Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Аuriesville – деревня в северной части штата Нью-Йорк, расположенная к западу от Олбани. Здесь находился Оссерненон, деревня мохоков, где французские иезуиты основали миссию, действовавшую с 1667 по 1684 год. В 1684 году мохоки уничтожили миссию в ходе продолжающихся столкновений с французскими колонистами. Считается, что Аури – имя последнего мохока, жившего в этой местности, и поселенцы назвали деревню в его честь. С конца XIX века в католической традиции Ауриесвилль связывают с местом расположения деревни мохоков Оссерненон, где в 1642 и 1646 годах были замучены иезуитские миссионеры. В 1930 году здесь был построен Национальный святилище североамериканских мучеников, территория которого впоследствии расширялась. Однако, по мнению Дина Р. Сноу и других археологов конца XX века, специализирующихся на истории коренных американцев, Оссерненон располагался примерно в 9 милях к западу, на притоке реки Мохок с южной стороны. Археологи, проводившие раскопки на этом месте, называют его участком Баудера. Католические историки стремились установить место гибели трех иезуитов-католиков, замученных мохаками в 1640-х годах, а также других, удерживаемых и подвергавшихся пыткам племенем. Оссерненон также известен как место рождения Катери Текаквиты, чья репутация девственницы мохоков росла с XVII века. В 2012 году она была канонизирована и стала первой представительницей коренных народов, удостоенной этой чести. Более 2000 коренных американцев, преимущественно мохоков, из США и Канады отправились в Рим на церемонию канонизации. Археологи идентифицировали деревню Каухнавага (также известную как Гандавага), где Текаквита провела детство, как новое поселение на северной стороне реки, основанное в 1659 году. Каухнавага была расположена на месте, которое археологи называют участком Фримена. В соответствии со своими обычаями, жители мохоков сохранили это название, когда переместили деревню на близлежащий участок, ныне известный в археологии как участок Фокс-Ферм. Раскопки подтвердили факты поселения мохоков на этих участках. Оба места находятся к западу от современной Фонды. В Новой Франции (Канада) иезуиты позже основали миссионерскую деревню Каухнавага, названную Кахнаваке, что отражает произношение мохоков. Жоге плыл вниз по реке Гудзон, чтобы вернуться во Францию через Новый Амстердам. В 1644 году Франсуа Жозеф Брессани был подвергнут ритуальным пыткам мохаками в Оссерненоне после захвата в плен. Позже ту же участь претерпел Жозеф Понсе. Жоге вернулся в Квебек в качестве миссионера. В конце сентября 1646 года он отправился в Оссерненон с миротворческой миссией к мохокам вместе с Лаландом, молодым иезуитским послушником. Жоге был убит 18 октября 1646 года, а Лаланд – на следующий день, когда пытался вернуть тело своего коллеги с деревенской тропы. С 1655 по 1658 год отец Симон Ле Мойн несколько раз сообщал о своих поездках в Оссерненон из Квебека в качестве посла для переговоров о мире с мохаками. Многие мохоки покинули Оссерненон и основали около 1659 года новую деревню Каухнавага на северной стороне реки Мохок. Как отмечалось выше, археологи сопоставили упоминания об этом с находками на участках Фримена и Фокс-Ферм. В 1666 году маркиз де Трейси предпринял карательную экспедицию против мохауков, уничтожив Оссерненон и две другие их деревни на южной стороне реки. Французы вынудили мохауков согласиться на принятие иезуитских миссионеров. В последующие годы французы основали постоянную иезуитскую миссию, которая развилась в Аuriesville. Отец Бонифаций, Джеймс де Ламбервилль, Жак Фремин, Брюяс, Жан Пьеррон и другие трудились здесь до 1684 года, когда мохоки разрушили миссию. Точное местоположение Оссерненона, тесно связанное с основанием католицизма в современном Нью-Йорке, долгое время было предметом споров среди ученых. После разрушения французскими войсками в 1660-х годах место постепенно было утеряно. Историки XIX века, такие как Джон Гилмари Ши и генерал Дж. С. Кларк из Оберна, не соглашались с его местонахождением. Они пришли к выводу, что нынешний Ауриесвилль является местом мученической смерти отца Жоге и его спутников в 1640-х годах, основываясь на документах, описывающих Оссерненон как расположенный на южной стороне реки Мохок и к западу от Шохари-Крик, что соответствует расположению Ауриесвилля. Они считали, что установили это местоположение на основе современных карт и писем Жоге, Брессани и Понсе. Жолие указал, что деревня Оссерненон находится при впадении рек Шохари и Мохок. Жоге описал овраг, где было найдено тело Гупиля, с особенностями, которые, по мнению людей, они узнали в XIX веке. Наконец, Жоге указал расстояния от мохокских деревень Андагарон и Тиононтогуэн, по которым историки определили местоположение. Как отмечалось выше, на основе обширных археологических работ и анализа исторических документов, этноисторики и археологи конца XX века не согласны с этим выводом. Они установили, что Оссерненон располагался в 9 милях к западу от Ауриесвилля, на участке Баудера, также на притоке реки Мохок.
