Георги Пулевски: македонский писатель и революционер (1817-1895). Первый автор, заявивший о македонской нации и языке, несмотря на про-болгарскую деятельность.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Миякский писатель (1817–1895)
Mijak writer (1817–1893)
Георги Пулевски, также известный как Gjorgji, Gjorgjija Pulevski или Đorđe Puljevski (или Ѓорѓија Пулевски, , ; 1817–1895) был миякским писателем и революционером. Пулевски родился в 1817 году в Галичнике, находившемся тогда под властью Османской империи, и умер в 1895 году в Софии, Княжестве Болгария. Получив образование каменщика, он стал самоучкой в вопросах, касающихся македонского языка и культуры. Сегодня он известен как первый автор, публично выразивший идею македонской нации, отличной от болгарской, а также идею самостоятельного македонского языка. Несмотря на то, что Пулевски был одним из первых сторонников македонизма, из-за его проболгарской военной деятельности в Болгарии он считается болгарским деятелем.
Georgi Pulevski, sometimes also Gjorgji, Gjorgjija Pulevski or Đorđe Puljevski ( or Ѓорѓија Пулевски, , ; 1817–1895) was a Mijak writer and revolutionary. Pulevski was born in 1817 in Galičnik, then under the rule of the Ottoman Empire, and died in 1895 in Sofia, Principality of Bulgaria. Trained as a stonemason, he became a self taught writer in matters relating to the Macedonian language and culture. He is known today as the first author to express publicly the idea of a Macedonian nation distinct from Bulgarian, as well as the idea of a separate Macedonian language. Despite Pulevski being an early adherent of Macedonism, because of his pro Bulgarian military activity, in Bulgaria he is regarded as a Bulgarian.
Ранние годы
Пулевский родился в миякской племенной области. В возрасте семи лет он вместе с отцом отправился в Дунайские княжества на заработки (pečalbar). Согласно народным преданиям, в юности Пулевский был гайдуком в районе Голо Брдо.
Pulevski was born in the Mijak tribal region. As a seven year old, he went with his father to Danubian Principalities as a migrant worker (pečalbar). According to popular legends in his youth, Pulevski was engaged in a hajduk in the area of Golo Brdo.
Военная деятельность
В 1862 году Пулевский воевал в составе Болгарского легиона против османской осады Белграда. Он также участвовал в сербско-османской войне 1876 года, а затем в русско-турецкой войне 1877–78 годов, которая привела к Освобождению Болгарии; во время последней он был воеводой отряда болгарских добровольцев, участвуя в битве за Шипкинский перевал. После войны он поселился в недавно освобожденной болгарской столице – Софии. Он также участвовал в качестве добровольца в Кресненско-Разложском восстании (1878–79), направленном на объединение Османской Македонии с Болгарией. В 1882 году, подав заявление в болгарский парламент о назначении пенсии ветерану, он выразил сожаление о провале этого объединения. В 1883 году Пулевский наконец получил государственную пенсию в знак признания его заслуг как болгарского добровольца. Пулевский поселился в деревне Прогорелец близ Лома, Болгария, где государство безвозмездно предоставило ему сельскохозяйственные земли. Затем он переехал в Кюстендил. Скончался в Софии в 1893 году.
In 1862, Pulevski fought as a member of the Bulgarian Legion against the Ottoman siege at Belgrade. He also participated in the Serbian–Ottoman War in 1876, and then in the Russo Turkish War of 1877–78, which led to the Liberation of Bulgaria; during the latter, he was a voivode of a unit of Bulgarian volunteers, taking part in the Battle of Shipka Pass. After the war, he went to live in the newly liberated Bulgarian capital Sofia. He also participated as a volunteer in the Kresna Razlog Uprising (1878–79), which aimed at the unification of Ottoman Macedonia with Bulgaria. In an application for a veteran pension to the Bulgarian Parliament in 1882, he expressed his regret about the failure of this unification. In 1883 Pulevski finally received a government pension in recognition of his service as a Bulgarian volunteer. Pulevski settled in the village of Progorelec, near Lom, Bulgaria, where he received gratuitously agricultural land from the state. Then he moved to Kyustendil. He died in Sofia in 1893.
Работы
В 1875 году он издал в Белграде книгу под названием «Словарь трех языков» (Rečnik od tri jezika, Речник од три језика). Это был разговорник, составленный в форме «вопрос и ответ» в трех параллельных колонках на македонском, албанском и турецком языках, все три записанные кириллицей. Пулевский предпочёл писать на местном македонском, а не на болгарском литературном языке, основанном на восточно-тарновских диалектах. Его язык был попыткой создать наддиалектную македонскую норму, но с уклоном в сторону его родного галичникского диалекта.
