современных исследований.

Личная жизнь

Де Врис женился на Марии Махтхельд Фогель 10 октября 1915 года. У них родилось трое детей: две дочери и один сын.

Избранные произведения

Исследование о Фарёйских балладах, диссертация, Амстердам, 1915; Гейдельберг: Rother, 1922. De Wikingen in de lage landen bij de zee, Харлем, 1923. Хенрик Ибсен, Шесть лекций, Маастрихт, 1924. Германская древность, Харлем, 1930. Вклад в изучение Одина: особенно в его отношении к сельскохозяйственной практике в современном народном знании, FFC 94, Хельсинки, 1931. Проблема Локи, FFC 110, Хельсинки, 1932. Древнегерманская история религий, 2 т. Т. 1, (Grundriß der Germanischen Philologie 12.1), Берлин – Лейпциг: de Gruyter, 1935, 2-е перераб. изд. 1956, Т. 2 (Grundriß der Germanischen Philologie 12.2), Берлин – Лейпциг: de Gruyter, 1937, 2-е перераб. изд. 1957 (3-е изд. 1970, переизд. 2000). Wulfilae Codices Ambrosiani Rescripti, Epistularum Evangelicarum Textum Goticum Exhibentes, Phototypice editi et prooemio instructi a Jano de Vries, Bibliothecae Ambrosianae Codices quam simillime expressi, 3 т., Турин, 1936. Эдда, переведенная и снабженная введениями, Амстердам, 1938, 2-е перераб. изд. Амстердам, 1942 (3-е изд. 1943, 4-е изд. 1944, 5-е изд. 1952, 6-е изд. 1978, 7-е изд. 1980, 8-е изд. 1988). Германская древность, 1930; перераб. изд. под названием «Германцы», Харлем, 1941. Наука фольклора (Каменные основы нашей народной культуры 1), Амстердам, 1941. История древнескандинавской литературы, 2 т. Т. 1 (Grundriß der germanischen Philologie 15), Берлин – Лейпциг: de Gruyter, 1941, 2-е перераб. изд. 1964, переизд. 1970, Т. 2 (Grundriß der germanischen Philologie 16), Берлин: de Gruyter, 1942, перераб. изд. 1967, переизд. 1970 (3-е изд. 1 т. 1999). Духовный мир германцев, Halle a. d. Saale: Niemeyer, 1943 (2-е изд. 1945, 3-е изд. Дармштадт, 1964). Боги германцев, Амстердам, 1944. Песнь о Нибелунгах, 2 т. Т. 1 Зигфрид, герой Нидерландов, Т. 2 Месть Кримхильды, Антверпен, 1954. Этимологический словарь: Откуда происходят наши слова и названия мест?, Утрехт – Антверпен, 1958, 2-е перераб. изд. 1959. Героическая песня и героический эпос, Утрехт – Антверпен, 1959; перевод как «Героическая песня и героический эпос», Оксфорд, 1963. Кельты и германцы (Bibliotheca Germanica 9), Берн, 1960. Древнескандинавский этимологический словарь, Лейден, 1961 (2-е изд. 1963). Кельтская религия, (Die Religionen der Menschheit 18), Штутгарт, 1961. История религии в обзоре, Утрехт – Антверпен, 1961. История исследований мифологии, (Orbis Academicus 1.7), Фрайбург, 1961. Словарь названий мест Северных и Южных Нидерландов, Утрехт – Антверпен, 1962.

Studiën over Færösche Balladen, diss. Amsterdam, 1915; Heidelberg: Rother, 1922. De Wikingen in de lage landen bij de zee, Haarlem, 1923.
translation: Henrik Ibsen, Zes Voordrachten, Maastricht, 1924. De Germaansche Oudheid, Haarlem, 1930. Contributions to the Study of Othin: Especially in his Relation to Agricultural Practices in Modern Popular Lore, FFC 94, Helsinki, 1931. The Problem of Loki, FFC 110, Helsinki, 1932. Altgermanische Religionsgeschichte, 2 vols. Vol. 1, (Grundriß der Germanischen Philologie 12.1), Berlin Leipzig: de Gruyter, 1935, 2nd rev. ed. 1956, Vol. 2 (Grundriß der Germanischen Philologie 12.2), Berlin Leipzig: de Gruyter, 1937, 2nd rev. ed. 1957 (3rd ed. 1970, repr. 2000). Wulfilae Codices Ambrosiani Rescripti, Epistularum Evangelicarum Textum Goticum Exhibentes, Phototypice editi et prooemio instructi a Jano de Vries, Bibliothecae Ambrosianae Codices quam simillime expressi, 3 vols., Turin, 1936. Edda, vertaald en van inleidingen voorzien, Amsterdam, 1938, 2nd rev. ed. Amsterdam, 1942, (3rd ed. 1943, 4th ed. 1944, 5th ed. 1952, 6th ed. 1978, 7th ed. 1980, 8th ed. 1988). De Germaansche Oudheid, 1930; rev. ed. as De Germanen, Haarlem, 1941. De Wetenschap der Volkskunde (Hoekstenen onzer Volkskultuur 1), Amsterdam, 1941. Altnordische Literaturgeschichte, 2 vols. Vol. 1 (Grundriß der germanischen Philologie 15), Berlin Leipzig: de Gruyter, 1941, 2nd rev. ed. 1964 repr. 1970, Vol. 2 (Grundriß der germanischen Philologie 16), Berlin: de Gruyter, 1942, rev. ed. 1967 repr. 1970 (3rd ed. 1 vol. 1999 ). Die Geistige Welt der Germanen, Halle a. d. Saale: Niemeyer, 1943 (2nd ed. 1945, 3rd ed. Darmstadt, 1964). De Goden der Germanen, Amsterdam, 1944. Het Nibelungenlied, 2 vols. Vol 1 Sigfried, de Held van Nederland, Vol. 2 Kriemhilds Wraak, Antwerp, 1954. Etymologisch Woordenboek: Waar komen onze woorden en plaatsnamen vandaan?, Utrecht Antwerp, 1958, 2nd rev. ed. 1959. Heldenlied en Heldensage, Utrecht Antwerp, 1959; tr. as Heroic Song and Heroic Legend, Oxford, 1963. Kelten und Germanen (Bibliotheca Germanica 9), Bern, 1960. Altnordisches Etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1961 (2nd ed. 1963). Keltische Religion, (Die Religionen der Menschheit 18), Stuttgart, 1961. Godsdienstgeschiedenis in Vogelvlucht, Utrecht Antwerp, 1961. Forschungsgeschichte der Mythologie, (Orbis Academicus 1.7), Freiburg, 1961. Woordenboek der Noord en Zuidnederlandse Plaatsnamen, Utrecht Antwerp, 1962.