Введение
Северо-сомалийский клан Гадабуурси (сомал. Gadabuursi, араб. جادابورسي), также известный как Самарун (араб. قبيلة سَمَرُون), является северным сомалийским кланом, подразделением клана Дир. Гадабуурси географически распространены на территории трех стран: Эфиопии, Сомалиленда и Джибути. Из всех регионов, населенных Гадабуурси в Африканском Роге, Эфиопия является страной, где проживает большинство представителей клана. В Эфиопии Гадабуурси в основном обитают в регионе Сомали, но также встречаются в регионах Харар, Дире-Дава и Оромия. В Сомалиленде Гадабуурси являются преобладающим кланом региона Авдал. Они в основном проживают в городах и поселках, таких как Борама, Баки, Лугая, Зейла, Дилла, Джарахорато, Амуд, Абаса, Фики-Адан, Кулджед, Бун и Харирад. В Эфиопии Гадабуурси являются преобладающим кланом в районе Авбаре зоны Фафан, районе Дембель зоны Ситти и долине Харрава. Они в основном проживают в городах и поселках, таких как Авбаре, Авбубе, Шедер, Лефе-Иса, Дерверначе, Гогти, Джааре, Херегель, Араби и Дембель. Этимология имени Гадабуурси, как описано писателем Ферраном в "Этнографическом обзоре Африки", восходит к слову "Гада", означающему "люди", и слову "Бур", означающему "гора", таким образом, этимологически имя Гадабуурси означает "люди гор".
The Gadabuursi (Somali: Gadabuursi, Arabic: جادابورسي), also known as Samaroon (Arabic: قبيلة سَمَرُون), is a northern Somali clan, a sub division of the Dir clan family. The Gadabuursi are geographically spread out across three countries: Ethiopia, Somaliland and Djibouti. Among all of the Gadabuursi inhabited regions of the Horn of Africa, Ethiopia is the country where the majority of the clan reside. In Ethiopia, the Gadabuursi are mainly found in the Somali Region, but they also inhabit the Harar, Dire Dawa and Oromia regions. In Somaliland, the Gadabuursi are the predominant clan of the Awdal Region. They are mainly found in cities and towns such as Borama, Baki, Lughaya, Zeila, Dilla, Jarahorato, Amud, Abasa, Fiqi Aadan, Quljeed, Boon and Harirad. In Ethiopia, the Gadabuursi are the predominant clan of the Awbare district in the Fafan Zone, the Dembel district in the Sitti Zone and the Harrawa Valley. They are mainly found in cities and towns such as Awbare, Awbube, Sheder, Lefe Isa, Derwernache, Gogti, Jaare, Heregel, Arabi and Dembel. The etymology of the name Gadabuursi, as described by writer Ferrand in Ethnographic Survey of Africa refers to Gada meaning people and Bur meaning mountain, hence the etymology of the name Gadabuursi means people of the mountains.
Обзор
Как подклан дир, гадабуурси имеют непосредственные родственные связи с исса, сурре (абдалле и кубей), бимаал (к которым также принадлежат гаадсены), баджимал, бурсук, мадиган дир, гургура, гаре (в частности, подклан куранйов, поскольку они заявляют о происхождении от дир), гурре, гарире, другими подкланами дир, а также с клановыми группами хавие (ирр), хавадле, аджуран, дегуди и гаалджейл, которые имеют общего предка – самаале. И. М. Льюис приводит ценную ссылку на арабский манускрипт об истории сомалийцев гадабуурси. «Эта летопись начинается», – сообщает Льюис, – «с описания войн имама Али Сиида (ум. 1392), от которого гадабуурси ведут свою родословную сегодня, и который описывается как единственный мусульманский военачальник, сражавшийся на западном фланге в войсках Сеада ад-Дина, правителя Зейлы».
И. М. Льюис (1959) отмечает: «Дополнительный свет на продвижение дир и отступление галла, по-видимому, проливает арабский манускрипт, описывающий историю клана гадабуурси. Эта летопись начинается с описания войн имама Али Сиида (ум. 1392), от которого гадабуурси ведут свою родословную сегодня, и который описывается как единственный мусульманский вождь, сражавшийся на западном фланге в войсках Саада ад-Дина (ум. 1415), правителя Зейлы». Гадабуурси делятся на два основных подразделения: хабар макадур и хабар ‘аффан. Большинство членов гадабуурси являются потомками шейха Самаруна. Однако самарун не обязательно означает гадабуурси, а скорее представляет собой лишь подклан клановой семьи гадабуурси. Гадабуурси, в частности, – один из кланов с давней традицией султаната. Гадабуурси используют титул угаз или угаас, что означает султан и/или король. Согласно исследованиям эритрейского автора Абдулкадера Салеха Мохаммада, представленным в его книге «Сахо Эритреи», народ сахо (гадафур) предположительно имеет сомалийское происхождение от гадабуурси.
