Кіріспе
Британдық антрополог Дэниел Миллер (24 наурыз 1954 жылы туған) – адамдардың заттармен байланысын, тұтынудың салдары мен цифрлық антропологияны зерттеумен тығыз байланысты антрополог. Оның теориялық еңбектері алғаш рет «Материалдық мәдениет және жаппай тұтыну» еңбегінде қалыптасты, ал соңғы жұмыстары «Заттар» кітабында жинақталды. Бұл еңбек субъект пен объект арасындағы дәстүрлі қарама-қарсылықты жоңдап, тұтыну іс-әрекеті арқылы әлеуметтік қатынастардың қалай құрылатынын зерттейді. Миллер Лондон университетінің колледжінде (UCL) цифрлық антропология бағдарламасын құрған және «Why We Post» және ASSA жобаларын басқарады. Ол цифрлық антропологияны зерттеуде және әсіресе әлеуметтік желілер мен смартфондарды күнделікті өмірдің бір бөлігі ретінде пайдаланудың және оның салдарларын этнографиялық тұрғыдан зерттеуде алғашқы қадамдар жасады. Ол Британ академиясының мүшесі (FBA).
Daniel Miller (born March 24, 1954) is an anthropologist who is closely associated with studies of human relationships to things, the consequences of consumption and digital anthropology. His theoretical work was first developed in Material Culture and Mass Consumption and is summarised more recently in his book Stuff. This work transcends the usual dualism between subject and object and studies how social relations are created through consumption as an activity. Miller is also the founder of the digital anthropology programme at University College London (UCL), and the director the Why We Post and ASSA projects. He has pioneered the study of digital anthropology and especially ethnographic research on the use and consequences of social media and smartphones as part of the everyday life of ordinary people around the world. He is a Fellow of the British Academy (FBA).
Білім
Миллер Хайгейт мектебінде және Кембридж университетінің Сент-Джон колледжінде білім алған, онда археология мен антропологияны оқыды. Ол өзінің кәсіби өмірінің барлық кезеңін Лондон университетінің колледжінің антропология факультетінде өткізді, ол материалдық мәдениетті зерттеудің іргелі орталығына айналды және соңғы кезде ол цифрлық антропологияны зерттеуге арналған әлемдегі алғашқы бағдарламаны құрды.
Антропологиялық ұстаным
Миллер – көп еңбек еткен автор, ол адамның басқа адамдармен қарым-қатынасын заттармен қарым-қатынасқа бағындыратын материализм тұжырымын сынап бағалайды. Оның пікірінше, көптеген адамдар бірдей мезгілде адамдармен де, заттармен де жақын қарым-қатынас орната алады, немесе екеуінің де қалыптасуында қиындықтарға тап болады. Миллер студенттерімен бірлесіп, осы идеяларды Кариб аймағы, Үндістан және Лондон сияқты аймақтардағы дәстүрлі антропологиялық этнографиялық әдістерге негізделген зерттеулер арқылы киім, үй, бұқаралық ақпарат құралдары және автомобиль сияқты материалдық мәдениеттің түрлі салаларына қолданды. Киімді зерттеуде оның еңбегі Үндістандағы сари туралы кітаптан бастап, көк джинсының танымалдығын түсіндіретін және олардың қарапайымдыққа ұмтылыстың белгісі екенін көрсететін жаңағы зерттеулерге дейін жетеді. Оның Тринидадтағы интернетке қатысты алғашқы жұмысына, Ямайкадағы ұялы телефонның кедейлікке тигізетін әсерін зерттеу және Facebook әлеуметтік қарым-қатынастардың мәнін қалай өзгертетінін зерттеу ілесіп келді. Миллердің материалдық мәдениет жөніндегі еңбектерінде адамдардың сауда жасау кезінде заттарды сатып алу