Введение

Ирландская община – одна из крупнейших и наиболее значимых этнических групп Нью-Йорка, составляющая существенную часть населения города с начала волны иммиграции в конце XIX века. В результате Великого голода в Ирландии многие ирландские семьи были вынуждены эмигрировать. К 1854 году от 1,5 до 2 миллионов ирландцев покинули страну. В Соединенных Штатах большинство ирландцев селились в городах. Не имея средств, многие вынуждены были обосновываться в городах, куда прибывали корабли. К 1850 году ирландцы составляли четверть населения Бостона, Нью-Йорка, Филадельфии, Буффало и Балтимора. Сегодня Бостон имеет самый высокий процент ирландских американцев среди всех городов США, а в Нью-Йорке проживает наибольшее абсолютное число ирландских американцев. В период "кельтского тигра", когда ирландская экономика переживала бум, в городе наблюдался всплеск покупок жилья ирландцами в качестве домов для отдыха или инвестиционной недвижимости.

История

Ирландские американцы (большинство из которых – ирландские католики) составляют приблизительно 5,3% населения Нью-Йорка, являясь второй по численности неиспаноязычной белой этнической группой. Ирландские американцы-протестанты и скоттиш-ирландцы-американцы впервые прибыли в Америку в колониальную эпоху (до 1776 года). Наибольшая волна католической ирландской иммиграции последовала за Великим голодом 1845 года, хотя многие католики иммигрировали и в колониальный период. Большинство прибыло из наиболее густонаселенных округов Ирландии, таких как Корк, Голуэй и Типперэри. Значительное число выходцев также было из округов Каван, Мит, Дублин и Лииш. Во время Гражданской войны массовые антипризывные беспорядки 1863 года, по мнению Тоби Джойса, представляли собой «гражданскую войну» внутри ирландской католической общины. В основном ирландские католики-мятежники столкнулись с полицией, солдатами и политиками, поддерживавшими войну, которые часто были лидерами ирландской общины. В «ранние годы», в XIX веке, ирландцы составляли преобладающую часть европейского иммигрантского населения Нью-Йорка, «города иммигрантов», что и по сей день способствует разнообразию города. По прибытии ирландские иммигранты часто ютились в домах, предназначенных для одной семьи, а подвалы, чердаки и переулки становились пристанищем для самых бедных. По мере накопления достатка они переезжали в более комфортное жилье. Бэй-Ридж, Бруклин, первоначально был застроен в 1879 году как курорт для состоятельных жителей Манхэттена, но впоследствии превратился в престижный, ориентированный на семью итальянско-ирландский район. Еще одно крупное ирландско-американское сообщество находится в Вудлон-Хайтс, Бронкс, однако Вудлон-Хайтс также отличается смешением различных этнических групп. Условия в манхэттенском районе Хеллс-Китчен улучшались медленно. Другие значительные ирландско-американские общины включают Белл-Харбор и Бризи-Пойнт, оба в Квинсе. Два крупных ирландских сообщества расположены в районах Марин-Парк и соседствующем с ним Герритсен-Бич. Ирландцы также селились, «хотя и в гораздо меньшей степени, в Маспете, Вудсайде и Саннисайде, Квинс». Ирландские католики успешно устраивались на службу в Полицейский департамент Нью-Йорка и Пожарный департамент Нью-Йорка. Женщины-монахини преподавали в церковно-приходских школах, другие становились учителями в государственных школах. В районах проживания ирландцы объединялись для восстановления контроля над территориями, рабочими местами и политическими организациями. С прибытием «новых иммигрантов» из Южной и Восточной Европы в 1880-х – начале 1914 года, ирландцы интегрировали их в свою сложившуюся систему. Это был процесс «американизации». Ирландцы доминировали в католической церкви, занимая должности епископов, священников, пасторов и монахинь. Церковь активно работала над сохранением католической веры среди новоприбывших, открывая приходские школы и средние школы. После 1945 года крупномасштабный переезд в пригороды стал возможен благодаря устойчивому росту социального положения ирландцев.

Ирландские колледжи и университеты

Фордхэмский университет был основан архиепископом Джоном Хьюзом, ирландским иммигрантом, и построен ирландскими рабочими. Большинство иезуитов – американцы ирландского происхождения, и значительная часть студенческого корпуса также составляют американцы ирландского происхождения. Президент университета, отец Джозеф МакШейн, SJ, – американец ирландского происхождения. Университет Святого Иоанна был основан епископом Джоном Лафлином, ирландским иммигрантом, с целью образования ирландцев и других иммигрантов в строгой католической атмосфере. Почти все президенты университета были американцами ирландского происхождения, и многие винценцианские священники, управляющие университетом, также являются ирландцами, как и сотрудники и преподаватели. Президент университета, отец Брайан Шэнли, OP, – американец ирландского происхождения. Манхэттенский колледж: многие студенты, сотрудники и преподаватели – американцы ирландского происхождения. Его спортивные команды называются «Джасперс» в честь брата Джаспера Мэри, ирландского иммигранта, администратора колледжа и изобретателя седьмого иннинга. Президент колледжа Бреннан О’Доннелл – американец ирландского происхождения.

Музыка

"Сказка о Нью-Йорке" ирландской группы The Pogues упоминает хор полиции Нью-Йорка (NYPD), исполняющий песню "Галуэйский залив". Это объясняется тем, что исторически большая часть сотрудников полиции составляли ирландские американцы.