Пазырыкские курганы Алтайских гор

Введение

Могилы железного века в Алтайских горах России

Пазырыкские захоронения — это ряд скифских (сакских) могил железного века, обнаруженных в долине Пазырык и на плато Укок в Алтайских горах, в Сибири, к югу от современного города Новосибирск, Россия; местонахождение находится вблизи границ с Китаем, Казахстаном и Монголией. Многочисленные аналогичные захоронения были найдены в соседней западной Монголии. Гробницы представляют собой курганы скифского типа – насыпные могильные холмы, содержащие деревянные камеры, перекрытые большими каменными навалами и валунами, датируемые IV–III веками до н. э. Великолепные захоронения в Пазырыке стали причиной появления термина «курган» – русского слова, вошедшего в широкое употребление для обозначения подобных гробниц. Регион пазырыкских курганов считается типовым местом для более широкой пазырыкской культуры. Объект включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Золотые горы Алтая». Носители пазырыкской культуры были кочевыми скотоводами, передвигавшимися верхом на лошадях, и некоторые из них, возможно, накопили значительное богатство благодаря торговле лошадьми с купцами из Персии, Индии и Китая. Об этом свидетельствует широкий спектр находок из пазырыкских гробниц, включающий множество редких образцов органических предметов, таких как войлочные подвески, китайский шелк, самый ранний известный ковер, лошади, украшенные сложными конскими украшениями, а также деревянная мебель и другие предметы быта. Эти находки сохранились благодаря тому, что в древности в гробницы просачивалась вода и замерзала, заключая погребальные предметы в лед, который оставался в вечной мерзлоте до момента раскопок. Благодаря аномальному климатическому похолоданию некоторые захоронения Алтай-Саян, в особенности относящиеся к V веку до н. э. в Пазырыке и соседних местах, таких как Катанды, Шибе и Тюэкта, были изолированы от внешних климатических колебаний защитным слоем льда, который сохранил захороненные в них органические вещества. Определенные геометрические узоры и солнечные символы, такие как круг и розетка, встречаются в Пазырыке, но значительно уступают по количеству изображениям животных. Такие специфически скифские черты, как зооморфные соединения, то есть добавление части одного животного к телу другого, встречаются в алтайском регионе реже, чем в южной России. Однако олень и его сородичи занимают столь же важное место в искусстве Алтай-Саян, как и в скифском искусстве. «В Пазырыке также обнаружены бородатые маскароны (маски) отчетливо греко-римского происхождения, которые, несомненно, были вдохновлены эллинистическими царствами Киммерийского Боспора».

The Pazyryk burials are a number of Scythian (Saka) Iron Age tombs found in the Pazyryk Valley and the Ukok plateau in the Altai Mountains, Siberia, south of the modern city of Novosibirsk, Russia; the site is close to the borders with China, Kazakhstan and Mongolia. Numerous comparable burials have been found in neighbouring western Mongolia. The tombs are Scythian type kurgans, barrow like tomb mounds containing wooden chambers covered over by large cairns of boulders and stones, dated to the 4th–3rd centuries BCE. The spectacular burials at Pazyryk are responsible for the introduction of the term kurgan, a Russian word, into general usage to describe these tombs. The region of the Pazyryk kurgans is considered the type site of the wider Pazyryk culture. The site is included in the Golden Mountains of Altai UNESCO World Heritage Site. The bearers of the Pazyryk culture were horse riding pastoral nomads of the steppe, and some may have accumulated great wealth through horse trading with merchants in Persia, India and China. This wealth is evident in the wide array of finds from the Pazyryk tombs, which include many rare examples of organic objects such as felt hangings, Chinese silk, the earliest known pile carpet, horses decked out in elaborate trappings, and wooden furniture and other household goods. These finds were preserved when water seeped into the tombs in antiquity and froze, encasing the burial goods in ice, which remained frozen in the permafrost until the time of their excavation. Because of a freak climatic freeze, some of the Altai Sayan burials, notably those of the 5th century BCE at Pazyryk and neighbouring sites, such as Katanda, Shibe, and Tuekta, were isolated from external climatic variations by a protective layer of ice that conserved the organic substances buried in them. Certain geometric designs and sun symbols, such as the circle and rosette, recur at Pazyryk but are completely outnumbered by animal motifs. Such specifically Scythian features as zoomorphic junctures, i. e. the addition of a part of one animal to the body of another, are rarer in the Altaic region than in southern Russia. The stag and its relatives, however, figure as prominently in Altai Sayan as in Scythian art. "At Pazyryk too are found bearded mascarons (masks) of well defined Greco Roman origin, which were doubtless inspired by the Hellenistic kingdoms of the Cimmerian Bosporus."