арқылы махаббат пен қамқорлық сезімдерін қалай дамытатыны және өлімге дейін, бөліну мен жоғалту мәселелерін заттарды сақтап немесе сату арқылы қалай шешетіні туралы этнографиялық зерттеулер де бар. Оның пікірінше, өлімді бақылау мүмкін емес болғандықтан, біз қайтыс болған адаммен байланысты заттардан бірте-бірте ажыратуды бақылау арқылы қайғыны басамыз. Осы бөліну туралы жұмысты толықтыратын үш кітап сауда-саттыққа арналған, олардың ең ықпалдысы – «Сауда-саттық теориясы», ол күнделікті сатып алуларды зерттеудің отбасы ішіндегі махаббаттың қалай жұмыс істейтінін түсінуге қалай көмектесетінін қарастырады. Ол сонымен қатар әйелдердің үй шаруасындағы еңбегі және ана болу туралы бірнеше жобаны жүзеге асырды, оның ішінде ау-парлар және Лондондағы филиппин әйелдерінің Филиппинде қалған балаларымен қарым-қатынасын зерттеді. Бұл жобалардың көпшілігі ынтымақтастықпен жүргізіледі. 2000 жылдардың басынан бері Миллер жаңа әлеуметтік медианың қоғамға тигізетін әсерін зерттеп келеді. Оның соңғы бірнеше кітабы ұялы телефондар, Facebook және трансұлттық отбасылар сияқты тақырыптарды қамтиды. Әлеуметтік желілерді зерттеудің теориялық негізін ұсынумен қатар, оның соңғы жұмысы «полимедиа» және «кеңейтілетін әлеуметтік қарым-қатынас» сияқты жаңа тұжырымдамаларды талдау құралдары ретінде ұсынады. 2009 жылы Миллер Лондон университетінің антропология факультетінде цифрлық антропология бойынша жаңа магистрлік бағдарлама құрды. Цифрлық антропология бойынша жаңа магистрлік бағдарламаны құрудан бұрын Миллер антрополог Хайди Гейсмармен бірлесіп жобаны зерттеді. 2012 жылы Миллер жаңа әлеуметтік медианың әлемдік әсерін зерттеу үшін «Неліктен жазамыз» деп аталатын бес жылдық жобаны бастады. Зерттеу Қытай, Үндістан, Түркия, Италия, Ұлыбритания, Тринидад, Чили және Бразилияда 15 ай бойы жиналған этнографиялық деректерге негізделген. Жобаны Еуропалық ғылыми кеңес қаржыландырды. Жоба UCL Press баспасымен бірге он бір ашық қолжетімді жинақты жариялады. «Неліктен жазамыз» монографиялары тиісті аймақтардың тілдерінде жарияланды. Сонымен қатар, FutureLearn платформасында тегін онлайн-курс (MOOC) қолжетімді. Курс UCLeXtend платформасында қытай, португал, хинди, тамил, итальян, түрік және испан тілдерінде де қолжетімді. Сонымен қатар, осы сегіз тілде 100-ден астам фильмдер, оқиғалар мен маңызды жаңалықтарды қамтитын веб-сайт құрылды. Кітап сериясы бір миллионнан астам жүктемеге ие болды. 2017 жылдан 2022 жылға дейін Миллер екінші бес жылдық жобаны – «Смартфондар антропологиясы және ақылды қартаю» (ASSA) жобасын басқарды, ол Бразилия, Камерун, Чили, Қытай, Жапония, Аль-Кудс (Шығыс Иерусалим), Ирландия, Италия және Угандада бір мезгілде жүргізілген он этнографиялық зерттеуден тұрды. Бұл жоба смартфонның жасөспірімдерге арналған технология емес екенін, орта жастағы адамдардың қолдануына назар аудару арқылы көрсетті. Ол смартфонды тек байланыс құралы ретінде емес, біз қазір өмір сүретін орын ретінде қарастырды – «Көшпелі үй». Сондай-ақ, күнделікті қолданбаларды денсаулық сақтау мақсатында пайдалану арқылы mHealth-қа арзан баламаларды қарастырды және оларды әлеуметтік және мәдени контекстке бейімдеуге тырысты. 2021 жылы «Жержүзілік смартфон» атты жалпы салыстырмалы кітап жарық көрді. Қазіргі уақытта далалық зерттеулерге қатысты монографиялар жариялануда. Қосымша жарияланымдар олардың mHealth саласындағы зерттеулеріне арналады.
