Введение

Терапия – британский роман Дэвида Лоджа, опубликованный в 1995 году. В центре сюжета – успешный сценарист комедийных сериалов Лоуренс Пассмор, страдающий от неврозов среднего возраста и развода. Его единственной проблемой, на первый взгляд, является "внутреннее повреждение колена", но его настиг кризис среднего возраста, и он испытывает душевную тоску. Привычные сеансы когнитивной терапии, ароматерапии и иглоукалывания не приносят облегчения, и он увлекается философией Кьеркегора. Более того, Табби, как прозвали Пассмора, о чем упоминают несколько персонажей романа, отправляется в паломничество в Сантьяго-де-Компостела в поисках своей первой любви.

Структура романа

Роман разделен на четыре части. Первая часть написана в форме дневника, вторая – в виде драматических монологов, третья состоит из дневниковых записей и мемуаров, а четвертая – это повествование, написанное уже после произошедших событий, когда Табби вернулся в Лондон. В первой части Табби начинает вести дневник, подтолкнутый необходимостью составить описание для своего когнитивно-поведенческого терапевта. До этого Табби писал только сценарии, но никогда не создавал прозаических текстов. В процессе написания Табби размышляет о своих проблемах и депрессии. Драматические монологи создают впечатление внешнего взгляда на Табби, но читатель позже узнает, что эти монологи написаны самим Табби, что подрывает объективность этой части. Читатель не может выйти за пределы перспективы Табби и видит все сквозь его восприятие. В третьей части читателю представляются мемуары о Морин, первой любви и первой девушке Табби. Именно записывая их историю, Табби осознает корень своей проблемы: он предал Морин, бросив ее на глазах у друзей. Четвертая часть написана Табби с ретроспективы. Он рассказывает о своем путешествии в Испанию, где искал Морин на Пути Святого Иакова. Там Табби принимает свои проблемы и обретает душевное равновесие.

Философия Кьеркего

Написывая свой дневник и ища значения слов и имен, Табби натыкается на труды Сёрена Кьеркегора. Список названий книг Кьеркегора привлекает его внимание и побуждает изучить дневники и публикации философа. Табби чувствует, что он и Кьеркегор пережили схожие трудности. Например, Табби проводит параллель между насмешками над ним в журнальной статье и "Делом о "Корсаре"", связанным с Кьеркегором; а то, как Табби расстается с Морин, ему кажется, напоминает разрыв Кьеркегора с Региной. Табби отчаянно пытается найти выход из депрессии. Несмотря на то, что Табби отвергает христианство, можно предположить, что он проходит три (кьеркегоровские) экзистенциальные стадии – "Эстетическую", "Этическую" и "Религиозную" – и совершает акты веры, чтобы перейти с одной стадии на другую.