Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Иоганн Лепсиус (15 декабря 1858 года, Потсдам, Германия – 3 февраля 1926 года, Меран, Италия) – немецкий протестантский миссионер, востоковед и гуманист, особо интересовавшийся попытками предотвратить геноцид армян в Османской империи. Изначально он изучал математику и философию в Мюнхене и получил докторскую степень в 1880 году, защитив работу, уже отмеченную наградой. Лепсиус был одним из основателей и первым председателем Немецко-армянского общества. Во время Первой мировой войны он опубликовал свою работу "Bericht über die Lage des armenischen Volkes in der Türkei" ("Доклад о положении армянского народа в Турции"), в которой тщательно задокументировал и осудил геноцид армян. Второе издание под названием "Der Todesgang des armenischen Volkes" ("Путь к смерти армянского народа") включало интервью с Энвером Пашой, одним из главных архитекторов геноцида. Лепсиусу пришлось публиковать доклад тайно, поскольку Турция была союзником Германской империи, и официальная военная цензура вскоре запретила его публикацию, опасаясь оскорбить стратегически важного турецкого союзника. Однако Лепсиусу удалось распространить более 20 000 экземпляров доклада. В романе "Сорок дней Мусы Дага" ("Die vierzig Tage des Musa Dagh") австрийский еврейский писатель Франц Верфель изобразил Лепсиуса как "ангела-хранителя армян". Интеллектуальное наследие Иоганна Лепсиуса было собрано немецким церковным историком Германом Гольцем, который основал "Архив Иоганна Лепсиуса" в Галле (на Саале) совместно с Университетом Мартина Лютера в Галле-Виттенберге. Несколько документов и журналов из архива были опубликованы в виде микрофишей.
Johannes Lepsius (15 December 1858, Potsdam, Germany – 3 February 1926, Meran, Italy) was a German Protestant missionary, Orientalist, and humanist with a special interest in trying to prevent the Armenian genocide in the Ottoman Empire. He initially studied mathematics and philosophy in Munich and a PhD in 1880 with an already award winning work. Lepsius was one of the founders and the first chairman of the German–Armenian Society. During World War I he published his work "Bericht über die Lage des armenischen Volkes in der Türkei" ("Report on the situation of the Armenian People in Turkey") in which he meticulously documented and condemned the Armenian genocide. A second edition entitled "Der Todesgang des armenischen Volkes" ("The way to death of the Armenian people") included an interview with Enver Pasha, one of the chief architects of the genocide. Lepsius had to publish the report secretly because Turkey was an ally of the German Empire and the official military censorship soon forbade the publication because it feared that it would affront the strategically important Turkish ally. However Lepsius managed to distribute more than 20,000 copies of the report. In his novel The Forty Days of Musa Dagh ("Die vierzig Tage des Musa Dagh") the Austrian Jewish author Franz Werfel portrayed Lepsius as a "guardian angel of the Armenians". The intellectual heritage of Johannes Lepsius was collected by the German church historian Hermann Goltz, who installed the "Johannes Lepsius Archive" in Halle upon Saale with Martin Luther University of Halle Wittenberg. Several documents and journals from the archive were published as microfiche.
Семья
Иоганн Лепсиус был младшим сыном основателя египтологии в Германии, египтолога Карла Ричарда Лепсиуса и его жены Элизабет Кляйн (1828–1899), правнучки Фридриха Николая. Родители Иоганнеса выросли в доме с широким кругозором. В этом доме Иоганн познакомился со многими видными деятелями империи – из мира политики, культуры и религии. В семье было шестеро детей, включая геолога и ректора Технического университета Дармштадта Ричарда Лепсиуса (1851–1915), химика и директора Химической фабрики Грисхайма Бернхарда Лепсиуса (1854–1934) и портретиста, члена Прусской академии искусств (с 1916 года) Рейнхольда Лепсиуса (1857–1929). Его дедом был комиссар округа Наумбург Питер Карл Лепсиус (1775–1853), а прадедом – Иоганн Август Лепсиус (1745–1801), мэр Наумбурга-на-Зале. Его женой была Маргарет (Мэгги) Зеллер, происходившая из известной международной миссионерской семьи Зеллер из Вюртемберга. Ее отцом был пастор Иоганн Зеллер (1830–1902), руководитель школы Гобат (основанной в 1847 году) в Иерусалиме, находившейся под управлением Церковного миссионерского общества с 1877 года. По материнской линии Мэгги Зеллер была внучкой иерусалимского епископа Самуэля Гобата и племянницей Доры Раппард. Мэгги и Лепсиус познакомились в Османском Иерусалиме. Иоганн, входивший в совет Сирийского детского дома с 1884 по 1886 год, столкнулся с многочисленными проблемами в Иерусалиме из-за массовых убийств христианского населения в 1860 году. Дом-музей Иоганна Лепсиуса – Lepsiushaus – был открыт в 2011 году в Потсдаме, Германия, в доме, где Лепсиус жил с 1908 по 1926 год. Он также является «Исследовательским центром по изучению геноцида».