In 1875, he published in Belgrade a book called Dictionary of Three Languages (Rečnik od tri jezika, Речник од три језика). It was a conversational phrasebook composed in "question and answer" style in three parallel columns, in Macedonian, Albanian and Turkish, all three spelled in Cyrillic. Pulevski chose to write in the local Macedonian rather than the Bulgarian standard based on eastern Tarnovo dialects. His language was an attempt at creating a supra dialectal Macedonian norm, but with a bias towards his own native local Galičnik dialect
Следующими опубликованными работами стали революционное стихотворение «Самовила Македонска» («Македонская фея»), изданное в 1878 году, и Македонский сборник песен в двух томах, изданный в 1879 году в Белграде, который содержал как народные песни, собранные Пулевским, так и его собственные оригинальные стихи. В 1880 году Пулевский опубликовал «Slavjano naseljenski makedonska slognica rečovska» («Грамматика языка славянского македонского населения»), работу, которая сегодня известна как первая попытка создания грамматики македонского языка. В ней Пулевский систематически противопоставлял свой язык, который он называл «нашински» («наш язык») или «славяно-македонский» («славянский македонский»), сербскому и болгарскому. Он также много писал о местах расселения мияков и их миграциях. В 1892 году Пулевский завершил первую «Slavjanomakedonska opšta istorija» (Общая история македонских славян) – обширную рукопись объёмом более 1700 страниц. В своей последней работе: «Jazitshnica, soderzsayushtaja starobolgarski ezik, uredena em izpravlena da se uchat bolgarski i makedonski sinove i kerki» («Грамматика, содержащая древнеболгарский язык, упорядоченная и исправленная для обучения болгарских и македонских сыновей и дочерей»), он считал македонские диалекты древнеболгарскими, а различия между ними – исключительно географическими.
His next published works were a revolutionary poem, Samovila Makedonska ('A Macedonian Fairy') published in 1878, and a Macedonian Song Book in two volumes, published in 1879 in Belgrade, which contained both folk songs collected by Pulevski and some original poems by himself. In 1880, Pulevski published Slavjano naseljenski makedonska slognica rečovska ('Grammar of the language of the Slavic Macedonian population'), a work that is today known as the first attempt at a grammar of Macedonian. In it, Pulevski systematically contrasted his language, which he called našinski ("our language") or slavjano makedonski ("Slavic Macedonian") with both Serbian and Bulgarian. He also wrote extensively about the places where the Mijaks were concentrated and their migrations. In 1892, Pulevski completed the first Slavjanomakedonska opšta istorija (General History of the Macedonian Slavs), a large manuscript with over 1700 pages. In his last work: “Jazitshnica, soderzsayushtaja starobolgarski ezik, uredena em izpravlena da se uchat bolgarski i makedonski sinove i kerki"; ('Grammar, containing Old Bulgarian language, arranged and corrected to be taught to Bulgarian and Macedonian sons and daughters'), he considered the Macedonian dialects to be old Bulgarian and the differences between the two purely geographical.
Предки и идентификация
Согласно антропологическим исследованиям, его фамилия имеет влашское происхождение, как и несколько других фамилий на территории Мияка, которые несут влашский суффикс ul (присутствующий в Пулевци, Гугулевци, Тулевци, Гуловци, Чудуловци и т.д.). Это открывает возможность того, что они являются предками славянизированных влахов. Возможно, предки Пулевского переселились в Галичник из Пулая, небольшой приморской деревни, недалеко от Велипои, в конце XV века, отсюда и фамилия Пулевский. Формирование этнической македонской идентичности связано с трудами Георгия Пулевского, который утверждал существование отдельного современного македонского языка и нации. Пулевский обобщил народные предания македонского народа и пришел к выводу, что македонцы являются потомками древних македонцев. Это мнение основывалось на утверждении, что древнемакедонский язык содержал славянские элементы, и, следовательно, древние македонцы были славянами, а современные македонцы – их потомками. Он считал мияков подгруппой македонцев. Иногда он описывал себя как "сербский патриот", а также определял свою этническую принадлежность как "болгарин из села Галичник", таким образом, на протяжении жизни он неоднократно менял свою самоидентификацию.
According to anthropological study, his surname is of Vlach origin, as is the case with several other surnames in Mijak territory, which care the Vlach suffix ul (present in Pulevci, Gugulevci, Tulevci, Gulovci, Čudulovci, etc.) This opens the possibility they are ancestors of Slavicized Vlachs. It is possible that Pulevski's ancestors settled Galičnik from Pulaj, a small maritime village, near Velipojë, at the end of the 15th century, hence the surname Pulevski. The definition of the ethnic Macedonian identity arose from the writings of Georgi Pulevski, who identified the existence of a distinct modern Macedonian language and nation. Pulevski summarized the folk histories of the Macedonian people and concluded that the Macedonians were descendants of the ancient Macedonians. This opinion was based on the claim that the ancient Macedonian language had Slavic components in it, and thus, the ancient Macedonians were Slavic, and that modern Macedonians were descendants of them. He considered the Mijaks to be a subgroup of the Macedonians. sometimes described himself as a "Serbian patriot" and also viewed his ethnic designation as "Bulgarian from the village of Galičnik", thus he changed his self identification several times during his lifetime.