Шотландия в Средние века: от ухода римлян до XVI века.

Введение

История от ухода римлян до XVI века

История Шотландии в Средние века охватывает период от ухода римлян до принятия основных аспектов Ренессанса в начале шестнадцатого века. С V века северная Британия была разделена на ряд королевств. Наиболее важными из них были пикты, гэлы Дал-Риады, бритты Стратклайда и англосаксонское королевство Берниция, позднее захваченное Нортумбрией. После прибытия викингов в конце VIII века на части побережья и островах были основаны скандинавские поселения и установилась власть скандинавских правителей. В IX веке скотты и пикты объединились под домом Альпинов, образовав единое Королевство Альба с пиктской основой и доминирующей гэльской культурой. После правления короля Давида I в XII веке шотландских монархов лучше всего описывать как скотто-норманнских, предпочитавших французскую культуру местной шотландской. Александр II и его сын Александр III смогли вернуть большую часть западного побережья, что завершилось подписанием Пертского договора с Норвегией в 1266 году. После вторжения и кратковременной оккупации Шотландия восстановила свою независимость от Англии благодаря таким лидерам, как Уильям Уоллес в конце XIII века и Роберт Брюс в XIV веке. В XV веке, при династии Стюартов, несмотря на бурную политическую историю, корона укрепила политический контроль за счет независимых лордов и вернула большую часть утраченных территорий, приблизительно соответствующих современным границам страны. Однако союз с Францией привел к сокрушительному поражению шотландской армии в битве при Флоддене в 1513 году и гибели короля Якова IV, за которыми последовало длительное междуцарствие и период политической нестабильности. Королевская власть была основной формой правления, усложнявшаяся в позднем Средневековье. Масштаб и характер войны также изменились, увеличились армии, военно-морские силы и развивались артиллерия и фортификационные сооружения. Церковь в Шотландии всегда признавала папскую власть (в отличие от представлений о кельтском христианстве), ввела монашество и, начиная с XI века, приняла монастырскую реформу, развивая процветающую религиозную культуру, отстаивавшую свою независимость от английского влияния. Шотландия росла, опираясь на восточные Низменности, и приблизилась к своим современным границам. Разнообразный и суровый ландшафт обеспечивал защиту от вторжений, но ограничивал центральную власть. Он также определял преимущественно пастушескую экономику, первые города (burghs) начали создаваться с XII века. Численность населения, возможно, достигла пика в один миллион человек до прихода Черной смерти в 1350 году. В раннем Средневековье общество было разделено на небольшую аристократию и большое количество свободных людей и рабов. Крепостное право исчезло в XIV веке и появились новые социальные группы. Пиктийский и кумбрикский языки были вытеснены гэльским, шотландским и позднее норвежским, при этом гэльский язык стал основным культурным языком. С XI века французский язык был принят при дворе, а в позднем Средневековье шотландский язык, происходящий от древнеанглийского, стал доминирующим, в то время как гэльский язык в основном ограничился нагорьями. Христианство принесло латынь, письменную культуру и монастыри как центры обучения. С XII века расширились возможности для образования, а рост светского образования завершился принятием Акта об образовании 1496 года. До XV века, когда в Шотландии было основано три университета, шотландцы, желавшие получить высшее образование, должны были ехать в Англию или на континент, где некоторые из них приобрели международную известность. Литература сохранилась на всех основных языках, присутствовавших в раннем Средневековье, шотландский язык стал важным литературным языком с «Брусом» Джона Барбура (1375), развивая поэтическую культуру придворных макаров и позднее – крупные произведения прозы. Искусство раннего Средневековья сохранилось в резьбе по камню, металлообработке и богато иллюминированных книгах, которые способствовали развитию более широкого островного стиля. Большая часть лучших поздних работ не сохранилась, но есть несколько ключевых примеров, особенно работ, заказанных в Нидерландах. Шотландия имела музыкальную традицию, светскую музыку сочиняли и исполняли барды, а с XIII века церковная музыка все больше подвергалась влиянию континентальных и английских форм.

Scotland in the Middle Ages concerns the history of Scotland from the departure of the Romans to the adoption of major aspects of the Renaissance in the early sixteenth century. From the fifth century northern Britain was divided into a series of kingdoms. Of these the four most important to emerge were the Picts, the Gaels of Dál Riata, the Britons of Strathclyde and the Anglo Saxon kingdom of Bernicia, later taken over by Northumbria. After the arrival of the Vikings in the late eighth century, Scandinavian rulers and colonies were established along parts of the coasts and in the islands. In the ninth century the Scots and Picts combined under the House of Alpin to form a single Kingdom of Alba, with a Pictish base and dominated by Gaelic culture. After the reign of King David I in the twelfth century, the Scottish monarchs are best described as Scoto Norman, preferring French culture to native Scottish culture. Alexander II and his son Alexander III, were able to regain the remainder of the western seaboard, cumulating the Treaty of Perth with Norway in 1266. After being invaded and briefly occupied, Scotland re established its independence from England under figures including William Wallace in the late thirteenth century and Robert Bruce in the fourteenth century. In the fifteenth century under the Stewart Dynasty, despite a turbulent political history, the crown gained greater political control at the expense of independent lords and regained most of its lost territory to approximately the modern borders of the country. However, the Auld Alliance with France led to the heavy defeat of a Scottish army at the Battle of Flodden in 1513 and the death of the king James IV, which would be followed by a long minority and a period of political instability. Kingship was the major form of government, growing in sophistication in the late Middle Ages. The scale and nature of war also changed, with larger armies, naval forces and the development of artillery and fortifications. The Church in Scotland always accepted papal authority (contrary to the implications of Celtic Christianity), introduced monasticism, and from the eleventh century embraced monastic reform, developing a flourishing religious culture that asserted its independence from English control. Scotland grew from its base in the eastern Lowlands, to approximately its modern borders. The varied and dramatic geography of the land provided a protection against invasion, but limited central control. It also defined the largely pastoral economy, with the first burghs being created from the twelfth century. The population may have grown to a peak of a million before the arrival of the Black Death in 1350. In the early Middle Ages society was divided between a small aristocracy and larger numbers of freemen and slaves. Serfdom disappeared in the fourteenth century and there was a growth of new social groups. The Pictish and Cumbric languages were replaced by Gaelic, Scots and later Norse, with Gaelic emerging as the major cultural language. From the eleventh century French was adopted in the court and in the late Middle Ages, Scots, derived from Old English, became dominant, with Gaelic largely confined to the Highlands. Christianity brought Latin, written culture and monasteries as centres of learning. From the twelfth century, educational opportunities widened and a growth of lay education cumulated in the Education Act 1496. Until in the fifteenth century, when Scotland gained three universities, Scots pursuing higher education had to travel to England or the continent, where some gained an international reputation. Literature survives in all the major languages present in the early Middle Ages, with Scots emerging as a major literary language from John Barbour's Brus (1375), developing a culture of poetry by court makars, and later major works of prose. Art from the early Middle Ages survives in carving, in metalwork, and elaborate illuminated books, which contributed to the development of the wider insular style. Much of the finest later work has not survived, but there are a few key examples, particularly of work commissioned in the Netherlands. Scotland had a musical tradition, with secular music composed and performed by bards and from the thirteenth century, church music increasingly influenced by continental and English forms.

Малые королевства

В течение столетий после ухода римлян из Британии, на территории современной Шотландии сформировались четыре основных центра влияния. На востоке находились пикты, чьи королевства со временем простирались от реки Форт до Шетландских островов. Первым известным королем, обладавшим верховной и широкой властью, был Брайди мак Маэльхон (ок. 550–84 гг.), чья власть опиралась на Королевство Фидах, а его резиденцией был форт Крейг-Падриг недалеко от современного Инвернесса. После его смерти лидерство, по-видимому, перешло к Фортриу, земли которых были сосредоточены в Стратерне и Ментейте, и которые совершали набеги вдоль восточного побережья на современную Англию. Христианские миссионеры из Ионы, по всей видимости, начали обращение пиктов в христианство с 563 года. Королевство достигло своего пика при Эдане мак Габрейне (574–608 гг.), но его экспансия была остановлена в битве при Дегстане в 603 году Этельфритом Нортумбрийским. На юге располагалось бриттское (бритонское) Королевство Стратклайд, потомки народов, населявших римские королевства "Старого Севера", часто называемые Альт Клутом – бритонским названием их столицы, Думбартон-Рок. В 642 году они одержали победу над воинами Дал-Риаты, однако королевство подверглось ряду нападений со стороны пиктов, а затем и их союзников из Нортумбрии в период с 744 по 756 год. После этого о Альт Клуте почти ничего не известно, пока он не был сожжен и, вероятно, разрушен в 780 году, хотя обстоятельства и инициаторы этого события остаются неизвестными. Наконец, там были англы, или "английцы" – германские захватчики, завоевавшие большую часть южной Британии и удерживавшие Королевство Берниция на юго-востоке. Первым английским королем, упоминаемым в исторических источниках, является Ида, который, как считается, получил трон и королевство около 547 года. Внук Иды, Этельфрит, объединил свое королевство с Дейрой на юге, образовав Нортумбрию около 604 года. В дальнейшем происходили смены династий, и королевство разделялось, но оно было вновь объединено под властью сына Этельфрита, Освальда (634–42 гг.), который принял христианство, находясь в изгнании в Дал-Риате, и обратился к Ионе за миссионерами, чтобы помочь в обращении его королевства.