Auriesville is a hamlet in the northern part of New York state and west of Albany. It was the site of Ossernenon, a Mohawk village where French Jesuits established a mission. This operated from 1667 until 1684, when the Mohawk destroyed it as part of continuing confrontations with French colonists. Auries is said to have been the name of the last Mohawk known to have lived there. Later settlers named the village after him. Since the late 19th century, a Catholic tradition developed associating Auriesville with the site of the Mohawk village Ossernenon, where Jesuit missionaries were martyred in 1642 and 1646. The National Shrine of the North American Martyrs was built here in 1930 and has added to its grounds. But, according to Dean R. Snow and other late 20th century archeologists specializing in Native American history, Ossernenon was located about 9 miles west on a tributary on the south side of the Mohawk River. Archeologists who have excavated there refer to it as the Bauder site. Catholic historians wanted to establish the location of the deaths of three Jesuit Catholics who were martyred in the 1640s by the Mohawk, as well as others held and ritually tortured by the tribe. Ossernenon was also known as the birthplace of Kateri Tekakwitha, whose reputation as a Mohawk virgin had grown since the 17th century. In 2012, she was canonized, with the distinction of being the first Native American so honored. More than 2,000 Native Americans, the majority of them Mohawk, from both the United States and Canada traveled to Rome for the canonization. Archeologists have identified the Mohawk village of Caughnawaga (also spelled Gandawaga), where Tekakwitha lived during her childhood, as a new village site on the north side of the river, founded in 1659. Caughnawaga was settled at what archeologists refer to as the Freeman site. As was their custom, its Mohawk residents took the name with them also when they moved the village to another site nearby, now known in archeology as the Fox Farm site. Excavations have supported conclusions of Mohawk settlement here. The sites are both to the west of present day Fonda. The Jesuits in Nouvelle France (Canada) later developed a mission village known as Caughnawaga and spelled as Kahnawake, reflecting Mohawk pronunciation. Jogues sailed down the Hudson River to return to France by way of New Amsterdam. In 1644, François Joseph Bressani was ritually tortured by Mohawk at Ossernenon after being taken captive. Later on, Joseph Poncet also suffered that treatment. Jogues returned to Quebec as a missionary. In late September 1646, he set out for Ossernenon on a peace mission to the Mohawk with Lalande, a young Jesuit lay brother. Jogues was killed on October 18, 1646. Lalande was killed the next day while trying to recover his colleague's body from the village path. From 1655 to 1658, Father Simon Le Moyne reported traveling a number of times to Ossernenon from Quebec as an ambassador to negotiate peace with the Mohawk. Many Mohawk left Ossernenon, establishing a new village circa 1659, which they called Caughnawaga, on the north side of the Mohawk River. As noted above, archeologists have correlated references to this with evidence found at what are known as the Freeman and Fox Farm sites. In 1666, the Marquis de Tracy conducted a punitive expedition against the Mohawk, destroying Ossernenon and their two other villages on the south side of the river. The French forced the Mohawk to agree to accept Jesuit missionaries. In the next years, the French established a permanent Jesuit mission at what developed as Auriesville. Father Boniface, James de Lamberville, Jacques Frémin, Bruyas, Jean Pierron and others laboured here until 1684, when the Mohawk destroyed the mission. The exact location of Ossernenon, closely associated with the founding of Catholicism in present day New York, was debated by scholars. After its destruction by French forces in the 1660s, the site gradually was lost. Nineteenth century