Johannes Lepsius was the youngest son of the founder of Egyptology in Germany, the Egyptologist Carl Richard Lepsius and his wife Elisabeth Klein (1828–1899), a great granddaughter of Friedrich Nicolai. Johannes' parents grew up in a house with a great intellectual horizon. In this house, Johannes met many important personalities of the empire, from politics to culture to religion. There were six siblings, including the geologist and Rector of the Technische Universität Darmstadt Richard Lepsius (1851–1915), the chemist and director of the Chemical Factory Griesheim Bernhard Lepsius (1854–1934) and the portrait painter and member of the Prussian Academy of Arts (as of 1916) Reinhold Lepsius (1857–1929). His grandfather was the Naumburg County Commissioner Peter Carl Lepsius (1775–1853), his great grandfather Johann August Lepsius (1745–1801) was Mayor of Naumburg upon Saale. His wife was Margaret (Maggie) Zeller. She came from the internationally known missionary family, the Württembergian Zellers. Her father was Reverend Johannes Zeller (1830–1902), leader of the Gobat School (est. in 1847) in Jerusalem, directed by the Church Missionary Society since 1877. Through her mother Maggie Zeller was a granddaughter of Jerusalem's Bishop Samuel Gobat and a niece of Dora Rappard. Maggie and Lepsius met in Ottoman Jerusalem. Johannes, who was on the board of the Syrian Orphanage from 1884 to 1886, met many problems in Jerusalem due to massacres inflicted on the Christian population in 1860. Johannes Lepsius house museum Lepsiushaus was opened in 2011, Potsdam, Germany, in the house where Lepsius lived from 1908 to 1926. It is also a "Research Center for Genocide Studies".
Геноцид армян
Иоганнес Лепсиус побудил Жозефину Цюрхер открыть клинику для армян в Урфе в 1897 году. В 1914 году Лепсиус, Пол Рорбах и Аветик Исаакян создали Германско-армянское общество, а Лепсиус стал его первым председателем. Лепсиус так активно выступал в защиту армян, что к январю 1916 года само упоминание его имени вызывало переполох в рейхстаге, и "имя Лепсиуса стало олицетворением неудобной информации". Лепсиус известен своей документацией геноцида армян. Его работа "Доклад о положении армянского народа в Турции" была подвергнута цензуре 7 августа 1916 года, однако до введения цензуры было разослано 20 000 экземпляров по всей Германии. Другим документом является интервью с Энвером Пашой 1915 года под названием "Коридор смерти армянского народа". В 1909 году армяне Османской империи возлагали большие надежды на движение "Молодые турки", положившее конец режиму Абдул-Хамида. Однако в первые месяцы Первой мировой войны в Восточной Анатолии произошли массовые аресты, депортации и убийства армян. В это время Лепсиус организовал гуманитарную помощь и пытался (безуспешно) повлиять на Германию, союзника Османской империи, где дислоцировались тысячи солдат и офицеров. По словам Эрнста Джека, "Во время Первой мировой войны он представил армянского деятеля, доктора Лепсиуса, турецкому генералиссимусу Энвер-паше, и благодаря вмешательству автора [Джека] были спасены жизни многих армян, особенно женщин и детей". Одной из важнейших работ Лепсиуса является "Германия и Армения 1914–1918: Сборник дипломатических документов", который впоследствии стал считаться "главным документом о геноциде армян". Позже, в романе "Сорок дней Мусы Дага", Франц Верфель посвятил две главы описанию борьбы Лепсиуса и его переговоров с Энвер-пашой.
Johannes Lepsius encouraged Josephina Zürcher to set up a clinic for the Armenians in Urfa in 1897. In 1914, Lepsius, Paul Rohrbach and Avetik Isahakyan created the German–Armenian Society, with Lepsius becoming the first chairman. Lepsius campaigned for the plight of Armenians to such an extent that by January 1916, mere mention of his name excited a disturbance in the Reichstag and "Lepsius' very name had become a synecdoche for embarrassing information". Lepsius is known for his documentation of the Armenian genocide. His work, "Report on the situation of the Armenian people in Turkey", was censored on 7 August 1916, however 20,000 copies were sent throughout Germany before the censorship was enforced. Another edition of the documentation is an interview with Enver Pasha in 1915 that bears the title "The death corridor of the Armenian people". In 1909 the Armenians of the Ottoman Empire had high expectations from the Young Turk movement which brought Abdul Hamid's regime to an end. Yet during the opening months of the First World War, there were mass arrests, deportations, and massacres of Armenians living in Eastern Anatolia. During this time, Lepsius founded humanitarian relief activities, and tried (unsuccessfully) to influence Germany, the Ottoman Empire's ally, which had thousands of soldiers and officers stationed throughout the Ottoman Empire. According to Ernst Jaeckh "At the time of World War I he introduced the Armenian protagonist. Dr. Lepsius, to the Turkish Generalissimo Enver Pasha, and through the author's [Jaeckh's] intervention the lives of many Armenians, particularly women and children, were saved." One of Lepsius' most important works is Germany and Armenia 1914–1918: Collection of Diplomatic documents, which later became considered as "the main document on the Armenian genocide." Later, in The Forty Days of Musa Dagh, Franz Werfel attributes two chapters to the description of Lepsius' struggle and his negotiations with Enver Pasha.