In the centuries after the departure of the Romans from Britain, four major circles of influence emerged within the borders of what is now Scotland. In the east were the Picts, whose kingdoms eventually stretched from the river Forth to Shetland. The first identifiable king to have exerted a superior and wide ranging authority, was Bridei mac Maelchon (r. c. 550–84), whose power was based in the Kingdom of Fidach and his base was at the fort of Craig Phadrig near modern Inverness. After his death leadership seems to have shifted to the Fortriu, whose lands were centred on Strathearn and Menteith and who raided along the eastern coast into modern England. Christian missionaries from Iona appear to have begun the conversion of the Picts to Christianity from 563. The kingdom reached its height under Áedán mac Gabráin (r. 574–608), but its expansion was checked at the Battle of Degsastan in 603 by Æthelfrith of Northumbria. In the south was the British (Brythonic) Kingdom of Strathclyde, descendants of the peoples of the Roman influenced kingdoms of "The Old North", often named Alt Clut, the Brythonic name for their capital at Dumbarton Rock. In 642, they defeated the men of Dál Riata, but the kingdom suffered a number of attacks from the Picts, and later their Northumbrian allies, between 744 and 756. After this, little is recorded until Alt Clut was burnt and probably destroyed in 780, although by whom and what in what circumstances is not known. Finally, there were the English or "Angles", Germanic invaders who had conquered much of southern Britain and held the Kingdom of Bernicia, in the south east. The first English king in the historical record is Ida, who is said to have obtained the throne and the kingdom about 547. Ida's grandson, Æthelfrith, united his kingdom with Deira to the south to form Northumbria around the year 604. There were changes of dynasty, and the kingdom was divided, but it was re united under Æthelfrith's son Oswald (r. 634–42), who had converted to Christianity while in exile in Dál Riata and looked to Iona for missionaries to help convert his kingdom.

Истоки королевства Альба

Ситуация изменилась в 793 году н.э., когда жестокие набеги викингов начались на монастыри, такие как Иона и Линдисфарн, вселяя страх и смятение в королевствах Северной Британии. Оркнейские, Шетландские и Западные острова в конечном итоге перешли под власть норманнов. Король Фортриу, Эоган мак Оэнгуса, и король Дал Риаты, Аед мак Боанта, погибли в крупном поражении от викингов в 839 году. Смешение викингов и гэльских ирландцев, поселившихся на юго-западе Шотландии, привело к формированию Гал Гейдел, норвежских ирландцев, от которых регион получил современное название Галлоуэй. Где-то в IX веке осажденное королевство Дал Риата потеряло Гебриды перед викингами, когда Кетил Плосконос, как говорят, основал Королевство Островов. Эти угрозы могли ускорить долгосрочный процесс гэлизации пиктских королевств, которые переняли гэльский язык и обычаи. Также произошло объединение гэльской и пиктской корон, хотя историки спорят о том, было ли это пиктское завоевание Дал Риаты или наоборот. Это вылилось в возвышение Кинэда мак Аилпина (Кеннета МакАльпина) в 840-х годах, который привел к власти дом Альпинов. В 867 году викинги захватили Нортумбрию, образовав Королевство Йорк; три года спустя они взяли штурмом крепость бриттов Думбартон и впоследствии завоевали большую часть Англии, за исключением ослабленного королевства Уэссекс. Когда он умер как король объединенного королевства в 900 году, Домналь II (Дональд II) стал первым, кого назвали *rí Alban* (то есть королем Альбы). Термин "Скотия" стал все чаще использоваться для обозначения королевства между реками Форт и Клайд, и в конечном итоге вся территория, контролируемая его королями, стала называться Шотландией.

Гельские короли: от Константина II до Александра I

Долгое правление (900–942/3) Каусантина (Константина II) часто считается ключом к формированию Королевства Альба. Позже ему приписывают приведение шотландского христианства в соответствие с католической церковью. После множества сражений его поражение при Брунанбурхе привело к уходу в монастырь кульди в Сент-Эндрюсе. Период между воцарением его преемника Маэля Колюма I (Малькольма I) и Маэля Колюма мак Чинеды (Малькольма II) был отмечен хорошими отношениями с правителями Уэссекса в Англии, сильной внутренней династической разрозненностью и относительно успешной экспансионистской политикой. В 945 году Маэль Колюм I аннексировал Стратклайд, где короли Альбы, вероятно, осуществляли некоторую власть с конца IX века, в рамках соглашения с королем Эдмундом Английским. Это было компенсировано потерей контроля над Мореем. Правление короля Доннчада I (Дункана I), начавшееся в 1034 году, было омрачено неудачными военными походами, и он был побежден и убит Макбетом, Мормаером Морея, который стал королем в 1040 году. Макбет правил 17 лет, прежде чем был свергнут Маэлем Колюмом, сыном Доннчада, который спустя несколько месяцев победил пасынка и преемника Макбета Лулаха и стал королем Маэлем Колюмом III (Малькольмом III). Маэль Колюм III получил прозвище "Канмор" (Cenn Mór, "Великий вождь"), которое он передал своим преемникам и который внес наибольший вклад в создание династии Данкельдов, правившей Шотландией в течение последующих двух столетий. Особенно важным был его второй брак с англо-венгерской принцессой Маргарет. Этот брак и набеги на северную Англию побудили Вильгельма Завоевателя к вторжению, и Маэль Колюм подчинился его власти, открыв Шотландию для последующих притязаний английских королей на суверенитет. Когда Малькольм умер в 1093 году, его брат Домналл III (Дональд III) унаследовал престол. Однако Вильгельм II Английский поддержал сына Маэля Колюма от первого брака, Доннчада, как претендента на трон, и тот захватил власть. Его убийство через несколько месяцев привело к восстановлению Домналла, а наследником был назначен один из сыновей Маэля Колюма от второго брака, Эдмунд. Они правили Шотландией до тех пор, пока два младших брата Эдмунда не вернулись из изгнания в Англии, вновь при английской военной поддержке. Победу одержал Эдгар, старший из трех, который стал королем в 1097 году. Вскоре после этого Эдгар и король Норвегии Магнус Босоногий заключили договор, признающий норвежскую власть над Западными островами. На практике норвежский контроль над островами был слабым, и местные вожди пользовались большой независимостью. Его преемником стал его брат Александр, правивший в 1107–1124 годах.

The long reign (900–942/3) of Causantín (Constantine II) is often regarded as the key to formation of the Kingdom of Alba. He was later credited with bringing Scottish Christianity into conformity with the Catholic Church. After fighting many battles, his defeat at Brunanburh was followed by his retirement as a Culdee monk at St. Andrews. The period between the accession of his successor Máel Coluim I (Malcolm I) and Máel Coluim mac Cináeda (Malcolm II) was marked by good relations with the Wessex rulers of England, intense internal dynastic disunity and relatively successful expansionary policies. In 945, Máel Coluim I annexed Strathclyde, where the kings of Alba had probably exercised some authority since the later ninth century, as part of an agreement with King Edmund of England. This event was offset by loss of control in Moray. The reign of King Donnchad I (Duncan I) from 1034 was marred by failed military adventures, and he was defeated and killed by Macbeth, the Mormaer of Moray, who became king in 1040. MacBeth ruled for 17 years before he was overthrown by Máel Coluim, the son of Donnchad, who some months later defeated Macbeth's step son and successor Lulach to become king Máel Coluim III (Malcolm III). It was Máel Coluim III, who acquired the nickname "Canmore" (Cenn Mór, "Great Chief"), which he passed to his successors and who did most to create the Dunkeld dynasty that ruled Scotland for the following two centuries. Particularly important was his second marriage to the Anglo Hungarian princess Margaret. This marriage, and raids on northern England, prompted William the Conqueror to invade and Máel Coluim submitted to his authority, opening up Scotland to later claims of sovereignty by English kings. When Malcolm died in 1093, his brother Domnall III (Donald III) succeeded him. However, William II of England backed Máel Coluim's son by his first marriage, Donnchad, as a pretender to the throne and he seized power. His murder within a few months saw Domnall restored with one of Máel Coluim sons by his second marriage, Edmund, as his heir. The two ruled Scotland until two of Edmund's younger brothers returned from exile in England, again with English military backing. Victorious, Edgar, the oldest of the three, became king in 1097. Shortly afterwards Edgar and the King of Norway, Magnus Bare Legs concluded a treaty recognising Norwegian authority over the Western Isles. In practice Norse control of the Isles was loose, with local chiefs enjoying a high degree of independence. He was succeeded by his brother Alexander, who reigned 1107–24.