historians, such as John Gilmary Shea and Gen. J. S. Clarke of Auburn, disagreed over the location. They concluded that the present Auriesville is where Father Jogues and his companions were martyred in the 1640s. They based this on documentation describing Ossernenon as being on the south side of the Mohawk and west of Schoharie Creek, as is Auriesville. They thought they established it from contemporary maps, and from the letters of Jogues, Bressani, and Poncet. Joliet had put the village of Ossernenon at the confluence of Schoharie and Mohawk rivers. Jogues described the ravine in which Goupil's body was found, with features which people believed they recognized in the 19th century. Lastly, Jogues gave the distances from the Mohawk villages of Andagaron and Tionontoguen, by which the historians figured the site. As noted above, based on extensive archeological work and analysis of historic documents, late 20th century ethnohistorians and archeologists disagree with this conclusion. They have established that Ossernenon was located nine miles west of Auriesville at what they call the Bauder site, also on a tributary of the Mohawk river.
Празднование
В 1884 году Джозеф Лойзанс, в то время приходской священник церкви Святого Иосифа в Трое, штат Нью-Йорк, приобрел участок земли на холме в Ауриесвилле. Будучи знатоком жизни ранних миссионеров, Лойзанс воздвиг небольшую часовню под названием "Мать Божья Мучениц". Он стал первым, кто привел туда паломников 15 августа того же года. Это был праздник Успения Пресвятой Богородицы, а также годовщина взятия Исаака Жоге в плен могавками в Осерненон в 1642 году. В тот день из Олбани и Троя в Ауриесвилль совершили паломничество четыре тысячи человек. Впоследствии другие католические приходы переняли практику посещения Ауриесвилля летом. Зачастую там собиралось от 4000 до 5000 человек. Многие паломники постились во время пути, молились и принимали Святое Причастие. Католическая церковь приобрела и освятила дополнительную землю, чтобы защитить окрестности от нежелательной застройки. После канонизации Жоге в 1930 году церковь построила на этом месте Национальную святыню североамериканских мучеников, признав других иезуитских мучеников французского колониального периода. На территории святыни был возведен большой коллизей, вмещавший до 6000 верующих. В настоящее время территория святыни занимает более… В XIX веке Осерненон ассоциировался с Ауриесвиллем, однако исследования XX века установили, что он располагался примерно в девяти милях к западу от современной одноименной деревушки.
In 1884, Joseph Loyzance, then parish priest of St. Joseph's, Troy, New York, purchased of land on the hill at Auriesville. A student of the lives of the early missionaries, Loyzance erected a small shrine under the title of Our Lady of Martyrs. He was the first to lead a number of pilgrims to the place, on 15 August of that year. It was the Feast of the Assumption, as well as the anniversary of when Isaac Jogues was first taken as a Mohawk captive to Ossernenon in 1642. Four thousand people went on a pilgrimage from Albany and Troy to Auriesville on that day. Other Catholic parishes subsequently adopted the practice of visiting Auriesville during the summer. Frequently there were as many as 4,000 to 5,000 people gathered there. Many of the pilgrims would fast for their journey, pray and receive Holy Communion there. The Catholic Church purchased and consecrated more ground to keep the surroundings free from undesirable development. Following the canonization of Jogues in 1930, the church built the National Shrine of the North American Martyrs at this site, recognizing other Jesuit martyrs from the French colonial period. It built a large coliseum sanctuary on the grounds, with seating for up to 6000 worshipers. The property now includes more than
While in the 19th century Ossernenon was associated with Auriesville, twentieth century research has placed it approximately nine miles west of the current hamlet by that name.