Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Духовная практика
Spiritual practice
Поклонение лошадям — это духовная практика, археологические свидетельства существования которой обнаружены начиная с железного века, а в некоторых местах — даже с бронзового века. Лошадь рассматривалась как божественное животное, священное животное, связанное с определенным божеством, или как тотемное животное, воплощающее короля или воина. Культы лошадей и жертвоприношения лошадей изначально были характерны для евразийских кочевых культур. Хотя поклонение лошадям в основном ассоциировалось с индоевропейской культурой, к раннему средневековью оно было также воспринято тюркскими народами. Поклонение лошадям до сих пор сохраняется в различных регионах Южной Азии.
Horse worship is a spiritual practice with archaeological evidence of its existence during the Iron Age and, in some places, as far back as the Bronze Age. The horse was seen as divine, as a sacred animal associated with a particular deity, or as a totem animal impersonating the king or warrior. Horse cults and horse sacrifice were originally a feature of Eurasian nomad cultures. While horse worship has been almost exclusively associated with Indo European culture, by the Early Middle Ages it was also adopted by Turkic peoples. Horse worship still exists today in various regions of South Asia.
Бронзовый век
История одомашнивания лошадей до сих пор остаётся предметом дискуссий. Наиболее распространённая теория предполагает, что лошадь была одомашнена где-то в западных евразийских степях. Различные археологические культуры, включая ботайскую в Казахстане и дереивскую в Украине, рассматриваются как возможные кандидаты. Однако широкое использование лошадей в степях отмечается лишь во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры. Самое древнее в мире захоронение лошади и свидетельства поклонения лошадям (например, конные фигурки среди погребального инвентаря) были обнаружены на Сьежженском кладбище самарской культуры в Богатовском районе. Кладбище датируется первой половиной четвёртого тысячелетия до нашей эры.
The history of horse domestication is still a debated topic. The most widely accepted theory is that the horse was domesticated somewhere in the western Eurasian steppes. Various archaeological cultures including the Botai in Kazakhstan and Dereivka in Ukraine are proposed as possible candidates. However, widespread use of horses on the steppes is only noted from the late part of the third millennium BCE. The world's oldest horse burial and signs of horse worship (such as horse figurines among grave goods) were discovered at the Syezzheye cemetery of Samara culture in the Bogatovsky District. The cemetery is dated to the 1st half of the 4th millennium BC.
Железный век
Уффингтонская белая лошадь в Великобритании датируется железным веком (800–100 гг. до н.э.) или поздним бронзовым веком (1000–700 гг. до н.э.) в Британии; отложения мелкого ила, удаленного из «клюва» лошади, были научно датированы поздним бронзовым веком. Французский археолог Патрис Мениэль продемонстрировал, основываясь на исследовании костей животных из множества археологических памятников, отсутствие гиппофагии (употребления лошади в пищу) в ритуальных центрах и захоронениях в Галлии, хотя имеются некоторые свидетельства гиппофагии из более ранних поселений в том же регионе. Конные оракулы также засвидетельствованы в более поздние времена (см. Аркону ниже). Есть основания полагать, что Посейдон, как и другие боги воды, изначально представлялся в образе лошади. В греческом искусстве Посейдон ездит на колеснице, запряженной гиппокампом или лошадьми, способными бежать по морю, и моряки иногда топили лошадей в жертву Посейдону, чтобы обеспечить безопасное плавание. В пещере Фигалии Деметра, согласно народным преданиям, изображалась с головой и гривой лошади, возможно, как пережиток времени, когда дух урожая носил эту форму. Ее жрецов в Лаконии называли Полои (греч. «жеребята»). Это, по-видимому, связано с архаичным мифом, согласно которому Посейдон однажды преследовал Деметру; она отвергла его ухаживания, превратившись в кобылу, чтобы спрятаться в табуне лошадей; он разгадал ее обман и принял облик жеребца, чтобы поймать ее. Их ребенком был конь Арион, способный к человеческой речи. Это имеет некоторое сходство со скандинавским мифом о Локи, меняющем пол, который превратился в кобылу и родил Слейпнира, «величайшего из всех коней».