Короли Шотландии и Нормандии: Давид I - Александр III

Когда Александр умер в 1124 году, корона перешла к четвёртому сыну Маргарет, Давиду I, который большую часть жизни провёл в качестве английского барона. Его правление ознаменовалось тем, что получило название "Давидской революции", в ходе которой местные институты и кадры были заменены английскими и французскими, заложив основу для развития позднесредневековой Шотландии. Представители англо-нормандской знати заняли места в шотландской аристократии, и он ввёл систему феодального землевладения, что привело к появлению рыцарской службы, замков и боеспособной тяжёлой кавалерии. Он учредил придворный стиль англо-нормандского образца, ввёл должность юстикара для надзора за отправлением правосудия и местные должности шерифов для управления территориями. Он основал первые королевские города (burghs) в Шотландии, предоставив определённые права поселениям, что способствовало развитию первых настоящих шотландских городов и стимулировало экономическое развитие, как и введение первых зарегистрированных шотландских монет. Он продолжил дело, начатое его матерью и братьями, способствуя созданию основ реформированного монашества, основанного на образце Клюнийского аббатства. Он также принимал участие в организации епархий по образцу, более близкому к общеевропейскому. Эти реформы были продолжены его преемниками и внуками – Малькольмом IV и Вильгельмом I, при этом корона стала передаваться по прямой линии наследования по принципу первородства, что привело к первому в серии периодов правления несовершеннолетних монархов.

Войны за независимость: Маргарет - Давид II

Смерть короля Александра III в 1286 году, а затем его внучки и наследницы Маргариты Норвежской в 1290 году, оставила 14 претендентов на престол. Чтобы предотвратить гражданскую войну, шотландские магнаты попросили Эдуарда I Английского выступить в качестве арбитра, за что он потребовал юридического признания того, что королевство Шотландия является феодальной зависимостью от английского престола, прежде чем выбрать Джона Баллиола, обладавшего наиболее сильным правом, который стал королем в 1292 году. Роберт Брюс, 5-й лорд Аннандейла, следующий по силе претендент, принял этот исход с неохотой. В течение последующих нескольких лет Эдуард I использовал полученные уступки для систематического подрыва власти короля Джона и независимости Шотландии. В 1295 году, по настоянию своих главных советников, Иоанн заключил союз с Францией, известный как Старый союз. В 1296 году Эдуард вторгся в Шотландию и сверг короля Джона. В следующем году Уильям Уоллес и Эндрю де Морей подняли войска для сопротивления оккупации, и под их совместным руководством английская армия потерпела поражение в битве при Стирлингском мосту. В течение некоторого времени Уоллес правил Шотландией от имени Джона Баллиола в качестве хранителя королевства. Эдуард лично прибыл на север и разгромил Уоллеса в битве при Фолкирке. Английские бароны отвергли папское притязание на шотландский сюзеренитет, вдохновленное Францией, в «Письме баронов» 1301 года, утверждая, что оно издавна принадлежало английским королям. Уоллес бежал, но, вероятно, сложил с себя полномочия хранителя Шотландии. В 1305 году он попал в плен к англичанам, которые казнили его за измену, несмотря на то, что он не считал себя обязанным верностью Англии. На его место были назначены совместными хранителями соперники Джон Комин и Роберт Брюс, внук претендента. 10 февраля 1306 года Брюс принял участие в убийстве Комина в церкви Грейфрайерс в Дамфрисе. Менее чем через семь недель, 25 марта, Брюс был коронован королем. Однако войска Эдуарда захватили страну после поражения небольшой армии Брюса в битве при Метвене. Несмотря на отлучение Брюса и его сторонников от церкви папой Климентом V, его поддержка постепенно росла; и к 1314 году, при поддержке ведущих дворян, таких как сэр Джеймс Дуглас и Томас Рэндольф, под английским контролем оставались лишь замки Ботуэлл и Стирлинг. Эдуард I умер в 1307 году. Его наследник Эдуард II перебросил армию на север, чтобы снять осаду Стирлингского замка и восстановить контроль. Роберт разгромил эту армию в битве при Баннокберне в 1314 году, обеспечив фактическую независимость. В 1320 году «Декларация Арброта», протест шотландских дворян к папе, помогла убедить папу Иоанна XXII отменить предыдущее отлучение и аннулировать различные акты подчинения шотландских королей английским, чтобы суверенитет Шотландии мог быть признан основными европейскими династиями. Декларация также рассматривается как один из важнейших документов в развитии шотландской национальной идентичности. В 1328 году Эдуард III подписал Нортгемптонский договор, признавший независимость Шотландии под правлением Роберта Брюса. Однако через четыре года после смерти Роберта в 1329 году Англия вновь вторглась под предлогом восстановления на шотландском престоле Эдварда Баллиола, сына Джона Баллиола, тем самым положив начало Второй войне за независимость.

The death of King Alexander III in 1286, and then of his granddaughter and heir Margaret, Maid of Norway in 1290, left 14 rivals for succession. To prevent civil war the Scottish magnates asked Edward I of England to arbitrate, for which he extracted legal recognition that the realm of Scotland was held as a feudal dependency to the throne of England before choosing John Balliol, the man with the strongest claim, who became king in 1292. Robert Bruce, 5th Lord of Annandale, the next strongest claimant, accepted this outcome with reluctance. Over the next few years Edward I used the concessions he had gained to systematically undermine both the authority of King John and the independence of Scotland. In 1295 John, on the urgings of his chief councillors, entered into an alliance with France, known as the Auld Alliance. In 1296 Edward invaded Scotland, deposing King John. The following year William Wallace and Andrew de Moray raised forces to resist the occupation and under their joint leadership an English army was defeated at the Battle of Stirling Bridge. For a short time Wallace ruled Scotland in the name of John Balliol as guardian of the realm. Edward came north in person and defeated Wallace at the Battle of Falkirk. The English barons refuted the French inspired papal claim to Scottish overlordship in the Barons' Letter, 1301, claiming it rather as long possessed by English kings. Wallace escaped but probably resigned as Guardian of Scotland. In 1305 he fell into the hands of the English, who executed him for treason despite the fact that he believed he owed no allegiance to England. Rivals John Comyn and Robert the Bruce, grandson of the claimant, were appointed as joint guardians in his place. On 10 February 1306, Bruce participated in the murder of Comyn, at Greyfriars Kirk in Dumfries. Less than seven weeks later, on 25 March, Bruce was crowned as king. However, Edward's forces overran the country after defeating Bruce's small army at the Battle of Methven. Despite the excommunication of Bruce and his followers by Pope Clement V, his support slowly strengthened; and by 1314 with the help of leading nobles such as Sir James Douglas and Thomas Randolph only the castles at Bothwell and Stirling remained under English control. Edward I had died in 1307. His heir Edward II moved an army north to break the siege of Stirling Castle and reassert control. Robert defeated that army at the Battle of Bannockburn in 1314, securing de facto independence. In 1320 the Declaration of Arbroath, a remonstrance to the pope from the nobles of Scotland, helped convince Pope John XXII to overturn the earlier excommunication and nullify the various acts of submission by Scottish kings to English ones so that Scotland's sovereignty could be recognised by the major European dynasties. The declaration has also been seen as one of the most important documents in the development of a Scottish national identity. In 1328, Edward III signed the Treaty of Northampton acknowledging Scottish independence under the rule of Robert the Bruce. However, four years after Robert's death in 1329, England once more invaded on the pretext of restoring Edward Balliol, son of John Balliol, to the Scottish throne, thus starting the Second War of Independence.