"Further light on the Dir advance and Galla withdrawal seems to be afforded by an Arabic manuscript describing the history of the Gadabursi clan. This chronicle opens with an account of the wars of Imam 'Ali Si'id (d. 1392), from whom the Gadabursi today trace their descent and who is described as the only Muslim leader fighting on the Western flank in the armies of Sa'd ad Din (d. 1415), ruler of Zeila." The Gadabuursi are divided into two main divisions, the Habar Makadur and Habar 'Affan. Most Gadabuursi members are descendants of Sheikh Samaroon. However, Samaroon does not necessarily mean Gadabuursi, but rather represents only a sub clan of the Gadabuursi clan family. The Gadabuursi in particular, is one of the clans with a longstanding institution of Sultan. The Gadabuursi use the title Ughaz or Ugaas which means sultan and/or king. Based on research done by the Eritrean author 'Abdulkader Saleh Mohammad' in his book 'The Saho of Eritrea, the Saho people (Gadafur) is said to have Somali origins from the Gadabuursi.
Народ Сахо
Сахо — этническая группа, населяющая Африканский Рог. Они сосредоточены главным образом в Эритрее, а некоторые также живут в прилегающих частях Эфиопии. Они говорят на языке сахо, кушитском языке, родственном сомалийскому. Среди сахо есть подклан, называемый гадафур. Гадафур — независимый подклан, связанный с племенами минифере, и, как считается, изначально происходит из племени гадабурси. Саад ад-Дин II был одним из основателей Королевства Адал вместе со своим братом Хакк ад-Дин II. Его потомки восхваляют его, поют его гимны и совершают паломничества к его местной святыне в Тукали, чтобы почтить память предка. Большая часть гадабурси проживает в Эфиопии. Согласно традиционной истории гадабурси, в XIV веке между гадабурси и галла произошла крупная битва у Варафа, населённого пункта недалеко от Хардо Галле в Эфиопии. По данным Института Макса Планка, одна ветвь семьи Реер Угаз (Reer Ugaas) в Эфиопии достигла звания дежазмах (амх. ደጃዝማች) или командующего воротами. Это было военное звание, означающее командующего центральным звеном традиционных эфиопских вооружённых сил, состоящих из авангарда, основного корпуса, левого и правого флангов и арьергарда. [4]
Sa'ad ad Din II was the joint founder of the Kingdom of Adal along with his brother Haqq ad Din II. His descendants praise and sing his hymns and make their pilgrimages to his local shrine at Tukali to commemorate their ancestor. The largest portion of the Gadabuursi reside in Ethiopia. According to traditional Gadabuursi history, a great battle took place between the Gadabuursi and the Galla in the 14th century at Waraf, a location near Hardo Galle in Ethiopia. According to Max Planck, one branch of the Reer Ughaz family (Reer Ugaas) in Ethiopia rose to the rank of Dejazmach (Amharic: ደጃዝማች) or Commander of the Gate. This was a military title meaning commander of the central body of a traditional Ethiopian armed force composed of a vanguard, main body, left and right wings and a rear body. [4]
Shihab al Din Ahmad mentions the Habr Maqdi (Habr Makadur) by name in his famous book Futuh al Habasha. He states:
"Among the Somali tribes there was another called Habr Maqdi, from which the imam had demanded the alms tax. They refused to pay it, resorting to banditry on the roads, and acting evilly towards the country." Richard Pankhurst (2003) states that the Habr Maqdi are the Habr Makadur of the Gadabuursi.
