Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Многоязычная книга или рукопись
Multilingual book or manuscript
Полиглот – это книга, содержащая параллельные версии одного и того же текста на нескольких различных языках. Некоторые издания Библии или её частей являются полиглотами, в которых оригиналы на еврейском и греческом языках представлены наряду с историческими переводами. Полиглоты полезны для изучения истории текста и его интерпретации.
A polyglot is a book that contains side by side versions of the same text in several different languages. Some editions of the Bible or its parts are polyglots, in which the Hebrew and Greek originals are exhibited along with historical translations. Polyglots are useful for studying the history of the text and its interpretation.
Оригенская Хексапла
Первым подобным предприятием является знаменитая "Гексапла" Оригена Александрийского, в которой Писания Ветхого Завета были представлены в шести параллельных колонках: первая содержала текст на иврите, вторая – его транслитерацию греческими буквами, третья и четвертая – греческие переводы Акилы Синопейского и Симмаха Эбионита, пятая – версию Септуагинты, пересмотренную Оригеном, а шестая – перевод Теодотиона. Однако, поскольку в работе использовалось всего два языка – иврит и греческий, возможно, более уместно назвать её диглотом, а не полиглотом в общепринятом смысле.
The first enterprise of this kind is the famous Hexapla of Origen of Alexandria, in which the Old Testament Scriptures were written in six parallel columns, the first containing the Hebrew text, the second a transliteration of this in Greek letters, the third and fourth the Greek translations by Aquila of Sinope and by Symmachus the Ebionite, the fifth the Septuagint version as revised by Origen, and the sixth the translation by Theodotion. However, as only two languages, Hebrew and Greek, were employed, the work should perhaps be called a diglot rather than a polyglot in the usual sense.
Печатные полиглоты
После изобретения книгопечатания и возрождения филологических исследований, полиглоты стали популярным способом расширения знаний о ближневосточных языках, для которых отсутствовали качественные справочные материалы, а также для изучения Священного Писания.
After the invention of printing and the revival of philological studies, polyglots became a favourite means of advancing the knowledge of Middle Eastern languages, for which no good references were available, as well as for the study of Scripture.
Комплутенский полиглот
Серия началась с Комплутенского издания, напечатанного Аксанальдом Гвильельмом де Брокарио на средства кардинала Хименеса в университете Алкала-де-Энарес (Комплутум). Первый том, содержащий Новый Завет на греческом и латинском языках, был завершен 10 января 1514 года. Во томах II–V (завершенных 10 июля 1517 года) на первой колонке каждой страницы печатался еврейский текст Ветхого Завета, за которым следовали латинская Вульгата и затем Септуагинта с построчным латинским переводом. Под ними располагался халдейский текст, также с латинским переводом. Шестой том, содержащий приложение, датирован 1515 годом, но папское одобрение было получено лишь в марте 1520 года, а издание, по всей видимости, состоялось только в 1522 году. Главными редакторами были Хуан де Вергара, Лопес де Суньига (Стуника), Эрнан Нуньес (Пинциан), Антонио де Небриха (Небриссенсис) и Димитрий Дукас.
The series began with the Complutensian printed by Axnaldus Guilielmus de Brocario at the expense of Cardinal Ximenes at the university at Alcalá de Henares (Complutum). The first volume of this, containing the New Testament in Greek and Latin, was completed on January 10, 1514. In vols. ii.−v. (finished on July 10, 1517), the Hebrew text of the Old Testament was printed in the first column of each page, followed by the Latin Vulgate and then by the Septuagint version with an interlinear Latin translation. Below these stood the Chaldee, again with a Latin translation. The sixth volume containing an appendix is dated 1515, but the work did not receive the papal sanction until March 1520, and was apparently not issued until 1522. The chief editors were Juan de Vergara, López de Zúñiga (Stunica), Hernán Núñez (Pincianus), Antonio de Nebrija (Nebrissensis), and Demetrius Ducas.
Антверпенский полиглот
Примерно через полвека после комплютенского издания появилась антверпенская полиглота, напечатанная Кристофером Плантеном (1569–1572 годы, в восьми томах фолио). Главным редактором был Ариас Монтан, которому помогали Гвидо Фабриций Бодериан, Рафеленгий, Масий, Лукас Брюгский и другие. Эта работа находилась под покровительством Филиппа II Испанского; она добавила новый язык к языкам комплютенского издания, включив сирийский Новый Завет; и, в то время как в предыдущей полиглоте был представлен лишь Таргум Онкелоса к Пятикнижию, в Антверпенской Библии также содержался Таргум к книгам пророков, а также к Эсфири, Иову, Псалмам и книгам Соломона.