The Uffington White Horse in the United Kingdom, is dated to the Iron Age (800 BC–100 AD) or the late Bronze Age (1000–700 BC) in Britain; deposits of fine silt removed from the horse's 'beak' were scientifically dated to the late Bronze Age. The French archaeologist Patrice Méniel has demonstrated, based on examination of animal bones from many archaeological sites, a lack of hippophagy (horse eating) in ritual centres and burial sites in Gaul, although there is some evidence for hippophagy from earlier settlement sites in the same region. Horse oracles are also attested in later times (see Arkona below). There is some reason to believe that Poseidon, like other water gods, was originally conceived under the form of a horse. In Greek art, Poseidon rides a chariot that was pulled by a hippocampus or by horses that could ride on the sea, and sailors sometimes drowned horses as a sacrifice to Poseidon to ensure a safe voyage. In the cave of Phigalia Demeter was, according to popular tradition, represented with the head and mane of a horse, possibly a relic of the time when a non specialized corn spirit bore this form. Her priests were called Poloi (Greek for "colts") in Laconia. This seems related to the archaic myth by which Poseidon once pursued Demeter; She spurned his advances, turning herself into a mare so that she could hide in a herd of horses; he saw through the deception and became a stallion and captured her. Their child was a horse, Arion, which was capable of human speech. This bears some resemblance to the Norse mythology reference to the gender changing Loki having turned himself into a mare and given birth to Sleipnir, "the greatest of all horses".
Галло-римский
Во времена галло-римской эпохи поклонение Эпоне было широко распространено в северо-западных областях Римской империи.
In Gallo Roman times, the worship of Epona was widespread in the north western portions of the Roman Empire.
Раннее средневековье
Уэльская легенда о Рианноне и ирландская легенда о Махе, хотя и записанные впервые в христианскую эпоху, могут свидетельствовать о памяти о культе лошадей. Белый конь Рианнона – еще один пример ритуального использования белых лошадей, что представляется индоевропейским явлением. Храмовая крепость Аркона, расположенная на мысе Аркона на немецком острове Рюген, являлась религиозным центром славянских рани в раннем Средневековье. В храме, посвященном божеству Свантевиту, в славянские времена находился важный конный оракул, где поведение белого жеребца могло предрешать мир или войну – напоминая рассказ Тацита. Схожие конные оракулы упоминаются в средневековых храмах в померанском Стеттине и лутицкой Ретре, а также в храмах в гробницах династии Мин.
The Welsh legend of Rhiannon and the Irish legend of Macha, although first recorded in Christian times, may indicate memories of horse worship. The white horse of Rhiannon is another example of cultic use of white horses, which seems to be an Indo European phenomenon. The temple fortress of Arkona, at Cape Arkona on the German island of Rügen, was the religious centre of the Slavic Rani in the Early Middle Ages. The temple, dedicated to the deity Svantevit, housed an important horse oracle in Slavic times, where the behaviour of a white stallion could decide peace or war – recalling the above account by Tacitus. Similar horse oracles have been reported from medieval temples in Pomeranian Stettin and Lutitian Rethra and in temples in the Ming Dynasty Tombs.
Индия
В Индии поклонение лошадям в форме поклонения Хаягриве восходит к 2000 году до н.э., когда индоарийцы начали переселяться в долину реки Инд. Индоарийцы почитали лошадь за её скорость, силу и интеллект. И по сей день поклонение Хаягриве сохраняется среди последователей индуизма.
In India, horse worship in the form of worship of Hayagriva dates back to 2000 BC, when the Indo Aryan people started to migrate into the Indus valley. The Indo Aryans worshipped the horse for its speed, strength, and intelligence. To this day, the worship of Hayagriva exists among the followers of Hinduism.