Стюарды: Роберт II - Джеймс IV

После смерти Давида II в 1371 году на престол взошёл Роберт II, первый из королей Стюартов. В 1390 году ему последовал его немощный сын Джон, принявший королевское имя Роберт III. Во время правления Роберта III (1390–1406) фактическая власть в значительной степени находилась в руках его брата, Роберта Стюарта, герцога Олбани. После подозрительной смерти (возможно, по приказу герцога Олбани) его старшего сына, Дэвида, герцога Ротсея, в 1402 году, Роберт, опасаясь за безопасность своего младшего сына, будущего Джеймса I, отправил его во Францию в 1406 году. Однако англичане захватили его по пути, и он провёл следующие 18 лет в плену, ожидая выкупа. В результате, после смерти Роберта III, Шотландией управляли регенты: сначала герцог Олбани, а затем его сын Мёрдок. Когда в 1424 году Шотландия наконец выплатила выкуп, 32-летний Джеймс вернулся с английской невестой, намереваясь утвердить свою власть. Его младший сын взошёл на престол как Джеймс III, что привело к новому периоду малолетства, и Роберт, лорд Бойд, стал самой влиятельной фигурой. В 1468 году Джеймс женился на Маргарите Датской, получив Оркнейские и Шетландские острова в качестве приданого. В 1469 году король укрепил свою власть, казнив членов семьи Бойдов, а также своих братьев, Александра, герцога Олбани, и Джона, графа Мар. Это привело к тому, что Олбани возглавил вторжение, поддержанное англичанами, и стал фактическим правителем. Англичане отступили, в последний раз захватив Бервик в 1482 году, и Джеймс смог вернуть себе власть. Однако королю удалось оттолкнуть баронов, бывших сторонников, свою жену и сына Джеймса. Он потерпел поражение в битве при Сочиберне и был убит в 1488 году. Его преемник, Джеймс IV, успешно положил конец полунезависимому правлению Лорда Островов, впервые установив эффективный королевский контроль над Западными островами. Однако в 1512 году был возобновлён Старый Союз, и в соответствии с его условиями, когда в следующем году французы подверглись нападению англичан под предводительством Генриха VIII, Джеймс IV вторгся в Англию в знак поддержки. Вторжение было решительно остановлено в битве при Флоддене, в ходе которой погибли король, многие его дворяне и большое количество простых солдат. Вновь правительство Шотландии оказалось в руках регентов от имени младенца Джеймса V.

After David II's death, Robert II, the first of the Stewart kings, came to the throne in 1371. He was followed in 1390 by his ailing son John, who took the regnal name Robert III. During Robert III's reign (1390–1406), actual power rested largely in the hands of his brother, Robert Stewart, Duke of Albany. After the suspicious death (possibly on the orders of the Duke of Albany) of his elder son, David, Duke of Rothesay in 1402, Robert, fearful for the safety of his younger son, the future James I, sent him to France in 1406. However, the English captured him en route and he spent the next 18 years as a prisoner held for ransom. As a result, after the death of Robert III, regents ruled Scotland: first, the Duke of Albany; and later his son Murdoch. When Scotland finally paid the ransom in 1424, James, aged 32, returned with his English bride determined to assert this authority. His young son came to the throne as James III, resulting in another minority, with Robert, Lord Boyd emerging as the most important figure. In 1468 James married Margaret of Denmark, receiving the Orkney and the Shetland Islands in payment of her dowry. In 1469 the King asserted his control, executing members of the Boyd family and his brothers, Alexander, Duke of Albany and John, Earl of Mar, resulting in Albany leading an English backed invasion and becoming effective ruler. The English retreated, having taken Berwick for the last time in 1482, and James was able to regain power. However, the King managed to alienate the barons, former supporters, his wife and his son James. He was defeated at the Battle of Sauchieburn and killed in 1488. His successor James IV successfully ended the quasi independent rule of the Lord of the Isles, bringing the Western Isles under effective Royal control for the first time. However, in 1512 the Auld Alliance was renewed and under its terms, when the French were attacked by the English under Henry VIII the next year, James IV invaded England in support. The invasion was stopped decisively at the Battle of Flodden during which the King, many of his nobles, and a large number of ordinary troops were killed. Once again Scotland's government lay in the hands of regents in the name of the infant James V.

Правительство

Королевство было основной формой политической организации в раннем Средневековье, с соперничающими мелкими королевствами и изменчивыми отношениями подчинения и надзора между ними. Главной функцией этих королей было руководство войском, однако королевская власть также включала ритуальные элементы, что проявлялось в церемониях коронации. Объединение скотов и пиктов в X веке, приведшее к образованию Королевства Альба, сохранило некоторые из этих ритуальных аспектов в коронации в Сконе. Хотя шотландская монархия оставалась преимущественно кочующим институтом, Скон оставался одним из ее важнейших центров, а королевские замки в Стерлинге и Перте приобрели значимость в Позднем Средневековье, прежде чем Эдинбург стал столицей во второй половине XV века. Шотландская корона росла в престиже на протяжении всей эпохи и переняла общепринятые должности западноевропейских дворов, а позднее – элементы их ритуала и великолепия. Несмотря на ограниченные сведения о ранних правовых системах, отправление правосудия можно проследить с XII века, начиная с местных шерифов, бургов, манориальных и церковных судов, а также должностей юстициария для надзора за администрацией. В этот период началось формирование шотландского общего права, предпринимались попытки систематизировать и кодифицировать законодательство и закладывались основы образованного профессионального сообщества юристов. В Позднем Средневековье развивались основные институты управления, включая Тайный совет и Парламент. Совет сформировался как постоянно действующий орган в XV веке, в котором все большее влияние приобретали миряне и который играл ключевую роль в отправлении правосудия. Парламент также стал важным правовым институтом, осуществляющим контроль над налогообложением и политикой. К концу эпохи он собирался почти ежегодно, отчасти из-за частых периодов малолетства монархов и регентства, которые, возможно, не позволили монархии отодвинуть его на второй план.

