Соломон Мутсвайро: Писатель и поэт Зимбабве

Введение

Зимбабвийский писатель (1924–2005)

Соломон Мангвиро Мутсвайро (26 апреля 1924 – ноябрь 2005) – зимбабвийский романист и поэт. Представитель народа зезуру, проживающего в центральном Зимбабве, он написал первый роман на языке шона – «Фесо». В последние годы жизни Мутсвайро был видной фигурой в зимбабвийских академических и культурных кругах. Он стал первым человеком, удостоенным звания писателя-резидента в Университете Зимбабве, и в конце 1990-х годов занимал пост председателя Национального совета искусств Зимбабве. Мутсвайро написал текст гимна Зимбабве – «Simudzai mureza weZimbabwe».

Литературные работы

"Фесо", впервые опубликованный на языке зезуру в 1957 году, когда Зимбабве еще была колонией Южной Родезии, – это повествование с тонкими политическими подтекстами, действие которого разворачивается несколько сотен лет назад, до начала колонизации. Помимо использования самого языка шона, роман включает в себя ряд элементов традиционной устной культуры зезуру, таких как песни и приемы повествования. Несмотря на принадлежность Мутсайро к немногочисленной интеллектуальной элите страны, "Фесо" широко читался и даже преподавался в школах до тех пор, пока в середине 1960-х годов не был запрещен родезийским правительством. Мутсайро начал обучение в США в начале 1960-х годов, первоначально по программе обмена Фулбрайта. В конечном итоге он получил степень доктора философии в 1978 году, защитив диссертацию на тему "Устная литература в Зимбабве: аналитико-интерпретативный подход". Хотя его исследования зимбабвийской устной культуры оказались полезными как для африканских, так и для западных ученых, в своей стране он считался историком-ревизионистом. Он вызвал определенные споры, заявив в серии телевизионных дебатов, что народ шона следует именовать "мбире". В более позднем возрасте Мутсайро писал стихи и прозу на английском языке. Его два явно политических исторических романа, посвященных борцу за независимость Кадунгуре Мапондера и Чаминуке, мудрецу из зимбабвийского фольклора, были написаны на английском языке, и его английская поэзия выдержана в том же духе. В стихотворении "Портрет Наханды и Кагуби" Мутсайро оплакивает судьбу Неханды Ньякасиканы, женщины, которая была казнена после того, как вдохновила борьбу за независимость в XIX веке:
Почему, теперь, Неханда Ньякасикана,
Ты закрываешь глаза, Муфакосе,
С опущенным лицом
И глазами, смотрящими долго
И вниз – полными слез…
Мутсайро объяснил, что его поэзия в большей степени подвержена влиянию английской поэзии с ее регулярными размерами, в то время как традиционная поэзия шона, основанная на повторениях, часто находила отражение в его прозе. Поскольку он также переводил свои собственные произведения в обоих направлениях, он приобрел необычайно глубокое понимание взаимосвязи между этими двумя языками. Он обнаружил, по его словам, интуитивные способы переходить от одного к другому, даже если они иногда противоречат дословному переводу:
Например, идиоматическое выражение Chauinacho batisisa midzimu haipe kaviri: "То, что у тебя есть, держи крепко, потому что предки больше не дадут тебе этого". Если бы вы написали это так, как я говорю сейчас, это не имело бы смысла. Возможно, лучше сказать: "Птица в руке лучше журавля в небе". И это дало бы совершенно иное выражение, хотя идея та же. Так что существует множество подобных выражений, которые не являются синонимами, но каким-то образом можно найти эквивалент.

Feso, originally published in Zezuru in 1957 when Zimbabwe was still the colony of Southern Rhodesia, is a narrative with subtle political implications set several hundreds years ago, before colonization. Beyond the use of the Shona language itself, the novel incorporates a number of features of traditional Zezuru oral culture, including song and storytelling techniques. Despite Mutswairo's association with the small intellectual elite in the country, Feso was widely read, and even taught in schools, until it was banned by the Rhodesian government in the mid 1960s. Mutswairo began studying in the United States in the early 1960s, originally through a Fulbright grant. He ultimately received his Ph. D. from Howard University in 1978, with a doctoral dissertation titled Oral Literature in Zimbabwe: An Analytico Interpretive Approach. Though his research in Zimbabwean oral culture has been useful for both African and Western scholars, he has been considered something of a revisionist historian in his own country. He provoked some controversy by arguing, in a series of televised debates, that the Shona people should be referred to instead as "Mbire." Later in life, Mutswairo wrote both poetry and prose in English. His two explicitly political historical novels, about 19th century pro independence figure Kadungure Mapondera and Chaminuka, a sage from Zimbabwean folklore, were both written in English, and his English poetry is in a similar vein. In "The Picture of Nahanda and Kagubi", Mutswairo laments the fate of Nehanda Nyakasikana, a woman who was executed after inspiring a fight for independence in the 19th century:
Why, now, Nehanda Nyakasikana,Do you close your eyes, Mufakose,With your face gently loweredAnd your eyes staring longAnd looking down—heavy with tears. . Mutswairo explained that his poetry is more influenced by English poetry, with its regular meters, while traditional Shona poetry, based in repetition often found its way into his prose. Since he also translated his own work in both directions, he acquired an unusually rich sense of the relationship between the two. He found, he says, intuitive ways of making leaps from one to the other, even if they sometimes defy word for word translation:
For example, an idiomatic expression like Chauinacho batisisa midzimu haipe kaviri: "What you have, hold on to it fast because the ancestors will not give it to you again." If you wrote it the way I'm saying it now, it wouldn't make sense. Maybe it might be better to say, "A bird in hand is worth two in a bush." And this has given you a totally different use although the idea is the same. So, there are many such expressions that are not synonymous, but somehow you can get the equivalent.

Основные произведения на английском языке

Фесо. Вашингтон: Three Continents Press, 1974. Зимбабве: Проза и поэзия (редактор и автор). Вашингтон: Three Continents, 1974. Мапондера, солдат Зимбабве. Вашингтон: Three Continents, 1978. Чаминука, пророк Зимбабве. Вашингтон: Three Continents, 1983. Введение в культуру шона. Зимбабве: Juta Zimbabwe, 1996.