Негізгі жұмыстар
(1984) Миллер, Д. және Тилли, С. (Ред.) Идеология, билік және тарихқа дейінгі кезең. Кембридж университетінің баспасы: Кембридж. (1985) Артефакттар категориясы: Орталық Үндістандағы керамикалық өзгергіштікті зерттеу. Кембридж университетінің баспасы: Кембридж. (1987) Материалдық мәдениет және жаппай тұтыну. Basil Blackwell: Оксфорд. (1989) Миллер, Д., Роулендс, М. және Тилли, С. (Ред.) Үстемдік және қарсылық. Unwin Hyman: Лондон. (1993) (Ред.) Рождествоны ашу. Оксфорд университетінің баспасы: Оксфорд. (1994) Модернизм – Этнографиялық тәсіл: Тринидадтағы дуализм және жаппай тұтыну. Berg: Оксфорд. (1995) (Ред.) Тұтынуды мойындау. Routledge. Лондон. (1995) (Ред.) Әлемдер бөлек – Модернизм жергілікті призма арқылы. Routledge: Лондон. (1997) Капитализм – Этнографиялық тәсіл. Оксфорд: Berg. (1998) (Ред.) Материалдық мәдениеттер. Лондон: UCL Press/Чикаго университетінің баспасы. (1998) Сауда теориясы. Кембридж: Polity Press/Cornell University Press. (1998) П. Джексон, М. Роулендс және Д. Миллер. Сауда, орын және сәйкестік. Лондон: Routledge. (1998) Дж. Кэрриермен бірге. Виртуализм: жаңа саяси экономика. Оксфорд: Berg. (2000) Д. Слейтермен бірге Интернет: Этнографиялық тәсіл. Оксфорд: Berg. (2000) П. Джексон, М. Лоу және Ф. Морт (Ред.) Коммерциялық мәдениеттер: экономика, тәжірибе, кеңістік. Оксфорд: Berg. (2001) Сауданың диалектикасы (1998 жылғы Морган лекциялары). Чикаго: Чикаго университетінің баспасы. (2001) (Ред.) Автокөлік мәдениеттері. Оксфорд: Berg. (2001) (Ред.) Тұтынуды мойындау (төрт томдық). Лондон: Routledge. (2001) (Ред.) Үйге иелік ету: жабық есіктер артындағы материалдық мәдениет. Оксфорд: Berg. (2003) Мукулика Банерджимен бірге. Сари. Оксфорд: Berg. (2005) (Ред.) Сюзанна Кюхлермен бірге. Киім – Материалдық мәдениет ретінде. Оксфорд: Berg. (2005) (Ред.) Материалдық. Дурхэм: Duke University Press. (2006) Хизер Хорстпен бірге. Ұялы телефон: коммуникация антропологиясы. Оксфорд: Berg. (2008) "Заттардың жайлылығы". Polity: Кембридж. (2009) (Ред.) Антропология және жеке тұлға: материалдық мәдениет көзқарасы. Оксфорд: Berg. (2010) Заттар. Кембридж: Polity. (2010) Зузана Буриковамен бірге. Ау-пер. Кембридж: Polity. (2011) Софи Вудвордпен бірге (Ред.) Глобал деним. Оксфорд: Berg. (2011) Facebook-тан әңгімелер. Кембридж: Polity. (2011) Софи Вудвордпен бірге. Blue Jeans: Күнделіктінің өнері. Беркли: Калифорния университетінің баспасы. (2011) Weihnachten – Das globale Fest (неміс тілінде). Suhrkamp. (2012) Мирка Мадианумен бірге. Көші-қон және жаңа медиа: трансұлттық отбасылар және полимедиа. Лондон: Routledge. (2012) Тұтыну және оның салдары. Кембридж: Polity. (2012) Хизер Хорстпен бірге (Ред.). Цифрлық антропология. Оксфорд: Berg. (2014) Джолинна Синананмен