Война

В раннем Средневековье война на суше характеризовалась использованием небольших дружин домовых войск, часто совершавших набеги и ведущих локальные боевые действия. Приход викингов принес новый масштаб морской войны, с быстрым перемещением, основанным на викинских драккарах. Бирлинн, развившийся из драккара, стал важным фактором в войне на возвышенностях и островах. К Высокому Средневековью короли Шотландии могли командовать силами в десятки тысяч человек на короткие периоды времени в составе «общей армии», состоявшей в основном из плохо вооруженных копейщиков и лучников. После введения феодализма в Шотландии эти силы были дополнены небольшим числом конных и тяжелобронированных рыцарей. В тринадцатом веке угроза скандинавского военно-морского могущества ослабла, и короли Шотландии смогли использовать военно-морские силы для подавления возвышенностей и островов. Он также использовал морскую мощь для поддержки своих войск и начал создавать королевский шотландский флот. При королях Стюартов эти силы были дополнительно усилены специализированными войсками, особенно людьми в доспехах и лучниками, нанимаемыми по договорам о вассалитете, аналогичным английским обязательствам того же периода. Для размещения этих войск строились новые замки типа «ливрея и содержание». Стюарты также переняли важные новшества в континентальной войне, такие как более длинные пики и широкое использование артиллерии, и создали грозный флот. Предполагается, что он сохранился среди бриттских анклавов на юге современной Шотландии, но отступил по мере продвижения языческих англосаксов. Шотландия была в значительной степени обращена в христианство ирландскими миссиями, связанными с такими фигурами, как святой Колумба, с пятого по седьмой век. Эти миссии, как правило, основывали монастырские учреждения и коллегиальные церкви, которые обслуживали большие территории. Отчасти в результате этих факторов некоторые ученые выявили отличительную форму кельтского христианства, в которой аббаты были более значимы, чем епископы, отношение к церковной целибату было более либеральным, и в практике существовали существенные различия с римским христианством, особенно форма пострига и метод вычисления Пасхи, хотя большинство этих вопросов были решены к середине седьмого века. После повторного обращения скандинавской Шотландии с десятого века христианство под папской властью стало доминирующей религией королевства. В нормандский период шотландская церковь претерпела ряд реформ и преобразований. При королевском и светском покровительстве была разработана более четкая приходская структура, основанная на местных церквях. Большое количество новых оснований, следующих континентальным формам реформированного монашества, начало преобладать, и шотландская церковь установила свою независимость от Англии, разработала более четкую епархиальную структуру, став «особенной дочерью Римского престола», но лишенную руководства в форме архиепископов. В Позднем Средневековье проблемы раскола в Католической церкви позволили шотландской короне получить большее влияние на назначения высших должностей, и к концу пятнадцатого века было создано два архиепископства. Хотя некоторые историки отмечают упадок монашества в Позднем Средневековье, ордены нищих монахов росли, особенно в расширяющихся городах, чтобы удовлетворить духовные потребности населения. Также распространились новые святые и культы почитания. Несмотря на проблемы с количеством и качеством духовенства после Черной смерти в четырнадцатом веке и некоторые свидетельства ереси в этот период, церковь в Шотландии оставалась относительно стабильной до Реформации в шестнадцатом веке. Определяющим фактором в географии Шотландии является различие между возвышенностями и островами на севере и западе и низменностями на юге и востоке. Возвышенности далее делятся на Северо-Западные высокогорья и Грампианские горы по линии разлома Великого Глена. Низменности делятся на плодородный пояс Центральных низменностей и более гористую местность Южных возвышенностей, которая включала Чевиотские холмы, по которым к концу периода проходила граница с Англией. Некоторые из этих районов были разделены горами, крупными реками и болотами. Пояс Центральных низменностей имеет в среднем ширину около 50 миль и, поскольку он содержит большую часть сельскохозяйственных земель хорошего качества и имеет более легкие коммуникации, мог поддерживать урбанизацию и элементы обычного средневекового управления. Две основные попытки завоевания Англией, предпринятые Эдуардом I, а затем Эдуардом III, не смогли проникнуть в возвышенности, откуда потенциальное сопротивление могло бы отвоевать низменности. Однако это также затрудняло управление этими районами для шотландских королей, и большая часть политической истории эпохи после войн за независимость вращалась вокруг попыток решить проблемы укоренившегося локализма в этих регионах. До тринадцатого века границы с Англией были очень изменчивыми, Нортумбрия была аннексирована Шотландией Давидом I, но потеряна под его внуком и преемником Малькольмом IV в 1157 году. К концу тринадцатого века, когда были заключены Йоркский договор (1237 г.) и Пертский договор (1266 г.), зафиксировавшие границы со Шотландским королевством с Англией и Норвегией соответственно, ее границы были близки к современным границам. Остров Мэн попал под английский контроль в четырнадцатом веке, несмотря на несколько попыток восстановить шотландскую власть. Англичане смогли аннексировать значительную часть низменностей при Эдуарде III, но эти потери постепенно были возвращены, особенно когда Англия была занята Войнами Роз (1455–85 гг.). Приданое Оркнейских и Шетландских островов в 1468 году было последним крупным приобретением земли для королевства. Из-за плохой связи в раннем Средневековье большинство поселений должны были достичь определенной степени самообеспечения в сельском хозяйстве. Большинство ферм были основаны на семейной единице и использовали систему пашни и залежи. Пашенное земледелие росло в Высоком Средневековье, и сельское хозяйство вступило в период относительного бума между тринадцатым и концом пятнадцатого века. В отличие от Англии, в Шотландии не было городов, восходящих к римской оккупации. С двенадцатого века есть записи о бюрхах, хартированных городах, которые стали крупными центрами ремесел и торговли, и есть свидетельства о 55 бюрхах к 1296 году. Есть также шотландские монеты, хотя английские монеты, вероятно, оставались более значимыми в торговле, и до конца периода бартер, вероятно, был наиболее распространенной формой обмена. Тем не менее, ремесла и промышленность оставались относительно неразвитыми до конца Средневековья, и, хотя существовали обширные торговые сети, основанные в Шотландии, шотландцы экспортировали в основном сырье, а импортировали все большее количество предметов роскоши, что приводило к нехватке драгоценных металлов и, возможно, способствовало созданию финансового кризиса в пятнадцатом веке. Вероятно, в пятом и шестом веках наблюдался более высокий уровень смертности из-за появления бубонной чумы, которая могла снизить численность населения. Исследование захоронений за этот период, например, в Хэллоухилле, Сент-Эндрюс, указывает на продолжительность жизни всего 26–29 лет. Хотя нет надежной документации о воздействии чумы, есть много анекдотических упоминаний о заброшенных землях в последующие десятилетия. Если тенденция соответствовала английской, то к концу пятнадцатого века население могло упасть до полумиллиона. По сравнению с ситуацией после перераспределения населения в более поздние периоды насильственных переселений и промышленной революции, эти цифры были бы относительно равномерно распределены по королевству, примерно половина жила к северу от реки Тей. Возможно, десять процентов населения проживали в одном из многих городов, которые выросли в Позднем Средневековье, в основном на востоке и юге. Предполагается, что их средняя численность населения составляла около 2000 человек, но многие были намного меньше.

In the Early Middle Ages, war on land was characterised by the use of small war bands of household troops often engaging in raids and low level warfare. The arrival of the Vikings brought a new scale of naval warfare, with rapid movement based around the Viking longship. The birlinn, which developed from the longship, became a major factor in warfare in the Highlands and Islands. By the High Middle Ages, the kings of Scotland could command forces of tens of thousands of men for short periods as part of the "common army", mainly of poorly armoured spear and bowmen. After the introduction of feudalism to Scotland, these forces were augmented by small numbers of mounted and heavily armoured knights. In the thirteenth century the threat of Scandinavian naval power subsided and the kings of Scotland were able to use naval forces to help subdue the Highlands and Islands. He also made use of naval power to support his forces and began to develop a royal Scottish naval force. Under the Stewart kings these forces were further augmented by specialist troops, particularly men at arms and archers, hired by bonds of manrent, similar to English indentures of the same period. New "livery and maintenance" castles were built to house these troops The Stewarts also adopted major innovations in continental warfare, such as longer pikes and the extensive use of artillery, and they built up a formidable navy. It is presumed to have survived among the Brythonic enclaves in the south of modern Scotland, but retreated as the pagan Anglo Saxons advanced. Scotland was largely converted by Irish Scots missions associated with figures such as St Columba from the fifth to the seventh centuries. These missions tended to found monastic institutions and collegiate churches that served large areas. Partly as a result of these factors, some scholars have identified a distinctive form of Celtic Christianity, in which abbots were more significant than bishops, attitudes to clerical celibacy were more relaxed and there was some significant differences in practice with Roman Christianity, particularly the form of tonsure and the method of calculating Easter, although most of these issues had been resolved by the mid seventh century. After the reconversion of Scandinavian Scotland from the tenth century, Christianity under papal authority was the dominant religion of the kingdom. In the Norman period the Scottish church underwent a series of reforms and transformations. With royal and lay patronage, a clearer parochial structure based around local churches was developed. Large numbers of new foundations, which followed continental forms of reformed monasticism, began to predominate and the Scottish church established its independence from England, developed a clearer diocesan structure, becoming a "special daughter of the see of Rome", but lacking leadership in the form of archbishops. In the Late Middle Ages the problems of schism in the Catholic Church allowed the Scottish Crown to gain greater influence over senior appointments and two archbishoprics had been established by the end of the fifteenth century. While some historians have discerned a decline of monasticism in the Late Middle Ages, the mendicant orders of friars grew, particularly in the expanding burghs, to meet the spiritual needs of the population. New saints and cults of devotion also proliferated. Despite problems over the number and quality of clergy after the Black Death in the fourteenth century, and some evidence of heresy in this period, the church in Scotland remained relatively stable before the Reformation in the sixteenth century. The defining factor in the geography of Scotland is the distinction between the Highlands and Islands in the north and west and the Lowlands in the south and east. The highlands are further divided into the Northwest Highlands and the Grampian Mountains by the fault line of the Great Glen. The lowlands are divided into the fertile belt of the Central Lowlands and the higher terrain of the Southern Uplands, which included the Cheviot hills, over which the border with England came to run by the end of the period. Some of these were further divided by mountains, major rivers and marshes. The Central Lowland belt averages about 50 miles in width and, because it contains most of the good quality agricultural land and has easier communications, could support most of the urbanisation and elements of conventional Medieval government. and the two major attempts at conquest by the English, under Edward I and then Edward III, were unable to penetrate the highlands, from which area potential resistance could reconquer the Lowlands. However, it also made those areas problematic to govern for Scottish kings and much of the political history of the era after the wars of independence circulated around attempts to resolve problems of entrenched localism in these regions. Until the thirteenth century the borders with England were very fluid, with Northumbria being annexed to Scotland by David I, but lost under his grandson and successor Malcolm IV in 1157. By the late thirteenth century when the Treaty of York (1237) and Treaty of Perth (1266) had fixed the boundaries with the Kingdom of the Scots with England and Norway respectively, its borders were close to the modern boundaries. The Isle of Man fell under English control in the fourteenth century, despite several attempts to restore Scottish authority. The English were able to annexe a large slice of the Lowlands under Edward III, but these losses were gradually regained, particularly while England was preoccupied with the Wars of the Roses (1455–85). The dowry of the Orkney and Shetland Islands in 1468 was the last great land acquisition for the kingdom. With poor communications, in the Early Middle Ages most settlements needed to achieve a degree of self sufficiency in agriculture. Most farms were based around a family unit and used an infield and outfield system. Arable farming grew in the High Middle Ages and agriculture entered a period of relative boom between the thirteenth century and late fifteenth century. Unlike England, Scotland had no towns dating from Roman occupation. From the twelfth century there are records of burghs, chartered towns, which became major centres of crafts and trade. and there is evidence of 55 burghs by 1296. There are also Scottish coins, although English coinage probably remained more significant in trade and until the end of the period barter was probably the most common form of exchange. Nevertheless, craft and industry remained relatively undeveloped before the end of the Middle Ages and, although there were extensive trading networks based in Scotland, while the Scots exported largely raw materials, they imported increasing quantities of luxury goods, resulting in a bullion shortage and perhaps helping to create a financial crisis in the fifteenth century. It is likely that the 5th and 6th centuries saw higher mortality rates due to the appearance of bubonic plague, which may have reduced net population. The examination of burial sites for this period like that at Hallowhill, St Andrews indicate a life expectancy of only 26–29 years. Although there is no reliable documentation on the impact of the plague, there are many anecdotal references to abandoned land in the following decades. If the pattern followed that in England, then the population may have fallen to as low as half a million by the end of the fifteenth century. Compared with the situation after the redistribution of population in the later clearances and the industrial revolution, these numbers would have been relatively evenly spread over the kingdom, with roughly half living north of the Tay. Perhaps ten per cent of the population lived in one of many burghs that grew up in the later Medieval period, mainly in the east and south. It has been suggested that they would have had a mean population of about 2,000, but many would be much smaller than 1,000 and the largest, Edinburgh, probably had a population of over 10,000 by the end of the era. Kinship probably provided the primary unit of organisation and society was divided between a small aristocracy, whose rationale was based around warfare, a wider group of freemen, who had the right to bear arms and were represented in law codes, above a relatively large body of slaves, who may have lived beside and become clients of their owners. In this period the feudalism introduced under David I meant that baronial lordships began to overlay this system, the English terms earl and thane became widespread. Below the noble ranks were husbandmen with small farms and growing numbers of cottars and gresemen with more modest landholdings. The combination of agnatic kinship and feudal obligations has been seen as creating the system of clans in the Highlands in this era. Scottish society adopted theories of the three estates to describe its society and English terminology to differentiate ranks. Serfdom disappeared from the records in the fourteenth century and new social groups of labourers, craftsmen and merchants, became important in the developing burghs. This led to increasing social tensions in urban society, but, in contrast to England and France, there was a lack of major unrest in Scottish rural society, where there was relatively little economic change.

