Введение

Голландский миссионер Петрус Иосиф Зетмульдер С. Дж. (29 января 1906 – 8 июля 1995) был голландским специалистом по древнеяванскому языку. Он родом из Утрехта и вступил в Общество Иисуса к 1925 году. В 1930-х годах работал в Лейденском университете. Его первая работа была опубликована в 1930 году, и он продолжал писать до 1990-х годов. Он жил в Йогьякарте и похоронен в иезуитском некрополе в Мунтилане, на Яве. Его работы имели важное значение для понимания лингвистических исследований Явы. Он также занимался изучением моноизма и Мухаммеда. Мерл Риклфс перевёл его диссертацию в 1990-х годах.

Детство

Зоетмульдер родился в Утрехте, Нидерланды. С раннего детства "Пит", как его называли, умел читать и писать еще до поступления в школу. Его мать, Катарина, урожденная Ноэлеге, была профессиональной пианисткой и терпеливо обучала Пита, благодаря чему он смог поступить сразу в начальную школу, минуя детский сад, из-за его навыков чтения и письма. В школе он зарекомендовал себя как прилежный, талантливый и способный ученик. Его отец был инженером. Пит вырос в римско-католической семье, и во время обучения в гимназии Canisius College Mater Dei у него возник интерес к священническому званию, в частности, к вступлению в Общество Иисуса. Двое его дядей были священниками, а тетя – монахиней в Африке и Суринаме. Отец Пита был вынужден переехать в город Херлен по работе инженера в сфере общественного здравоохранения, поэтому Пит продолжил обучение в гимназии Рольдука, которая также была альма-матер его отца. Он окончил гимназию по направлениям A и B. В 1925 году он поступил в новициат Общества Иисуса, чтобы начать подготовку к священству.

Отправление на Яву

Отец Дж. Виллекенс, С. Дж., его наставник в новициате, посоветовал Зоетмульдеру рассмотреть возможность работы в миссии на острове Ява. Послушавшись совета наставника, Зоетмульдер отбыл в Голландскую Ост-Индию 19-летним новичком. Его направили в промежуточную семинарию в Йогьякарте, в Центральной Яве. К удивлению, три года спустя его бывший наставник Виллекенс сам присоединился к нему на Яве в качестве визитирующего апостола. Встретив своего бывшего ученика, Виллекенс заметил: "Помимо изучения философии, вам также следует изучать древнеяванский язык". Его представили профессору К. К. Бергу, который преподавал в Суракарте, чтобы тот помог ему в изучении языка. В 1931 году Зоетмульдер окончил с отличием и был рукоположен в кандидаты священники в Джирисонте, Унгаране, близ Семаранга.

Постоянное образование

После окончания учебы у Берга Зоетмульдер поступил в Лейденский университет в Нидерландах. Он получил степень кандидата наук за один год, вместо обычных трех лет. Он получил степень бакалавра также за один год, вопреки общепринятым трем годам обучения, по специальности «История Явы и археология». В октябре 1935 года он успешно защитил докторскую диссертацию «Pantheïsme en Monisme in de Javaansche Soeloek Literatuur» при поддержке Берга. Он окончил с отличием. Отца Зоета, как его ласково называли, ждали теологические исследования, прежде чем он смог вернуться на Яву. Он учился в Маастрихте четыре года. Перед возвращением в Ост-Индию ему необходимо было пройти годичный курс религиоведения в Бельгии. К несчастью, начало Второй мировой войны и оккупация Бельгии нацистскими войсками вынудили его в июне 1940 года искать убежище во Франции. Ему наконец удалось найти место на корабле до Голландской Ост-Индии, но для избежания немецких морских мин, блокировавших морские пути, ему пришлось сделать остановку в Британии. После месяца ожидания он наконец прибыл на Яву через Гонконг. Один из его коллег погиб, когда корабль, на котором он плыл, был торпедирован немецким флотом. По прибытии на Яву Зоет воскликнул: «Бог хотел, чтобы я был счастлив на яванской земле».