Шихаб ад-Дин Ахмад упоминает Хабр Макди (Хабр Макадур) по имени в своей знаменитой книге «Футух аль-Хабаша». Он пишет:
Sa'ad ad Din II was the joint founder of the Kingdom of Adal along with his brother Haqq ad Din II. His descendants praise and sing his hymns and make their pilgrimages to his local shrine at Tukali to commemorate their ancestor. The largest portion of the Gadabuursi reside in Ethiopia. According to traditional Gadabuursi history, a great battle took place between the Gadabuursi and the Galla in the 14th century at Waraf, a location near Hardo Galle in Ethiopia. According to Max Planck, one branch of the Reer Ughaz family (Reer Ugaas) in Ethiopia rose to the rank of Dejazmach (Amharic: ደጃዝማች) or Commander of the Gate. This was a military title meaning commander of the central body of a traditional Ethiopian armed force composed of a vanguard, main body, left and right wings and a rear body. [4]
Shihab al Din Ahmad mentions the Habr Maqdi (Habr Makadur) by name in his famous book Futuh al Habasha. He states:
"Among the Somali tribes there was another called Habr Maqdi, from which the imam had demanded the alms tax. They refused to pay it, resorting to banditry on the roads, and acting evilly towards the country." Richard Pankhurst (2003) states that the Habr Maqdi are the Habr Makadur of the Gadabuursi.
«Среди сомалийских племен было другое, называемое Хабр Макди, от которого имам требовал выплаты закята. Они отказались платить, прибегая к разбойничеству на дорогах и злодеяниям по отношению к стране». Ричард Панкхерст (2003) утверждает, что Хабр Макди — это Хабр Макадур из гадабурси.
Sa'ad ad Din II was the joint founder of the Kingdom of Adal along with his brother Haqq ad Din II. His descendants praise and sing his hymns and make their pilgrimages to his local shrine at Tukali to commemorate their ancestor. The largest portion of the Gadabuursi reside in Ethiopia. According to traditional Gadabuursi history, a great battle took place between the Gadabuursi and the Galla in the 14th century at Waraf, a location near Hardo Galle in Ethiopia. According to Max Planck, one branch of the Reer Ughaz family (Reer Ugaas) in Ethiopia rose to the rank of Dejazmach (Amharic: ደጃዝማች) or Commander of the Gate. This was a military title meaning commander of the central body of a traditional Ethiopian armed force composed of a vanguard, main body, left and right wings and a rear body. [4]
Shihab al Din Ahmad mentions the Habr Maqdi (Habr Makadur) by name in his famous book Futuh al Habasha. He states:
"Among the Somali tribes there was another called Habr Maqdi, from which the imam had demanded the alms tax. They refused to pay it, resorting to banditry on the roads, and acting evilly towards the country." Richard Pankhurst (2003) states that the Habr Maqdi are the Habr Makadur of the Gadabuursi.
Французский Сомалиленд (Côte Française des Somalis)
Гадабурси были первыми, кто использовал название Côte Française des Somalis, или Французское побережье сомалийцев. Хаджи Диде, султан Зейлы и состоятельный торговец, предложил это название французам. Он также построил первую мечеть в Джибути. До союза французов с исса, гадабурси занимали должность первого сенатора страны и были первыми сомалийскими главами государства, возглавлявшими Французский Сомалиленд – территорию, которую сегодня занимает Джибути. Джама Али Муса, бывший моряк, реализовал свои политические амбиции и стал первым сомалийским главой государства, избранным демократическим путем во Французском Сомалиленде. До 1963 года, совпавшего со смертью Джамы Али Мусы, политической жизнью Джибути доминировали общины гадабурси и арабов, являвшиеся политическими союзниками и составлявшие большинство населения города Джибути. После его смерти к власти пришли афар и исса.