Язык и культура

Современные лингвисты разделяют кельтские языки на две основные группы: P-кельтскую, от которой произошли бритонские языки – валлийский, бретонский, корнский и кумбрикский, и Q-кельтскую, от которой произошли гоидельские языки – ирландский, мэнский и гэльский. Пиктский язык остаётся загадкой, поскольку у пиктов не было собственной письменности, и сохранились лишь топонимы и немного изолированных надписей на ирландском огамическом письме. Исторические источники и данные топонимики указывают на то, как пиктские языки на севере и кумбрикские языки на юге были вытеснены и заменены гэльским, древнеанглийским, а позднее – норвежским. К Высокому Средневековью большинство жителей Шотландии говорили на гэльском языке, который тогда просто называли шотландским или, на латыни, lingua Scotica. Королевство Альба было преимущественно устным обществом, где доминировала гэльская культура. Более полные источники по Ирландии того же периода позволяют предположить, что существовали филиды, выполнявшие функции поэтов, музыкантов и историков, часто прикреплённые ко двору лорда или короля, и передававшие свои знания и культуру на гэльском языке следующему поколению. На Северных островах норвежский язык, принесённый скандинавскими захватчиками и поселенцами, развился в местный норн, который просуществовал до конца XVIII века, а норвежский язык, возможно, сохранялся как разговорный до XVI века на Внешних Гебридах. Французский, фламандский и особенно английский стали основными языками шотландских бургов, большинство из которых располагались на юге и востоке, в область, куда англские поселенцы уже принесли форму древнеанглийского языка. В конце XII века писатель Адам из Драйбурга описал низменности Лотиана как «Землю англичан в королевстве шотландцев». По крайней мере, со времени восшествия на престол Давида I гэльский перестал быть основным языком королевского двора и, вероятно, был заменён французским, что подтверждается сообщениями из современных хроник, литературы и переводом административных документов на французский язык. После этой «дегелицизации» шотландского двора менее престижный орден бардов принял на себя функции филидов и продолжал играть сходную роль в нагорьях и на островах вплоть до XVIII века. Они часто обучались в бардовских школах, несколько из которых, например, школа династии Макмюрихов, бардов Лорда Островов, существовали в Шотландии, а большее количество – в Ирландии, пока не были упразднены в XVII веке. В Позднем Средневековье среднескотский, часто называемый просто английским, стал доминирующим языком страны. Он во многом произошёл от древнеанглийского, с добавлением элементов из гэльского и французского языков. Хотя он и напоминал язык, на котором говорили в северной Англии, он стал отличным диалектом с конца XIV века. Он начал приниматься правящей элитой, постепенно отказывавшейся от французского. К XV веку он стал языком управления, акты парламента, записи совета и казначейские отчёты почти полностью составлялись на нём с правления Якова I и далее. В результате гэльский язык, когда-то доминировавший к северу от Тей, начал неуклонно приходить в упадок. В Высоком Средневековье появились новые источники образования – школы пения и грамматики, обычно прикреплённые к соборам или коллегиальным церквям и наиболее распространённые в развивающихся бургох. К концу Средневековья школы грамматики можно было найти во всех основных бургох и некоторых небольших городах. Ранние примеры включают Школу Глазго, основанную в 1124 году, и Школу Данди, основанную в 1239 году. Некоторые монастыри, такие как цистерцианское аббатство в Кинлоссе, открыли свои двери для более широкого круга учеников, и, возможно, к концу этого периода грамотными были 60% дворянства. До XV века те, кто желал учиться в университете, должны были ехать в Англию или на континент, и было установлено, что между XII и 1410 годами это сделали чуть более 1000 человек. После начала Войн за независимость, за редкими исключениями, когда предоставлялись безопасные проводники, английские университеты были закрыты для шотландцев, и континентальные университеты стали более значимыми. Некоторые шотландские учёные стали преподавателями в континентальных университетах, например, Джон Де Рат и Уолтер Уордлоу в Париже в 1340-х и 1350-х годах, Уильям де Тредбрум в 1380-х годах и Лоуренс де Линдорес в начале XVI века. Существуют также религиозные произведения на гэльском языке, включая Элегию по святому Колумбе, написанную Далланом Форгайлем около 597 года, и «В похвалу святому Колумбе», написанную Бекканом мак Луйдехом из Рама около 677 года. На латыни – «Молитва о защите» (приписываемая святому Мугенту), датируемая серединой VI века, и Altus Prosator («Высший Творец», приписываемый святому Колумбе), около 597 года. На древнеанглийском языке – «Сон о Кресте», фрагменты которого найдены на кресте в Рутвелле, что делает его единственным сохранившимся фрагментом североанглийского языка из раннесредневековой Шотландии. До правления Давида I шотландцы обладали процветающей литературной элитой, создававшей тексты как на гэльском, так и на латыни, эта традиция сохранилась в нагорьях до XIII века. Возможно, в средневековой Шотландии было написано больше литературы на среднеирландском языке, чем принято считать, но она не сохранилась, поскольку гэльская литературная среда восточной Шотландии прекратила своё существование до XIV века. В XIII веке французский язык процветал как литературный язык и породил Roman de Fergus, самое раннее произведение некельтской народной литературы, сохранившееся в Шотландии. Первым сохранившимся крупным текстом ранней шотландской литературы является «Брюс» Джона Барбура (1375), написанный под покровительством Роберта II и повествующий в эпической поэме о действиях Роберта I до английского вторжения и до конца войны за независимость. Много среднескотской литературы было создано макарами, поэтами, связанными с королевским двором, включая Якова I (автора The Kingis Quair). Многие макары имели университетское образование и, следовательно, были связаны с церковью. Однако «Плач Данбара по макарам» (около 1505 года) свидетельствует о более широкой традиции светской литературы за пределами двора и церкви, которая в значительной степени утрачена. До изобретения книгопечатания в Шотландии писатели, такие как Роберт Генрисон, Уильям Данбар, Уолтер Кеннеди и Гавин Дуглас, считались возглавлявшими золотой век шотландской поэзии. Первым полным сохранившимся произведением является «Зеркало мудрости» Джона Айрленда (1490). Сохранились также прозаические переводы французских рыцарских романов, датируемые 1450-ми годами, включая «Книгу о законах оружия и порядке рыцарства» и трактат Secreta Secetorum, арабскую работу, считающуюся советами Аристотеля Александру Великому. Это также можно увидеть в искусно выполненных металлических изделиях, которые в основном сохранились в захороненных кладах, таких как сокровище острова Святого Ниниана. Ирландское шотландское искусство из королевства Дал Риата труднее идентифицировать, но может включать такие предметы, как брошь Хантерстон, а также другие предметы, такие как реликвиарий Монимск, которые позволяют предположить, что Дал Риата было одним из мест, как перекрёсток культур, где развивался инсулярный стиль. Инсулярное искусство – это название, данное общему стилю, который развился в Британии и Ирландии после обращения пиктов и культурной ассимиляции пиктской культуры шотландцами и англами, и который оказал большое влияние на континентальную Европу, способствуя развитию романского и готического стилей. Это можно увидеть в искусно выполненных ювелирных изделиях, часто с широким использованием полудрагоценных камней, в богато украшенных высоких крестах, которые чаще всего встречаются в нагорьях и на островах, но распространены по всей стране, и особенно в богато иллюстрированных рукописях, таких как Книга Келлса, которая могла быть начата или полностью создана на Ионе. Наивысший расцвет этого стиля был прекращён разрушением монастырских центров и аристократической жизни во время набегов викингов…