Культура Пазырыка

Руденко первоначально отнес эти кочевники к нейтральной "пазырыкской культуре" и датировал их V веком до н.э.; датировка была пересмотрена для курганов 1 и 5 в Пазырыке, которые теперь датируются IV–III веками до н.э. Пазырыкская культура впоследствии была связана со скифами, чьи аналогичные захоронения были обнаружены по всей степи. Сибирский звериный стиль татуировки характерен для скифов. Артефакты свидетельствуют о том, что эти древние алтайские кочевники поддерживали культурные и торговые связи с Центральной Азией, Китаем и Ближним Востоком. Есть данные, что торговые пути Пазырыков были обширными и охватывали значительные территории Азии, включая Индию, возможно, пазырыкские купцы в основном торговали высококачественными лошадьми. Хотя многие гробницы были разграблены ранее, археологи обнаружили захороненных лошадей, а вместе с ними – прекрасно сохранившиеся тканевые седла, войлок и тканые ковры, включая старейший в мире ковер с ворсом, 3-метровую погребальную колесницу на четырех колесах, датируемую V веком до н.э., и другие великолепные предметы, избежавшие разрушительного воздействия времени. Эти находки сейчас экспонируются в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Краниометрические исследования пазырыкских захоронений, проведенные в 1960-х годах, показали, что погребенные в основном имели европейское происхождение с некоторым примешением северо-восточноазиатского компонента. Однако генетически популяция Пазырыка была достаточно сбалансированной между западным и восточным евразийским происхождением: моделирование показало, что она произошла примерно на 50% от источника Khövsgöl LBA, примерно на 36% от западных степных скотоводов (Steppe MLBA) и примерно на 14% от источника, подобного BMAC. Один из образцов (Pazyryk Berel 50 г. до н.э.) мог быть смоделирован как примерно 18% Pazyryk IA и примерно 82% дополнительного северо-восточноазиатского примешения, что позволяет предположить, что этот индивид является мигрантом, прибывшим с Дальнего Востока.

Пазырык-1

В гробнице № 1 в Пазырыке обнаружено множество артефактов, включая лошадей в масках из оленьих рогов или с упряжью, украшенной человеческими фигурами. Гробница датируется IV веком до нашей эры. Основное содержимое гробницы было разграблено, но участок с лошадиными жертвами сохранился нетронутым. Раскопки проводил Гризнов в 1930-х годах.

Начальник " Пазырык-2 "

Самым поразительным открытием Руденко в 1947 году стало тело татуированного пазырыкского вождя в кургане № 2: коренастый, крепко сложенный мужчина ростом 176 см, умерший в возрасте от 55 до 60 лет. Части тела подверглись разрушению, но большая часть татуировки оставалась отчетливо видимой (см. изображение). Последующее исследование с использованием отраженной инфракрасной фотографии показало, что все пять тел, обнаруженных в пазырыкских курганах, были татуированы. Специальных инструментов для татуирования найдено не было, однако у пазырыков были очень тонкие иглы, которыми они выполняли миниатюрную вышивку, и, вероятно, они использовались и для нанесения татуировок. Вождь был богато украшен сложной серией замысловатых рисунков, изображающих разнообразных фантастических существ. Лучше всего сохранились татуировки в виде осла, горного барана, двух сильно стилизованных оленей с длинными рогами и воображаемого хищника на правой руке. Два монстра, напоминающих грифонов, украшают грудь, а на левой руке видны три частично стертых изображения, представляющих, по-видимому, двух оленей и горного козла. На передней стороне правой ноги рыба тянется от стопы до колена. Чудовище ползет по правой стопе, а на внутренней стороне голени изображена серия из четырех бегущих баранов, соприкасающихся друг с другом и образующих единый узор. На левой ноге также есть татуировки, но их рисунки не удалось четко различить. Кроме того, на спине вождя нанесены небольшие круги, расположенные вдоль позвоночного столба. Его забальзамированная голова, хранящаяся сейчас в Эрмитаже в Санкт-Петербурге, указывает на принадлежность к "монголоидному типу". Он был увенчан позолоченной медной тиарой, украшенной шестью крылатыми, рогатыми и копытными львами ("львиными грифами"). Львиные грифы были изготовлены из дерева, но изначально покрыты золотой фольгой, которую впоследствии разграбили грабители гробниц. Рядом с ним в могиле была обнаружена накладная борода, сделанная из волос, сухожильных нитей и кожи. Ее значение остается предметом предположений, поскольку все мумии, найденные в Пазырыке, были тщательно выбриты. У изголовья гроба также был найден необычный мужской головной убор – резной деревянный гребень, изображающий хищную птицу с оленьей головой в клюве, который, вероятно, принадлежал вождю.