Японская оккупация и период после Второй мировой войны

После прибытия в Джакарту Зоетмульдеру предложили должность в отделении лингвистики Университета Индонезии. Однако его сильное стремление продолжить изучение яванского языка побудило его выбрать местом жительства Йогьякарту. Затем он преподавал в AMS, среди его учеников были профессор доктор Коентжараннинграт, доктор Сукмоно и доктор С. Супомо. Когда японские войска вошли в Индонезию в 1942 году, Зоетмульдер был интернирован как гражданин Нидерландов. Ему повезло, что ему разрешили взять с собой книги и ручки, будучи заключенным. Когда его перевели в тюрьму Чимахи, он сумел тайно пронести "Адипарву" (Âdiparwa), отредактированную доктором Х. Х. Джуйнболом (Âdiparwa; Hendrik Herman Juynboll, ed., 1906 Koninklijk Instituut voor Taal , Land en Volkenkunde, M. Nijhoff), и яванский словарь, написанный Герике Руордой. Зоетмульдер попытался изучать лингвистику древнеяванского языка, используя эту книгу. Его исследование древнеяванской грамматики было в конечном итоге опубликовано на голландском языке в 1954 году ("De Taal van het Adiparwa") и на индонезийском языке в 1950 году ("Bahasa Parwa") при содействии И. Р. Педжавиятна. Эта книга со временем стала основным учебником для изучения древнеяванского языка. Во время Индонезийской национальной революции он чуть не погиб от рук борца за свободу из-за его европейской внешности, когда находился в резиденции Кеметиран в Йогьякарте. К счастью, яванец вступился за него и заявил, что он "святой человек".

Академическая карьера

После побега из лагеря для интернированных Барос I в 1945 году он начал преподавать в университете Гаджа Мада. Пять лет спустя он был удостоен звания заслуженного постоянного профессора педагогической литературы в том же университете по мандату министра образования и культуры. В это время он отказался от прежнего гражданства. Его повседневная работа была расширена за счет исполнения обязанностей представителя декана факультета литературы, профессора доктора Р. М. Нг. Поербаджараки, который проводил большую часть времени в Джакарте. Помимо этого, он преподавал древнеяванский язык в районе Йогьякарты. Когда он впервые начал читать лекции, Зоетмульдер использовал яванский язык. Однако вскоре он осознал, что многие студенты приезжали из других регионов и не владели яванским языком в совершенстве. Чтобы облегчить процесс обучения, он задумал составить словарь древнеяванского языка и начал работу над ним в 1950 году. Поначалу он был уверен, что справится с этим за 10 лет, но в действительности на завершение словаря потребовалось больше времени. Он также написал сборник под названием "Sekar Sumawur: Bunga Rampai Bahasa Djawa Kuno". Его книга "Калангван", содержащая описание старой яванской литературы и писателей, была опубликована в 1974 году, а затем, в 1982 году, вышел "Старояванско-английский словарь". Он признавался, что испытывал трудности при написании, поскольку ему приходилось собирать материал с микрофильмов, хранящихся в Лейденском университете. В 1948 году Зоетмульдер был избран членом-корреспондентом Королевской Нидерландской академии искусств и наук.

Смерть

Зоетмульдер скончался 8 июля 1995 года в резиденции священника в Кеметиране, Йогьякарта. Он был похоронен на иезуитском кладбище в Мунтилане, Магеланге, Центральной Яве.

Личная жизнь

Зоетмульдер был страстным читателем и любил играть на скрипке. Он считал себя индонезийцем, а точнее – яванцем. «Бог поселил мое сердце в Индонезии. Здесь я решил остаться», – говорил он. 3 марта 1951 года он получил индонезийское гражданство. Ему нравилось жить в Кеметиране, что, по мнению многих, соответствовало его яванской душе. Он прожил там девять лет. Отец Зоет был поклонником Бетховена и Моцарта. Помимо религиозной и научной литературы, он с удовольствием читал романы, поэзию и детективные серии. Говорили, что в его комнате было более тысячи детективных книг, в том числе романы Нгайо Марш. Он дружил с писателем-детективистом Джоном ле Карре, и, находясь в Бонне, Германия, получил от него в подарок популярную книгу «Шпион, пришедший с холода». Другой рассказ ле Карре, «Маленький городок в Германии», был прочитан отцом Зоэ перед публикацией.

Цитаты

Я сказал им, что сам родом из Нидерландов, и тем не менее мне удалось это выучить. Самое важное – иметь желание. Всему можно научиться, ничего сложного в этом нет, – пересказывал он свой разговор с иностранными студентами, которые считали, что не смогут выучить древнеяванский язык. – Для меня быть гражданином Нидерландов или Индонезии – все равно. Я никогда не тосковал по Нидерландам. Когда Бог призовет меня, я хотел бы, чтобы это случилось на Яве, – ответил он на вопрос о том, сожалеет ли он об отказе от прежнего гражданства.