Modern linguists divide Celtic languages into two major groups, the P Celtic, from which the Brythonic languages: Welsh, Breton, Cornish and Cumbric derive, and the Q Celtic, from which come the Goidelic languages: Irish, Manx and Gaelic. The Pictish language remains enigmatic, since the Picts had no written script of their own and all that survives are place names and some isolated inscriptions in Irish ogham script. Historical sources, as well as place name evidence, indicate the ways in which the Pictish language in the north and Cumbric languages in the south were overlaid and replaced by Gaelic, Old English and later Norse in this period. By the High Middle Ages the majority of people within Scotland spoke the Gaelic language, then simply called Scottish, or in Latin, lingua Scotica. The Kingdom of Alba was overwhelmingly an oral society dominated by Gaelic culture. Our fuller sources for Ireland of the same period suggest that there would have been filidh, who acted as poets, musicians and historians, often attached to the court of a lord or king, and passed on their knowledge and culture in Gaelic to the next generation. In the Northern Isles the Norse language brought by Scandinavian occupiers and settlers evolved into the local Norn, which lingered until the end of the eighteenth century and Norse may also have survived as a spoken language until the sixteenth century in the Outer Hebrides. French, Flemish and particularly English became the main language of Scottish burghs, most of which were located in the south and east, an area to which Anglian settlers had already brought a form of Old English. In the later part of the twelfth century, the writer Adam of Dryburgh described lowland Lothian as "the Land of the English in the Kingdom of the Scots". At least from the accession of David I, Gaelic ceased to be the main language of the royal court and was probably replaced by French, as evidenced by reports from contemporary chronicles, literature and translations of administrative documents into the French language. After this "de gaelicisation" of the Scottish court, a less highly regarded order of bards took over the functions of the filidh and they would continue to act in a similar role in the Highlands and Islands into the eighteenth century. They often trained in bardic schools, of which a few, like the one run by the MacMhuirich dynasty, who were bards to the Lord of the Isles, existed in Scotland and a larger number in Ireland, until they were suppressed from the seventeenth century. In the late Middle Ages, Middle Scots, often simply called English, became the dominant language of the country. It was derived largely from Old English, with the addition of elements from Gaelic and French. Although resembling the language spoken in northern England, it became a distinct dialect from the late fourteenth century onwards. It began to be adopted by the ruling elite as they gradually abandoned French. By the fifteenth century it was the language of government, with acts of parliament, council records and treasurer's accounts almost all using it from the reign of James I onwards. As a result, Gaelic, once dominant north of the Tay, began a steady decline. In the High Middle Ages new sources of education arose, with song and grammar schools. These were usually attached to cathedrals or a collegiate church and were most common in the developing burghs. By the end of the Middle Ages grammar schools could be found in all the main burghs and some small towns. Early examples including the High School of Glasgow in 1124 and the High School of Dundee in 1239. Some monasteries, like the Cistercian abbey at Kinloss, opened their doors to a wider range of students. with perhaps 60 per cent of the nobility being literate by the end of the period. Until the fifteenth century, those who wished to attend university had to travel to England or the continent, and just over a 1,000 have been identified as doing so between the twelfth century and 1410. After the outbreak of the Wars of Independence, with occasional exceptions under safe conduct, English universities were closed to Scots and continental universities became more significant. Some Scottish scholars became teachers in continental universities. At Paris this included John De Rate and Walter Wardlaw in the 1340s and 1350s, William de Tredbrum in the 1380s and Laurence de Lindores in the early 1500s. There are also religious works in Gaelic including the Elegy for St Columba by Dallan Forgaill, c. 597 and "In Praise of St Columba" by Beccan mac Luigdech of Rum, c. 677. In Latin they include a "Prayer for Protection" (attributed to St Mugint), c. mid sixth century and Altus Prosator ("The High Creator", attributed to St Columba), c. 597. In Old English there is The Dream of the Rood, from which lines are found on the Ruthwell Cross, making it the only surviving fragment of Northumbrian Old English from early Medieval Scotland. Before the reign of David I, the Scots possessed a flourishing literary elite that produced texts in both Gaelic and Latin, a tradition that survived in the Highlands into the thirteenth century. It is possible that more Middle Irish literature was written in Medieval Scotland than is often thought, but has not survived because the Gaelic literary establishment of eastern Scotland died out before the fourteenth century. In the thirteenth century, French flourished as a literary language, and produced the Roman de Fergus, the earliest piece of non Celtic vernacular literature to survive from Scotland. The first surviving major text in Early Scots literature is John Barbour's Brus (1375), composed under the patronage of Robert II and telling the story in epic poetry of Robert I's actions before the English invasion till the end of the war of independence. Much Middle Scots literature was produced by makars, poets with links to the royal court, which included James I (who wrote The Kingis Quair). Many of the makars had a university education and so were also connected with the Kirk. However, Dunbar's Lament for the Makaris (c.1505) provides evidence of a wider tradition of secular writing outside of Court and Kirk, now largely lost. Before the advent of printing in Scotland, writers such as Robert Henryson, William Dunbar, Walter Kennedy and Gavin Douglas have been seen as leading a golden age in Scottish poetry. the first complete surviving work includes John Ireland's The Meroure of Wyssdome (1490). There were also prose translations of French books of chivalry that survive from the 1450s, including The Book of the Law of Armys and the Order of Knychthode and the treatise Secreta Secetorum, an Arabic work believed to be Aristotle's advice to Alexander the Great. It can also be seen in elaborate metal work that largely survives in buried hoards like the St Ninian's Isle Treasure. Irish Scots art from the Kingdom of Dál Riata is much more difficult to identify, but may include items like the Hunterston brooch, which with other items like the Monymusk Reliquary, suggest that Dál Riata was one of the places, as a crossroads between cultures, where the Insular style developed. Insular art is the name given to the common style that developed in Britain and Ireland after the conversion of the Picts and the cultural assimilation of Pictish culture into that of the Scots and Angles, and which became highly influential in continental Europe, contributing to the development of Romanesque and Gothic styles. It can be seen in elaborate jewellery, often making extensive use of semi precious stones, in the heavily carved High crosses found most frequently in the Highlands and Islands, but distributed across the country and particularly in the highly decorated illustrated manuscripts such as the Book of Kells, which may have been begun, or wholly created on Iona. The finest era of the style was brought to an end by the disruption to monastic centres and aristocratic life of the Viking raids in the late eighth century. Scotland adopted the Romanesque in the late twelfth century, retaining and reviving elements of its style after the Gothic had become dominant elsewhere from the thirteenth century. Much of the best Scottish artwork of the High and Late Middle Ages was either religious in nature or realised in metal and woodwork, and has not survived the impact of time and of the Reformation. and the carvings of the seven deadly sins at Rosslyn Chapel. From the thirteenth century, there are relatively large numbers of monumental effigies like the elaborate Douglas tombs in the town of Douglas. Native craftsmanship can be seen in items like the Bute mazer and the Savernake Horn, and more widely in the large number of high quality seals that survive from the mid thirteenth century onwards. Visual illustration can be seen in the illumination of charters, and occasional survivals like the fifteenth century Doom painting at Guthrie. Surviving copies of individual portraits are relatively crude, but more impressive are the works or artists commissioned from the continent, particularly the Netherlands, including Hugo van Der Goes's altarpiece for the Trinity College Church in Edinburgh and the Hours of James IV of Scotland.

