Мачапунга: история исчезнувшего племени Северной Каролины.
Machapunga
Мачапунга: исчезнувшее племя коренных американцев из Северной Каролины. Алгонкинская группа, часть народа Секотан, связанная с конфедерацией Поватан. История и язык.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исчезнувшее коренное американское племя Северной Каролины.
Extinct Native American tribe of North Carolina
Мачапунга – небольшое племя коренных американцев, говорящих на языке алгонкин, проживавшее на прибрежном северо-востоке Северной Каролины. Они были частью народа Секотан и группой, отколовшейся от Конфедерации Поухатан, мигрировавшей из современной Вирджинии.
The Machapunga were a small Algonquian language–speaking Native American tribe from coastal northeastern North Carolina. They were part of the Secotan people. They were a group from the Powhatan Confederacy who migrated from present day Virginia.
Имя
Антрополог Джон Рид Суонтон писал, что в языке алгонкинов слово "мачапунга" означало "плохую пыль" или "много грязи".
Anthropologist John Reed Swanton wrote that Machapunga meant "bad dust" or "much dirt" in their Algonquian language.
XVI век
Когда англичане основали свою колонию на острове Роанок, просуществовавшую с 1586 по 1685 год, изгнанные секотаны поселились у мачапунга.
When the British founded their colonist on Roanoke Island that lasted from 1586 to 1685, displaced Secotan people moved in with the Machapunga.
17 век
В 1600 году этнограф Джеймс Муни оценил численность племени Мачапунга и связанных с ним племен в 1200 человек. Джон Сквайрс (Machapunga, 1676–1724) был одним из вождей племени. Его мать, Этелия, была замужем за англичанином по имени Джонатан Сквайрс. Отец Этелии был вождем Нантикоков в округе Дорчестер, штат Мэриленд, а её мать – представительницей племени Мачапунга, что, в частности благодаря знанию Джоном английского языка, сделало его одним из вождей Мачапунга. Джон владел и управлял торговым постом вместе с другим индейцем по имени Лонг Том на Старой Индейской тропе в районе Чесапикского залива. Английские колонисты неоднократно вызывали их для устных переводов и помощи в урегулировании споров между колонистами и индейцами. Родители Джона, Джонатан и Этелия, продолжали проживать на земле Нантикоков в округе Дорчестер, штат Мэриленд. Джон Макки (Machapunga, 1674–1729) был главным вождем племени, в то время как Джона Сквайрса направили на должность переводчика и для контроля за общением с колонистами. Джон Макки и Джозеф Рассел Макки задокументированы в земельной петиции 1724 года как короли Маттамускеет. Их потомки до сих пор живут в округе Хайд, и многие из них являются активными членами племени.
In 1600, ethnographer James Mooney estimated there were 1,200 Machapunga and related tribes. John Squires (Machapunga, 1676 1724) served as one of the tribe's chief. His mother was Ethelia, married to an Englishman named Jonathan Squires. Ethelia's father was the chief of the Nanticoke in Dorchester County Maryland, but her mother was Machapunga, thus having made John one of the Chiefs of the Machapunga mainly due to him speaking English. John owned and operated a trading post, with another Indian named Long Tom off of the Old Indian Trail on the Chesapeake Bay. They were summoned many times by the English Colonists to interpret for them and helped settle many differences between the Colonists and the Indians. John's parents, Jonathan and Ethelia, continued to reside on the Nanticoke land in Dorchester County, Maryland. John Mackey (Machapunga, 1674 1729) served as the tribes main chief where as John Squires was sent to translate and be held in position strictly to over see communication with the colonists, John Mackey and Joseph Russell Mackey are documented on the 1724 land petition as kings of the Mattamuskeet. Their descendants still live in Hyde county today and many are active tribe members.
18 век
К 1701 году они консолидировались в одну деревню. В 1701 году английский исследователь Джон Лоусон писал, что в племени насчитывалось около 100 человек. В 1711 году они участвовали в войне Тускарора против колонистов. К 1715 году оставшиеся члены племени корейцев, проживавшие на юге, были объединены с мачапунга и жили вместе с ними в Маттамускейте. Небольшая группа мачапунга все еще проживала в Северной Каролине в 1761 году, насчитывая всего 7-8 воинов. Затем миссионер пастор Александр Стюарт писал, что крестил семь взрослых и детей из Аттамускеита, Хаттераса и Роанока. В 1763 году он крестил еще 21 коренного жителя из этого региона.
By 1701, they consolidated into a single village. In 1701, English explorer John Lawson wrote that the tribe had about 100 members. In 1711 they participated in the Tuscarora War against the colonists. By 1715, the remaining members of the Coree, who lived to the south, had been merged into the Machapunga and lived together with them in Mattamuskeet. A small group of Machapunga still resided in North Carolina in 1761, with only 7 to 8 warriors. Then missionary Rev. Alexander Stewart wrote that he had baptized seven "Attamuskeet, Hatteras, and Roanoke" adults and children. In 1763, he baptized 21 more Native people from that region.