Введение

Британский антрополог Дэниел Миллер (родился 24 марта 1954 года) – антрополог, тесно связанный с изучением отношений человека и вещей, последствий потребления и цифровой антропологии. Его теоретические работы впервые были представлены в книге «Материальная культура и массовое потребление», а позднее обобщены в книге «Stuff». Эта работа преодолевает привычный дуализм между субъектом и объектом и исследует, как социальные отношения формируются через потребление как деятельность. Миллер также является основателем программы цифровой антропологии в Университетском колледже Лондона (UCL) и руководителем проектов Why We Post и ASSA. Он является пионером в области цифровой антропологии, особенно в проведении этнографических исследований использования и последствий социальных сетей и смартфонов в повседневной жизни людей по всему миру. Он – член Британской академии (FBA).

Образование

Миллер получил образование в школе Хайгейт и колледже Святого Иоанна Кембриджского университета, где изучал археологию и антропологию. Всю свою профессиональную жизнь он посвятил работе на кафедре антропологии Университетского колледжа Лондона, который превратился в исследовательский центр по изучению материальной культуры, и где он недавно основал первую в мире программу, специализирующуюся на цифровой антропологии.

Антропологическая позиция

Миллер, плодовитый автор, критикует концепцию материализма, предполагающую, что человеческие отношения с вещами происходят в ущерб отношениям с другими людьми. Он утверждает, что большинство людей либо способны формировать близкие отношения как с людьми, так и с предметами, либо испытывают трудности в обеих сферах. Вместе со своими студентами он применил эти идеи к множеству жанров материальной культуры, таких как одежда, дома, медиа и автомобили, посредством исследований, основанных на методах традиционной антропологической этнографии в регионах, включая Карибский бассейн, Индию и Лондон. В изучении одежды его работы варьируются от книги о сари в Индии до более поздних исследований, объясняющих популярность синих джинсов и то, как они отражают стремление к обыденности. Его первоначальная работа о последствиях интернета для Тринидада была дополнена исследованиями влияния мобильных телефонов на бедность в Ямайке и, в последнее время, изучением того, как Facebook изменил характер социальных отношений. Работа Миллера в области материальной культуры также включает этнографические исследования того, как люди развивают отношения любви и заботы через приобретение предметов в магазинах, и как справляются с проблемами разлуки и потери, включая смерть, посредством хранения и избавления от вещей. Он утверждает, что, поскольку мы не можем контролировать смерть как событие, мы используем свою способность контролировать постепенное отделение от предметов, связанных с умершим, как способ справиться с утратой. В дополнение к этим работам о разлуке с вещами, он написал три книги о покупках, наиболее влиятельной из которых является «Теория покупок», рассматривающая, как изучение повседневных покупок может стать путем к пониманию того, как любовь функционирует в семье. Он также провел несколько проектов о женском домашнем труде и материнстве, включая исследования о нянях и филиппинских женщинах в Лондоне, а также об их отношениях с оставленными детьми на Филиппинах. Большинство этих проектов – результат сотрудничества. С начала 2000-х годов Миллер исследует влияние новых социальных медиа на общество. В нескольких его последних книгах рассматриваются такие темы, как мобильные телефоны, Facebook и транснациональные семьи. Помимо представления теоретической основы для изучения социальных сетей, его последние работы предложили новые концепции, такие как «полимедиа» и «масштабируемая социальность», в качестве аналитических инструментов для изучения последствий ситуации, когда люди сами выбирают и несут ответственность за выбор медиа, в то время как доступность и стоимость отходят на второй план. В 2009 году Миллер создал новую магистерскую программу по цифровой антропологии в Департаменте антропологии Университетского колледжа Лондона. Перед созданием этой программы он работал с Хайди Гейсмар, также антропологом, над оценкой проекта. В 2012 году Миллер запустил пятилетний проект «Почему мы публикуем», чтобы изучить глобальное влияние новых социальных медиа. Исследование базировалось на этнографических данных, собранных в течение 15 месяцев в Китае, Индии, Турции, Италии, Великобритании, Тринидаде, Чили и Бразилии. Проект финансировался Европейским исследовательским советом. В рамках проекта было опубликовано одиннадцать томов открытого доступа в UCL Press. Монографии «Почему мы публикуем» издаются на языках соответствующих регионов. Кроме того, на FutureLearn доступен бесплатный онлайн-курс (MOOC). Курс также доступен на китайском, португальском, хинди, тамильском, итальянском, турецком и испанском языках на UCLeXtend. Также доступен веб-сайт на этих же восьми языках, содержащий ключевые открытия, истории и более 100 фильмов. Серия книг была скачана более миллиона раз. С 2017 по 2022 год Миллер руководил вторым пятилетним проектом «Антропология смартфонов и умного старения» (ASSA), который включал десять одновременных этнографических исследований в Бразилии, Камеруне, Чили, Китае, Японии, Аль-Кудсе (Восточный Иерусалим), Ирландии, Италии и Уганде. Этот проект показал, как смартфоны вышли за рамки технологии для молодежи, сосредоточив внимание на использовании их людьми среднего возраста. В нем утверждалось, что смартфон – это скорее место, в котором мы теперь живем – «Транспортабельный дом», чем просто устройство связи. В нем также рассматриваются более дешевые альтернативы мобильному здравоохранению посредством использования повседневных приложений для оздоровления и адаптации их к социальным и культурным контекстам. В 2021 году была опубликована общая сравнительная книга под названием «Глобальный смартфон». Монографии о регионах исследования находятся в процессе публикации. Дополнительные публикации будут посвящены их исследованиям в области мобильного здравоохранения.