Архитектура

Средневековая народная архитектура использовала местные строительные материалы, включая дома, построенные с использованием каркаса из изогнутых бревен, стены из дерна и глину, при широком использовании камня. С развитием городов появились более сложные дома для знати, горожан и других жителей. Архитектура средневековых приходских церквей обычно была проще, чем в Англии: многие церкви оставались простыми прямоугольными в плане, без трансептов и приделов, и часто без башен, а позднее распространился готический стиль, как в Глазго-Кафедральном соборе и при перестройке аббатства Мелроуз. Многие замки типа мотте и бейли, появившиеся в Шотландии с феодализмом в XII веке, и замки типа "энсейнте" с высокой зубчатой стеной, заменившей старые, были разрушены во время Войн за независимость. В позднем Средневековье строились новые замки, некоторые из которых были более масштабными, как замки для содержания войск на жаловании, предназначенные в основном для защиты от небольших набегов, а не от крупных осад. Масштабное строительство и перестройка королевских дворцов в стиле Ренессанса, вероятно, началось при Якове III и ускорилось при Якове IV. Линлитгоу был впервые построен при Якове I под руководством мастера работ Джона де Уолтуна и назывался дворцом – по-видимому, это было первое использование этого термина в стране, начиная с 1429 года. При Якове III дворец был расширен и стал соответствовать моде на четырехугольные итальянские синьориальные дворцы с угловыми башнями, сочетающие классическую симметрию с неоготическими элементами.

Музыка

В конце двенадцатого века Гиральдус Камбренсис отметил, что "по мнению многих, Шотландия не только не уступает своему учителю, Ирландии, но и значительно превосходит её и превосходит в музыкальном мастерстве". Он указал, что шотландцы использовали цитру, тимпан и хор, хотя точная природа этих инструментов остаётся неясной. Барды, вероятно, аккомпанировали своей поэзии на арфе, что также подтверждается записями шотландских дворов на протяжении Средневековья. Шотландская церковная музыка тринадцатого века всё больше подвергалась влиянию континентальных тенденций, при этом такие фигуры, как музыкальный теоретик Саймон Тейлер, учились в Париже, а затем вернулись в Шотландию, где провели ряд реформ церковной музыки. Шотландские сборники музыки, такие как "Wolfenbüttel 677" XIII века, связанный со Святым Андреем, содержат преимущественно французские композиции, но с некоторыми характерными местными особенностями. В 1501 году Яков IV восстановил Королевскую капеллу в замке Стирлинг, увеличив состав хора, и она стала центром шотландской литургической музыки. Бургундское и английское влияние, вероятно, усилилось, когда дочь Генриха VII Маргарет Тюдор вышла замуж за Якова IV в 1503 году.

Национальная идентичность

В Высокое Средневековье слово "скот" употреблялось самими шотландцами для обозначения себя перед иностранцами, среди которых оно было наиболее распространенным. Они называли себя Альбанах или просто Гайдель. И "скот", и "гейдель" были этническими терминами, связывающими их с большинством жителей Ирландии. В начале XIII века автор трактата "De Situ Albanie" отметил: "Название Arregathel [Аргилл] означает "край скотов или ирландцев", поскольку всех скотов и ирландцев обычно называют "Gattheli". Шотландия обрела единство, превосходящее гэльские, французские и германские этнические различия, и к концу этого периода латинское, французское и английское слово "Scot" могло использоваться для обозначения любого подданного шотландского короля. Многоязычные скотто-норманнские монархи и смешанная гэльско-скотто-норманнская аристократия стали частью "Сообщества королевства", где этнические различия были менее разобщающими, чем в Ирландии и Уэльсе. Эта идентичность формировалась в противовес английским попыткам аннексии страны и в результате социальных и культурных изменений. Возникшая неприязнь к Англии доминировала в шотландской внешней политике вплоть до XV века, что значительно затрудняло шотландским королям, таким как Джеймс III и Джеймс IV, проводить политику мира по отношению к южному соседу. В частности, в Декларации Арброта была подтверждена древняя самобытность Шотландии перед лицом английской агрессии, и утверждалось, что роль короля заключается в защите независимости шотландского сообщества. Этот документ рассматривается как первая "националистическая теория суверенитета". Принятие среднескотского языка аристократией способствовало формированию общего чувства национальной солидарности и культуры между правителями и подданными, хотя доминирование гэльского языка к северу от реки Тэй, возможно, усилило культурный разрыв между высокогорьем и низменностью. Миф о происхождении шотландцев, систематизированный Иоанном Фордуном (ок. 1320 – 1384 гг.), возводил их происхождение к греческому принцу Гателусу и его египетской жене Скоте, позволяя им заявлять о превосходстве над англичанами, которые утверждали о своем происхождении от троянцев, побежденных греками. Использование упрощенного символа, связанного со святым Андреем – андреевского креста, восходит к концу XIV века; Парламент Шотландии в 1385 году постановил, что шотландские солдаты должны носить белый андреевский крест на своей одежде спереди и сзади для идентификации. Считается, что использование синего фона для андреевского креста датируется, по крайней мере, XV веком. Самое раннее упоминание об андреевском кресте как о флаге содержится в Венской книге часов, датированной приблизительно 1503 годом.

In the High Middle Ages the word "Scot" was only used by Scots to describe themselves to foreigners, amongst whom it was the most common word. They called themselves Albanach or simply Gaidel. Both "Scot" and Gaidel were ethnic terms that connected them to the majority of the inhabitants of Ireland. At the beginning of the thirteenth century, the author of De Situ Albanie noted that: "The name Arregathel [Argyll] means margin of the Scots or Irish, because all Scots and Irish are generally called 'Gattheli'." Scotland came to possess a unity which transcended Gaelic, French and Germanic ethnic differences and by the end of the period, the Latin, French and English word "Scot" could be used for any subject of the Scottish king. Scotland's multilingual Scoto Norman monarchs and mixed Gaelic and Scoto Norman aristocracy all became part of the "Community of the Realm", in which ethnic differences were less divisive than in Ireland and Wales. This identity was defined in opposition to English attempts to annexe the country and as a result of social and cultural changes. The resulting antipathy towards England dominated Scottish foreign policy well into the fifteenth century, making it extremely difficult for Scottish kings like James III and James IV to pursue policies of peace towards their southern neighbour. In particular the Declaration of Arbroath asserted the ancient distinctiveness of Scotland in the face of English aggression, arguing that it was the role of the king to defend the independence of the community of Scotland. This document has been seen as the first "nationalist theory of sovereignty". The adoption of Middle Scots by the aristocracy has been seen as building a shared sense of national solidarity and culture between rulers and ruled, although the fact that north of the Tay Gaelic still dominated may have helped widen the cultural divide between highlands and lowlands. The origin myth of the Scots, systematised by John of Fordun (c. 1320 c. 1384), traced their beginnings from the Greek prince Gathelus and his Egyptian wife Scota, allowing them to argue superiority over the English, who claimed their descent from the Trojans, who had been defeated by the Greeks. Use of a simplified symbol associated with Saint Andrew, the saltire, has its origins in the late fourteenth century; the Parliament of Scotland decreed in 1385 that Scottish soldiers should wear a white Saint Andrew's Cross on their person, both in front and behind, for the purpose of identification. Use of a blue background for the Saint Andrew's Cross is said to date from at least the fifteenth century. The earliest reference to the Saint Andrew's Cross as a flag is to be found in the Vienna Book of Hours, circa 1503.