бірге. Веб-камера. Кембридж: Polity. (2016-2018) 2020 жылдың шілдесінде бір миллион жүктеуден өткен UCL Press басылымымен "Неге біз пост жазамыз" кітаптар сериясына жауапты. (2016) Ағылшын ауылындағы әлеуметтік желілер. Лондон: UCL Press. (2016) Элизабетта Костамен; Нелл Хейнс; Том Макдональд; Рэзван Николеску; Джолинна Синанан; Джулиано Спайер; Шрирам Венкатраман және Синьюан Ванмен бірге. Әлеуметтік желілер әлемді қалай өзгертті. Лондон: UCL Press. (2017) Джолинна Синананмен бірге. Facebook-ты визуализациялау. Лондон: UCL Press. (2017) Адамдардың жайлылығы. Кембридж, Polity. (2017) Миллер, Д. Антропология – пән, бірақ мақсаты – этнография. Лондон университетінің колледжі. (2017) Миллер, Д. Рождество: антропологиялық линза. Этнографиялық теория журналы. Лондон университетінің колледжі. (2017) Facebook дәуіріндегі достық идеологиясы. Этнографиялық теория журналы. Лондон университетінің колледжі. (2018) Миллер, Д. және Венатраман, С. Facebook өзара әрекеттесуі: Этнографиялық көзқарас. Лондон университетінің колледжі. Индрапраста ақпараттық технологиялар институты, Үндістан. (2019) Миллер, Д. Қазіргі салыстырмалы антропология: "Неге біз пост" жобасы. Ethnos. (2021) Полин Гарвимен бірге. Ирландияда смартфонмен қартаю. Лондон: UCL Press. (2021) Патрик Авондо, Марилия Дюке, Паулин Гарви, Лора Хаапио Кирк, Шарлотта Хокинс, Альфонсо Отаэгуи, Лейла Абед Рабхо, Майя де Врис, Ширин Уолтон және Синьюан Ванмен бірге. Жастар технологиясынан тыс ғаламдық смартфон. Лондон: UCL Press.
(2016) With Elisabetta Costa; Nell Haynes; Tom McDonald; Răzvan Nicolescu; Jolynna Sinanan; Juliano Spyer; Shriram Venkatraman and Xinyuan Wang How the World Changed Social Media. London: UCL Press. (2017) With Jolynna Sinanan. Visualising Facebook. London: UCL Press. (2017) The Comfort of People. Cambridge, Polity. (2017) Miller, D. Anthropology is the discipline but the goal is ethnography. University College London. (2017) Miller, D. Christmas: An anthropological lens. Journal of Ethnographic Theory. University College of London. (2017) The ideology of friendship in the era of Facebook. Journal of Ethnographic Theory. University College of London. (2018) Miller, D and Venatraman, S. Facebook Interactions: An Ethnographic Perspective. University College London. Indraprastha Institute of Information Technology, India. (2019) Miller, D. Contemporary Comparative Anthropology: The Why We Post Project. Ethnos. (2021) With Pauline Garvey. Ageing with Smartphones in Ireland. London: UCL Press
(2021) With Patrick Awondo, Marília Duque, Pauline Garvey, Laura Haapio Kirk, Charlotte Hawkins, Alfonso Otaegui, Laila Abed Rabho, Maya de Vries, Shireen Walton, and Xinyuan Wang. The Global Smartphone: Beyond a youth technology. London: UCL Press