Дэвид Лодждың "Терапия" романы: Орта жастағы дағдарыс пен ізденіс жолы
Therapy (Lodge novel)
Дэвид Лодждың "Терапия" романы – орта жастағы дағдарыс, неке қиындықтары мен өзін табу жолындағы күрес. Киеркегор философиясы, Сантьяго де Компостела саяхаты.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Терапия – Дэвид Лодждың 1995 жылғы британдық романы. Оқиға орта жастағы невроздар мен сәтсіз некеге ұшыраған, табысты комедия жазушысы Лоренс Пассмордың басынан өткен оқиғаларды қамтиды. Оның жалғыз проблемасы "тізедегі ішкі зақымдану" сияқты көрінеді, бірақ орта жастағы дағдарыс оны қамтиды және ол мазасыздық сезімін бастан кешіреді. Оған таныс когнитивтік терапия, ароматерапия және акупунктура ешқандай көмек көрсетпейді, ал ол Кьеркегордың философиясына ден қоя бастайды. Сонымен қатар, Пассморды бірнеше кейіпкерлер "Табби" деп атайды, ол өзінің бірінші махаббатын табу үшін Сантьяго-де-Компостелаға қажылық сапарға шығады.
Therapy is a 1995 British novel by David Lodge. The story concerns a successful sitcom writer, Laurence Passmore, plagued by middle age neuroses and a failed marriage. His only problem seems to be an "internal derangement of the knee" but a mid life crisis has struck and he is discovering angst. His familiar doses of cognitive therapy, aromatherapy, and acupuncture all offer no help, and he becomes obsessed with the philosophy of Kierkegaard. Moreover, Tubby, as Passmore is nicknamed, and referred to by several characters in the novel, undertakes a pilgrimage to Santiago de Compostela in order to find his first love.
Романның құрылымы
Роман төрт бөлімнен тұрады. Бірінші бөлігі күнделік түрінде жазылған, екінші бөлігі драмалық монологтар түрінде жазылған, үшінші бөлігі күнделік жазбалары мен мемуарлардан тұрады, ал төртінші бөлігі оқиғалар болғаннан кейін және Табби Лондонға оралған соң жазылған баяндама. Бірінші бөлімде Табби когнитивті-мінездік терапевті үшін жазуға міндетті болған сипаттамадан кейін күнделік жазуды бастайды. Осыған дейін Табби тек сценарийлер жазған, бірақ көркем мәтіндер жазбаған. Жазу процесінде Табби өзінің проблемалары мен депрессиясы туралы ойға келеді. Драмалық монологтар Таббиге сырттан қарау тәрізді көрінеді, бірақ оқырман кейіннен осы монологтардың Таббидің өзі жазғанын біледі, бұл бөлімнің объективтілігін жояды. Оқырман Таббидің перспективасынан шыға алмайды, барлық нәрсені оның көзімен көреді. Үшінші бөлімде оқырманға Таббидің алғашқы махаббаты және алғашқы қызы Морин туралы мемуар ұсынылады. Табби олардың тарихын жазып, өзінің проблемасының мәнін түсінеді: ол Моринге достарының алдында қиянат жасап, оны тастап кеткен. Төртінші бөлім Табби оқиғаларды еске алып, кері бағыттап жазған. Ол Испанияға саяхат етіп, Сент-Джеймс жолында Моринді іздегенін айтады. Сонда Табби өзінің проблемаларымен санасып, тыныштық табады.
The novel is divided into four parts. The first part is written as a journal, the second part is written in dramatic monologues, the third part consists of journal entries and a memoir and the fourth part is a narrative written after the events happened and Tubby has returned to London. In the first part, Tubby starts writing a journal triggered by a description he had to write for his cognitive behavior therapist. Before that Tubby wrote only screenplays but no narrative texts. During the writing Tubby reflects upon his problems and depression. The dramatic monologues seem to present an outward look on Tubby but the reader finds out later that the monologues were written by Tubby himself which ruins the objectivity of this part. The reader cannot step out of Tubby's perspective but reads everything filtered through his eyes. In the third part, the reader is presented the memoir about Maureen, Tubby's first love and his first girlfriend. It is by writing down their story that Tubby realizes what his problem is: he betrayed Maureen by dumping her in front of their friends. The fourth part is written by Tubby looking backward on the events. He tells about his travel to Spain where he searched for Maureen on the Way of St. James. It is there, that Tubby comes to terms with his problems and finds peace.
Кьеркегор философиясы
Күнделігін жазып, сөздер мен есімдерді анықтау кезінде Табби Сорен Кьеркегордың еңбектерімен кездеседі. Кьеркегордың кітаптарының тізімі оның назарын аударып, оны Кьеркегордың күнделіктері мен жарияланымдарын зерттеуге ынталандырады. Табби өзі мен Кьеркегордың ұқсас қиындықтарды бастан өткергенін сезінеді. Мысалы, Табби журналдағы мақаладағы қорлауды Кьеркегордың "Корсар ісімен" салыстырады; ал Таббидің Мориннен айырылуы Кьеркегордың Реджинеден ажырасуына ұқсас деп ойлайды. Табби депрессиядан шығу жолын табу үшін күреседі. Табби христиан дінін жоққа шығарса да, ол үш (Кьеркегорлық) өмірлік кезеңнен – "Эстетикалық", "Этикалық" және "Діни" – өтіп, бір кезеңнен екіншісіне секіріп өтуі мүмкін екенін түсіндіруге болады.
While writing his journal and looking up words and names, Tubby encounters the writings of Søren Kierkegaard. A list of Kierkegaard book titles catches his attention and motivates him to delve into Kierkegaard's journals and publications. Tubby feels that he and Kierkegaard have experienced similar difficulties. For example, Tubby likens his being mocked in a magazine article to Kierkegaard's Corsair Affair; and the way Tubby dumps Maureen, he feels, is akin to Kierkegaard's breakup with Regine. Tubby struggles to find a way out of his depression. Even though Tubby denies Christianity it may be interpreted that he undergoes the three (Kierkegaardian) existential stages of 'the Aesthetic', 'the Ethical' and 'the Religious' and takes leaps of faith to move from one stage to another.