Традиционная церемония установки Гадабурси
Вот краткое изложение подробного описания традиционной церемонии интронизации Гадабурси, упомянутой И. М. Льюисом (1999) в книге «Пасторальная демократия»: «У пасторальных сомалийцев немного крупных церемоний и мало ритуалов. Поэтому, представляя интерес, я привожу здесь краткое изложение подробного отчета о традиционной церемонии интронизации Гадабурси, предоставленного мне шейхом Абдрахманом шейхом Нуром, нынешним государственным кади Борамы. Члены клана собираются для церемонии в хорошо поросшем лесом и обеспеченном водой месте. Звучат песнопения и танцы, затем скот забивается для пира и жертвоприношения. Звезды внимательно наблюдают, чтобы определить благоприятное время, после чего будущего Угаса избирают посредством гадания. Кандидаты должны быть сыновьями или братьями предыдущих Угасов и потомками женщины, которая была замужем только однажды. Она не должна быть разведенной или вдовой. Рано утром в понедельник человек из Реер Нуур (лаандира Гадабурси) срывает цветок или лист и бросает его на Угаса. Все остальные следуют его примеру. Человек, начинающий возглашение «алемасаар», должен быть богат скотом, иметь четырех жен и много сыновей. Мужчины из рода Махад Муусе приносят четыре сосуда молока: в одном – верблюжье, в другом – коровье, в третьем – овечье, а в последнем – козье. Их предлагают Угасу, который выбирает один и отпивает немного. Если он пьет верблюжье молоко, верблюды будут благословлены и преумножаться, если козье – козы, и так далее. После этого перед ним забивают крупного четырехлетнего барана. Его волосы стрижет мужчина из Гадабурси, он снимает старую одежду и облачается в новую, как Угас. Мужчина из Реер Юунис надевает на его голову белый тюрбан, а старую одежду уносят мужчины из Джибраиин. Угас затем садится на своего лучшего коня и едет к колодцу Бугай, расположенному недалеко от Гериса, в направлении побережья. В колодце содержится восхитительно свежая вода. Над колодцем – белые гальки, на которые он садится. Его омывает брат или другой близкий родственник, пока он сидит на камнях. Затем он возвращается к собравшимся людям, и его снова приветствуют и увенчивают листьями. Танцы и пиршества возобновляются. Угас произносит речь, в которой благословляет свой народ и просит Бога даровать мир, обильное молоко и дождь – все символы мира и процветания (набад и ‘аано). Если после этого пойдет дождь, люди узнают, что его правление будет благополучным. Это тем более вероятно, поскольку церемония обычно проводится в сезон дождей каран. Угасу дарят новый дом с совершенно новой утварью и мебелью, и для него ищут невесту. Она должна быть из хорошей семьи и дочерью женщины, которая была замужем только один раз. Ее калым оплачивается всеми Гадабурси коллективно, тем самым обеспечивая себе преемников титула. Оружие и другое огнестрельное оружие не включаются в калым. Все, что связано с восхождением на престол, должно быть мирным и благоприятным».
"The pastoral Somali have few large ceremonies and little ritual. For its interest, therefore I reproduce here a summary of a very full account of the traditional Gadabuursi installation ceremony given me by Sheikh 'Abdarahmaan Sheikh Nuur, the present Government Kadi of Borama. Clansmen gather for the ceremony in a well wooded and watered place. There is singing and dancing, then stock are slaughtered for feasting and sacrifice. The stars are carefully watched to determine a propitious time, and then future Ugaas is chosen by divination. Candidates must be sons or brothers of the former Ugaas and the issue of a woman who has been only married once. She should not be a woman who has been divorced or a widow. Early on a Monday morning a man of the Reer Nuur (the laandeer of the Gadabuursi) plucks a flower or leaf and throws it upon the Ugaas. Everyone else then follows his example. The man who starts the `aleemasaar acclamation must be a man rich in livestock, with four wives, and many sons. Men of the Mahad Muuse lineage then brings four vessels of milk. One contains camels' milk, one cows' milk, one sheeps' milk, and the last goats' milk. These are offered to the Ugaas who selects one and drinks a little from it. If he drinks the camels' milk, camels will be blessed and prosper, if he drinks, the goats' milk, goats will prosper, and so on. After this, a large four year old ram is slaughtered in front of him. His hair is cut by a man of the Gadabuursi and he casts off his old clothes and dons new clothes as Ugaas. A man of Reer Yuunis puts a white turban round his head, and his old clothes are carried off by men of the Jibra'iin The Ugaas then mounts his best horse and rides to a well called Bugay, near Geris, towards the coast. The well contains deliciously fresh water. Above the well are white pebbles and on these he sits. He is washed by a brother or other close kinsman as he sits on top of the stones. Then he returns to the assembled people and is again acclaimed and crowned with leaves. Dancing and feasting recommence. The Ugaas makes a speech in which he blesses his people and asks God to grant peace, abundant milk, and rain—all symbols of peace and prosperity (nabad iyo 'aano). If rain falls after this, people will know that his reign will be prosperous. That the ceremony is customarily performed during the karan rainy season makes this all the more likely. The Ugaas is given a new house with entirely new effects and furnishings and a bride is sought for him. She must be of good family, and the child of a woman who has had only one husband. Her bride wealth is paid by all the Gadabuursi collectively, as they thus ensure for themselves successors to the title. Rifles or other fire arms are not included in the bride wealth. Everything connected with the accession must be peaceful and propitious."