About half a century after the Complutensian came the Antwerp Polyglot, printed by Christopher Plantin (1569 1572, in eight volumes folio). The principal editor was Arias Montanus, aided by Guido Fabricius Boderianus, Raphelengius, Masius, Lucas of Bruges, and others. This work was under the patronage of Philip II of Spain; it added a new language to those of the Complutensian by including the Syriac New Testament; and, while the earlier polyglot had only the Targum of Onkelos on the Pentateuch, the Antwerp Bible had also the Targum on the Prophets, and on Esther, Job, Psalms, and the Salomonic writings.
Парижский полиглот
Затем последовал Парижский полиглот Гая Мишеля Лежая (1645 год), содержащий первые печатные тексты сирийского Ветхого Завета (под редакцией Габриэля Сиониты, маронита, а Книга Руфи – Авраама Эхелленсиса, также маронита) и самаритянское Пятикнижие, а также версию Жана Морина (Моринуса). В него также включена арабская версия, точнее – ряд различных арабских версий.
Next came Guy Michel Lejay's Paris Polyglot (1645), which embraces the first printed texts of the Syriac Old Testament (edited by Gabriel Sionita, a Maronite, but the Book of Ruth by Abraham Ecchellensis, also a Maronite) and of the Samaritan Pentateuch and version by Jean Morin (Morinus). It has also an Arabic version, or rather a series of various Arabic versions.
Лондонский полиглот
Последний великий полиглот — это издание Брайана Уолтона (Лондон, 1657), которое значительно уступает изданию Ле Же в красоте, но превосходит его по полноте в различных аспектах, включая, в частности, сирийский текст Книги Есфирь и нескольких апокрифических книг, отсутствующих в Парижской Библии, персидские версии Пятикнижия и Евангелий, а также Псалмы и Новый Завет на эфиопском языке. Уолтон пользовался помощью талантливых ученых и использовал множество новых рукописных источников. Его пролегомены и сборники вариантов чтения знаменуют собой важный прогресс в библейской критике. В связи с этим полиглотом Эдмунд Кастелл и создал свой знаменитый "Лексикон Гептаглотта" (двухтомник в формате фолио, Лондон, 1669), являющийся памятником трудолюбию и учености, даже с учетом того, что для арабского языка он использовал обширный рукописный лексикон, составленный и завещанный Кембриджскому университету Уильямом Бедвеллом. Щедрость кардинала Хименеса, который, по преданию, потратил на него полмиллиона дукатов, уберегла комплутенский полиглот от коммерческих рисков. Издание остальных трех полиглотов поставило их инициаторов на грань разорения. Последующие полиглоты не имеют существенного научного значения, поскольку лучшие современные тексты ограничивались одним языком; однако, по крайней мере, до начала XX века многие библеисты продолжали использовать издание Уолтона и, при его доступности, издание Ле Же.
The last great polyglot is Brian Walton's (London, 1657), which is much less beautiful than Le Jay's but more complete in various ways, including, among other things, the Syriac of Esther and of several apocryphal books for which it is wanting in the Paris Bible, Persian versions of the Pentateuch and Gospels, and the Psalms and New Testament in Ethiopic. Walton was aided by able scholars and used much new manuscript material. His prolegomena and collections of various readings mark an important advance in biblical criticism. It was in connection with this polyglot that Edmund Castell produced his famous Heptaglott Lexicon (two volumes folio, London, 1669), a monument of industry and erudition even when allowance is made for the fact that for the Arabic he had the great manuscript lexicon compiled and left to the University of Cambridge by William Bedwell. The liberality of Cardinal Ximenes, who is said to have spent half a million ducats on it, removed the Complutensian polyglot from the risks of commerce. The other three editions all brought their promoters to the verge of ruin. Subsequent polyglots are of little scholarly importance, the best recent texts having been confined to a single language; but at least into the early 20th century many biblical students still used Walton and, if it was available, Le Jay.
Псалтирь Генуи
Среди многочисленных полиглотных изданий частей Библии – Генуэзский псалтирь 1516 года, изданный Агостино Джустиниани, епископом Неббио. Он содержит тексты на иврите, латыни, греческом, арамейском и арабском языках и представляет интерес благодаря особенностям халдейского текста, будучи первым образцом западной печати, выполненной арабским шрифтом, а также любопытной заметкой о Христофоре Колумбе и открытии Америки на полях Псалма 19.
The numerous polyglot editions of parts of the Bible include the Genoa psalter of 1516, edited by Agostino Giustiniani, bishop of Nebbio. This is in Hebrew, Latin, Greek, Aramaic, and Arabic, and is interesting from the character of the Chaldee text, being the first specimen of Western printing in the Arabic writing system, and from a curious note on Christopher Columbus and the discovery of America on the margin of Psalm xix.