Введение
Позволение католической церкви на расторжение брака
Полиновый привилегий (privilegium Paulinum) – это разрешение Римско-католической церкви на расторжение брака двух лиц, не прошедших крещение на момент заключения брака. Основанием для Полинового привилегия служат наставления апостола Павла в Первом послании к Коринфянам.
Происхождение
Павлов привилей – это разрешение Церкви на расторжение брака двух лиц, не крещённых в момент его заключения. Первая часть, "не я, а Господь", приблизительно соответствует учению Иисуса о разводе, представленному в антитезе (Матфея 5:32) с параллелями в Матфея 19:9, Луки 16:18 и Марка 10:11. Вторая часть, "Я говорю, не Господь", излагает собственное учение Павла о разводе и была сформулирована для решения серьёзной пастырской проблемы в Коринфской Церкви, где возникали трудности в браках между верующими и неверующими. Таким образом, в случаях, когда некрещённый супруг покидает новообращённого супруга, Павел разрешал последнему вступать в новый брак. В Латинской Церкви этот вопрос регулируется канонами 1143–1147 и может быть рассмотрен на епархиальном уровне. Для Восточных Католических Церквей соответствующие каноны содержатся в Кодексе канонов Восточных Церквей, каноны 854–858. Согласно каноническому праву Католической Церкви, Павлов привилей не применяется, если один из супругов был христианином на момент заключения брака. Он отличается от аннулирования брака тем, что расторгает действительный естественный (но не таинственный) брак, в то время как аннулирование признаёт брак недействительным с самого начала. Связанный с ним Петров привилей, который также допускает повторный брак после развода, может быть применён, если только один из супругов был крещён на момент первого брака.
The first section, "not I but the Lord", roughly matches Jesus' teaching on divorce, found in an antithesis (Matthew 5:32) with parallels in Matthew 19:9, Luke 16:18, and Mark 10:11. The second section, "I say, not the Lord", gives Paul's own teaching on divorce, and was initiated to address a serious pastoral problem in the Church in Corinth where problems apparently developed in marriages between believers and unbelievers. Therefore, in instances where the unbaptized spouse left the newly baptized spouse, Paul allowed the latter to enter into a new marriage. In the Latin Church, the subject is covered in canons 1143–1147 and can be handled on the diocesan level. For the Eastern Catholic Churches the applicable canons are found in the Code of Canons of the Eastern Churches, canons 854–858. According to the Catholic Church's canon law, the Pauline privilege does not apply when either of the partners was a Christian at the time of marriage. It differs from annulment because it dissolves a valid natural (but not sacramental) marriage whereas an annulment declares that a marriage was invalid from the beginning. The related Petrine privilege, which also allows remarriage after divorce, may be invoked if only one of the partners was baptized at the time of the first marriage.