Знаковые цифры
Аден Ш. Хасан, видный сомалийский дипломат и посол Джибути, один из трех братьев-послов Африканского Рога. Мохамед Ш. Хасан, видный сомалийский дипломат и посол Сомали, один из трех братьев-послов Африканского Рога. Исмаил Ш. Хасан, видный сомалийский дипломат и посол Эфиопии, один из трех братьев-послов Африканского Рога. Али Буул, известный сомалийский поэт 19-го века, прославившийся своими геераарами (короткие стилизованные сомалийские стихи, исполняемые во время сражений и войн). Робле Афдеб, знаменитый легендарный сомалийский воин и поэт, известный своей храбростью и межклановой враждой. Мохамед Фарах Абдуллахи (Ханшаро), лидер Сомалийского демократического альянса (основан в 1989 г.). Аден Исак Ахмед, министр и политический деятель Сомалийской Республики. Полковник Мусе Рабиле Год, сомалийский военный лидер и государственный деятель Сомалийской Демократической Республики. Юсуф Талан, генерал Сомалийской национальной армии. Абди Бууни, министр при протекторате Британского Сомалиленда и первый заместитель премьер-министра Сомалийской Республики. Джама Али Муса, первый сенатор Джибути или Французского Сомалиленда. Господин Ато Хусейн Исмаил, опытный эфиопский государственный деятель и первый сомалиец, ставший членом эфиопского парламента. Господин Ато Кемаль Хаши Мохамуд, эфиопский политик, член Палаты народных представителей Федеративной Демократической Республики Эфиопия и член консультативного комитета Палаты. Сахарла Абдулахи Бахдон, эфиопский политик, член Палаты народных представителей Федеративной Демократической Республики Эфиопия и первая сомалийка, представлявшая Аддис-Абебу в качестве члена Палаты народных представителей. Абдирахман Ау Али Фаррах, первый вице-президент Сомалиленда (1993–1997 гг.). Маулид Хайир, бывший вице-президент, министр образования и бывший губернатор зоны Фафан в Сомалийском регионе Эфиопии. Хаджи Ибрагим Нур, министр, торговец и политический деятель бывшего протектората Британского Сомалиленда. Хибо Нуура, сомалийская певица. Абди Хасан Буни, политик, министр Британского Сомалиленда и первый заместитель премьер-министра Сомалийской Республики. Абди Исмаил Саматар, сомалийский ученый, писатель и профессор. Ахмед Исмаил Саматар, сомалийский писатель, профессор и бывший декан Института глобального гражданства при колледже Макалестера. Редактор журнала Bildhaan: Международный журнал сомалийских исследований. Абдирахман Бейле, бывший министр иностранных дел Сомали, экономист. Абдисалам Омер, министр иностранных дел Сомали и бывший управляющий Центральным банком Сомали. Шейх Абдурахман Ш. Нур, религиозный лидер, кади и изобретатель письменности Борама. Дахир Раяле Кахин, третий президент Сомалиленда. Ахмед Герри из Хабар Макди (Макади)/Макадур, участник завоевания Абиссинии. Юссур Аbrar, бывший управляющий Центральным банком Сомали. Угаз Нур II, 11-й Малак (король) Гадабуурси. Угаз 'Эльми Варфа, 13-й Малак (король) Гадабуурси. Господин Ато Шемседин Ахмед, сомалийский эфиопский политик, бывший посол Эфиопии в Джибути и Кении, заместитель министра горнодобывающей промышленности и энергетики, первый вице-председатель и один из основателей ESDL. Аянле Сулейман, спортсмен из Джибути. Хасан Мид, американский бегун на длинные дистанции, финалист Олимпийских игр 2016 года на дистанции 5000 м. Абдирахман Сайли'и, действующий вице-президент Сомалиленда. Ахмед Мумин Сид, политик Сомалиленда. Абди Синимо, сомалийский певец и автор песен, известный как создатель жанра балво в сомалийской музыке. Хасан Шейх Мумин, автор книги "Шабиль Наагуд" (Леопард среди женщин) и композитор песни "Само ку ваар", ставшей национальным гимном Республики Сомалиленд. Хадиджа Каланьо, популярная сомалийская певица. Сулейман Ахмед Гулейд, президент Университета Амуд. Омар Осман Рабе, сомалийский ученый, писатель, профессор, политик и сторонник пансомалийского движения. Баркхад Авале Адан, сомалийский журналист и директор Радио Хурма.