Rudenko's most striking discovery in 1947 was the body of a tattooed Pazyryk chief in burial mound 2: a thick set, powerfully built man, 176cm tall, who had died when he was between 55 and 60. Parts of the body had deteriorated, but much of the tattooing was still clearly visible (see image). Subsequent investigation using reflected infrared photography revealed that all five bodies discovered in the Pazyryk kurgans were tattooed. No instruments specifically designed for tattooing were found, but the Pazyryks had extremely fine needles with which they did miniature embroidery, and these were probably used for tattooing. The chief was elaborately decorated with an interlocking series of striking designs representing a variety of fantastic beasts. The best preserved tattoos were images of a donkey, a mountain ram, two highly stylized deer with long antlers and an imaginary carnivore on the right arm. Two monsters resembling griffins decorate the chest, and on the left arm are three partially obliterated images which seem to represent two deer and a mountain goat. On the front of the right leg a fish extends from the foot to the knee. A monster crawls over the right foot, and on the inside of the shin is a series of four running rams which touch each other to form a single design. The left leg also bears tattoos, but these designs could not be clearly distinguished. In addition, the chief's back is tattooed with a series of small circles in line with the vertebral column. His embalmed head, now in the Hermitage Museum, St. Petersburg, suggests a rather "Mongoloïd type". He was crowned with a gilded copper tiara decorated with six winged, horned and hoofed lions ("lion griffins"). The lion griffins were made of wood, but were originally covered in gold foil before the foils were looted by tomb robbers. A false beard, made of hair, sinew thread and leather, was also discovered next to him in his tomb. Its significance remaining conjectural, as all mummies recovered from Pazyryk were clean shaven. An extraordinary male headgear, a carved wooden crest representing a bird of prey with a deer head in its beak, was also found at the head of the coffin, and is thought to be the headgear of the chieftain.

Ледяная Дева

Самым известным из нетронутых пазырыкских захоронений, обнаруженных к настоящему времени, является Ледяная Дева, или «Алтайская госпожа», найденная археологом Натальей Полосмак в 1993 году в Укоке, недалеко от китайской границы. Эта находка представляла собой редкий пример погребения одинокой женщины с полным церемониалом в деревянной гробнице в V веке до нашей эры, в сопровождении шести лошадей. Тело девушки прекрасно сохранилось благодаря тщательной бальзамировке торфом и корой и было уложено на бок, словно спящей. Она была молодой, её волосы были сбриты, но на ней был парик и высокая шляпа; ростом она была высокой. Даже татуировки в зверином стиле сохранились на её бледной коже: изображения существ с рогами, переходящих в цветочные узоры. Её гроб был достаточно велик, чтобы вместить высокий войлочный головной убор, украшенный лебедями и резными золотыми кошками. На ней была длинная багряная и белая полосатая шерстяная юбка и белые войлочные чулки. Первоначально считалось, что её жёлтая блузка сшита из дикого шелка «тусса», но более детальное исследование волокон показало, что материал не китайский, а дикий шёлк, происходящий из другого места, возможно, из Индии. Согласно другому источнику, это персидская работа, судя по её орнаменту. Размер ковра составляет, а плотность узлов – приблизительно 360 000 узлов на квадратный метр, что превышает показатели большинства современных ковров. В центре ковра изображён ленточный мотив, по границе проходит процессия с лосями или оленями, а на другой границе – воины на лошадях. При обнаружении ковёр был глубоко заморожен в глыбе льда, благодаря чему и сохранился в таком хорошем состоянии. Ковёр можно увидеть в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге, Россия.

Другие выводы

В углу одной из погребальных камер на кладбище Пазырыка находилась меховая сумка с семенами конопли, кадильница, наполненная камнями, и шестиногая рама для ингаляционного шатра – считается, что их использовали в конце погребального ритуала для очищения. Были обнаружены другие нетронутые курганы, содержащие удивительно хорошо сохранившиеся останки, сопоставимые с более ранними мумиями Тарима из Синьцзяна. Тела сохранялись с помощью техник мумификации, а также естественным образом замораживались во льду, просачивавшемся в гробницы. Их помещали в гробы, сделанные из выдолбленных стволов лиственницы (которые могли иметь сакральное значение), и иногда сопровождали жертвенными наложницами и лошадьми. Концентрация гробниц в одном месте указывает на то, что это место имело особое ритуальное значение для этих людей, которые, вероятно, были готовы перевозить своих умерших вождей на большие расстояния для захоронения. Вплоть до лета 2012 года в различных местах продолжали обнаруживать гробницы. В январе 2007 года в вечной мерзлоте гор Алтая, недалеко от границы с Монголией, была обнаружена деревянная гробница светловолосого вождя-воина. Тело предполагаемого пазырыкского вождя покрыто татуировками; его соболиная шуба хорошо сохранилась, как и некоторые другие предметы, в том числе предмет, похожий на ножницы. Местный археолог Алексей Тишкин жаловался, что коренное население региона резко негативно относится к археологическим раскопкам, что заставило ученых перенести свою деятельность за границу, в Монголию.