Иоганн Генрих Альштед: Жизнь и энциклопедия знаний
Johann Heinrich Alsted
Иоганн Генрих Альштед (1588-1638) – немецкий кальвинистский ученый, педагог и автор энциклопедий. Основал Академию в Трансильвании, повлиял на развитие образования.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий кальвинистский ученый, 1588–1638
German Calvinist academic, 1588–1638
Иоганн Генрих Альстед (март 1588 – 9 ноября 1638), "истинный отец всех энциклопедий", был немецким трансильванским саксонским кальвинистским пастором и ученым, известным своими разнообразными интересами: рамизмом и люллизмом, педагогикой и энциклопедиями, теологией и милленаризмом. Его современники отмечали, что анаграмма имени Альстед – *sedulitas*, что на латыни означает "усердие". Позднее Альстед, спасаясь от Тридцатилетней войны, перебрался в Трансильванию, где и оставался до конца жизни. В 1629 году он покинул разоренную войной Германию и отправился в Вайсенбург (ныне Альба-Юлия в Румынии), чтобы основать кальвинистскую академию: это произошло вскоре после того, как трансильванская королевская семья вернулась от унитарианства к кальвинизму, и Альстед вместе с Иоганнесом Бистерфельдом были приглашены в качестве немецких профессоров для повышения уровня образования. Среди его учеников был Янош Апацзай Цере. Альстед умер в Альба-Юлии в 1638 году.
Johann Heinrich Alsted (March 1588 – November 9, 1638), "the true parent of all the Encyclopædias", was a German born Transylvanian Saxon Calvinist minister and academic, known for his varied interests: in Ramism and Lullism, pedagogy and encyclopedias, theology and millenarianism. His contemporaries noted that an anagram of Alstedius was sedulitas, meaning "hard work" in Latin. Alsted was later in exile from the Thirty Years' War in Transylvania, where he remained for the rest of his life. In 1629 he left war torn Germany for Weißenburg (now Alba Iulia in Romania) to found a Calvinist Academy: the context was that the Transylvanian royal family had just returned from Unitarianism to Calvinism, and Alsted and Johannes Bisterfeld were German professors brought in to improve standards. Among the students there was János Apáczai Csere. Alsted died in Alba Iulia in 1638.
Энциклопедист
Альстед был назван «одним из самых важных энциклопедистов всех времен». Он был плодовитым писателем, и его «Энциклопедия» (1630) долгое время пользовалась высокой репутацией. Ей предшествовали более короткие работы, включая «Энциклопедию cursus philosophici» 1608 года. Его основная энциклопедия 1630 года, «Энциклопедия, Septem Tomis Distincta», была разделена на 35 книг и включала 48 синоптических таблиц, а также индекс. Алстед описывал её как «методическую систематизацию всего, что люди должны изучать в этой жизни. Иными словами, это совокупность всех знаний». В своё время она была высоко оценена Бернаром Лами и Коттоном Мэзером, а также оказала влияние на работы студента Алстеда Джона Амоса Комениуса. Незавершенный энциклопедический проект Готфрида Вильгельма Лейбница начался с плана по её расширению и модернизации, а известный дневник Сэмюэль Пепис приобрел экземпляр в 1660 году — тридцать лет спустя после первоначальной публикации. Хотя Якоб Томазиус критиковал его за плагиат, указывая на дословное копирование без указания авторства, Август Де Морган позже назвал её «истинным предком всех энциклопедий, или сборников трактатов, или работ, в которых этот характер преобладает». Она была переиздана в виде 4-томного факсимильного перепечатки, отредактированного В. Шмидтом Биггеманом (Fromann Holzboog Press, Штутгарт Бад Каннштатт, 1989–1990).
Alsted has been called 'one of the most important encyclopedists of all time'. He was a prolific writer, and his Encyclopaedia (1630) long had a high reputation. It was preceded by shorter works, including the 1608 Encyclopaedia cursus philosophici. His major encyclopedia of 1630, the Encyclopaedia, Septem Tomis Distincta, was divided into 35 books, and had 48 synoptical tables as well as an index. Alsted described it as "a methodical systemization of all things which ought to be learned by men in this life. In short, it is the totality of knowledge." In its time it was praised by Bernard Lamy and Cotton Mather, and it informed the work of Alsted's student John Amos Comenius. An unfinished encyclopedic project by Gottfried Wilhelm Leibniz began as a plan to expand and modernize it, and the famous diarist Samuel Pepys purchased a copy in 1660—thirty years after its initial publication. Although Jacob Thomasius criticised it for plagiarism for verbatim copying without acknowledgment, Augustus De Morgan later called it "the true parent of all the Encyclopædias, or collections of treatises, or works in which that character predominates". It was reissued as a 4 volume facsimile reprint, edited by W. Schmidt Biggemann (Fromann Holzboog Press, Stuttgart Bad Cannstatt, 1989–1990).
Энциклопедия Альстедия
В 1610 году Альстедий опубликовал первое издание своей Энциклопедии. В 1630 году он опубликовал второе издание в гораздо более развернутом виде, в двух больших фолиантах. Во втором издании он заявляет о стремлении свести все известные и изучаемые в то время области искусства и науки в единую систему. В этом труде и в своей Библейской Энциклопедии он пытается доказать, что основа и материалы для всего этого можно найти в Священном Писании. Первые четыре книги содержат изложение рассматриваемых вопросов. Он посвящает шесть книг филологии, десять – спекулятивной философии и четыре – практическим дисциплинам. Далее следуют три книги по теологии, юриспруденции и медицине; три – по механическим искусствам и пять – по истории, хронологии и различным сведениям. Эта работа представляла собой значительный прогресс по сравнению с другими опубликованными трудами, претендовавшими на звание энциклопедий во второй половине XVI и первой половине XVII веков.
In 1610, Alstedius published the first edition of his Encyclopedia. In 1630, he published a second edition in a much more comprehensive form, in two large folio volumes. In the second edition, he professes to reduce the several branches of art and science then known and studied into a system. In this work, and his Encyclopedia Biblica, he tries to prove that the foundation and materials of the whole can be found in the Sacred Scriptures. The first four books contain an exposition of the various subjects to be discussed. He devotes six books to philology, ten to speculative philosophy, and four to practical matters. Then follow three on theology, jurisprudence, and medicine; three on mechanical arts, and five on history, chronology, and miscellanies. This work exhibited a great improvement on other published works that purported to be encyclopedias in the latter half of the 16th and the first half of the 17th centuries.