Основные работы

(1984) Миллер, Д. и Тилли, С. (ред.) Идеология, власть и предыстория. Cambridge University Press: Кембридж. (1985) Артефакты как категории: исследование керамической вариативности в Центральной Индии. Cambridge University Press: Кембридж. (1987) Материальная культура и массовое потребление. Basil Blackwell: Оксфорд. (1989) Миллер, Д., Роулендс, М. и Тилли, С. (ред.) Доминирование и сопротивление. Unwin Hyman: Лондон. (1993) (ред.) Распаковывая Рождество. Oxford University Press: Оксфорд. (1994) Современность – Этнографический подход: дуализм и массовое потребление в Тринидаде. Berg: Оксфорд. (1995) (ред.) Признание потребления. Routledge. Лондон. (1995) (ред.) Миры в стороне – Современность сквозь призму локального. Routledge: Лондон. (1997) Капитализм – Этнографический подход. Oxford: Berg. (1998) (ред.) Материальные культуры. Лондон: UCL Press/University of Chicago Press. (1998) Теория шоппинга. Cambridge: Polity Press/Cornell University Press. (1998) П. Джексон, М. Роулендс и Д. Миллер. Шоппинг, место и идентичность. Лондон: Routledge. (1998) С Дж. Кэрриером. Виртуализм: новая политическая экономия. Oxford: Berg. (2000) С Д. Слейтером. Интернет: этнографический подход. Oxford: Berg. (2000) С П. Джексоном, М. Лоу и Ф. Мортом (ред.) Коммерческие культуры: экономики, практики, пространства. Oxford: Berg. (2001) Диалектика шоппинга (Лекции Моргана 1998 года). Chicago: University of Chicago Press. (2001) (ред.) Культуры автомобилей. Oxford: Berg. (2001) (ред.) Признание потребления (в четырех томах). Лондон: Routledge. (2001) (ред.) Домашнее обладание: материальная культура за закрытыми дверями. Oxford: Berg. (2003) С Мукуликой Банерджи. Сари. Oxford: Berg. (2005) (ред.) С Сюзанной Кюхлер. Одежда как материальная культура. Oxford: Berg. (2005) (ред.) Материальность. Durham: Duke University Press. (2006) С Хизер Хорст. Мобильный телефон: антропология коммуникации. Oxford: Berg. (2008) Удобство вещей. Polity: Кембридж. (2009) (ред.) Антропология и индивид: перспектива материальной культуры. Oxford: Berg. (2010) Вещи. Cambridge: Polity. (2010) С Зузаной Буриковой. Au Pair. Cambridge: Polity. (2011) С Софи Вудворд (ред.) Глобальный деним. Oxford: Berg. (2011) Истории из Facebook. Cambridge: Polity. (2011) С Софи Вудворд. Голубые джинсы: искусство обыденности. Berkeley: University of California Press. (2011) Weihnachten – Das globale Fest (на немецком языке). Suhrkamp. (2012) С Миркой Мадиану. Миграция и новые медиа: транснациональные семьи и полимедиа. London: Routledge. (2012) Потребление и его последствия. Cambridge: Polity. (2012) (ред.) с Хизер Хорст. Цифровая антропология. Oxford: Berg. (2014) С Джолинной Синанан. Веб-камера. Cambridge: Polity. (2016–2018) Ответственный за серию книг "Почему мы публикуем" с UCL Press, которая в июле 2020 года превысила один миллион скачиваний. (2016) Социальные медиа в английской деревне. London: UCL Press. (2016) С Элизабеттой Коста, Нелл Хейнс, Томом Макдональдом, Рэзваном Николеску, Джолинной Синанан, Джулиано Спайером, Шрирамом Венкатраманом и Синьюань Ван. Как мир изменил социальные сети. London: UCL Press. (2017) С Джолинной Синанан. Визуализация Facebook. London: UCL Press. (2017) Утешение людей. Cambridge, Polity. (2017) Миллер, Д. Антропология – это дисциплина, но цель – этнография. University College London. (2017) Миллер, Д. Рождество: антропологический взгляд. Journal of Ethnographic Theory. University College London. (2017) Идеология дружбы в эпоху Facebook. Journal of Ethnographic Theory. University College London. (2018) Миллер, Д. и Венатраман, С. Взаимодействия в Facebook: этнографическая перспектива. University College London. Indraprastha Institute of Information Technology, Индия. (2019) Миллер, Д. Современная сравнительная антропология: проект "Почему мы публикуем". Ethnos. (2021) С Полин Гарви. Старение со смартфонами в Ирландии. London: UCL Press. (2021) С Патриком Авондо, Марилией Дуке, Полин Гарви, Лаурой Хаапио Кирк, Шарлоттой Хокинс, Альфонсо Отаэгуи, Лейлой Абед Рабхо, Майей де Врис, Ширин Уолтон и Синьюань Ван. Глобальный смартфон: технология, выходящая за рамки молодежной. London: UCL Press.