Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Доминирующей религией в Воеводине является православие, главным образом представленное Сербской православной церковью, а среди других важных религий региона – католицизм, протестантизм, ислам и иудаизм.
The dominant religion in Vojvodina is Orthodox Christianity, mainly represented by the Serbian Orthodox Church, while other important religions of the region are Catholic Christianity, Protestant Christianity, Islam, and Judaism.
Religion census 1953 census 1991 census 2002 census 2011 Number % Number % Number % Number % Orthodox Christians 775,722 45.3 1,170,694 58.1 1,401,475 69.0 1,491,004 77.2 Catholic Christians 561,617 32.8 458,683 22.8 388,313 19.1 336,691 17.4 Protestant Christians 105,173 6.2 78,925 3.9 72,159 3.6 64,029 3.3 Muslims 3,254 0.2 9,775 0.5 8,073 0.4 14,026 0.7% Jews 651 / 284 / 329 0.01% 254 0.01% Total 1,712,619 2,013,889 2,031,992 1,916,889
Православие
Абсолютное большинство населения Воеводины (77,2%) – приверженцы православного христианства. Большинство из них принадлежат к Сербской православной церкви, а меньшая часть – к Румынской православной церкви. К этническим группам, представители которых преимущественно исповедуют православие, относятся: сербы, черногорцы, румыны и влахи, югославы, рома, македонцы, украинцы, русские, греки и другие. Фрушка-Гора, гора в Воеводине, некоторыми считается одной из трех Святых гор православного христианства (две другие – Афон и Синай). На Фрушка-Горе расположено целых шестнадцать православных монастырей. Во время османского владычества в XVI и XVII веках количество православных монастырей на Фрушка-Горе достигало 35. Также два православных монастыря находятся в части Сырмии, которая принадлежит Белграду (но исторически входила в состав Воеводины), три – в Бачке и семь – в Банате. Истоки христианства в этом регионе восходят к III веку, когда была учреждена Сирмийская епархия. Эта епархия существовала до 1183 года, когда область Сирмия вошла в состав католического Королевства Венгрии. В XI веке болгарско-славянские правители территории современной Воеводины, Ахтум и Сермон, были православными христианами. Православное население, проживавшее в регионе, препятствовало установлению католической церковной организации в средневековом Королевстве Венгрии. Католический инквизитор Якоб де Марки в 1483 году пытался насильственно обратить православных христиан в регионе в католичество. С османским завоеванием региона в XVI веке католическое население в основном бежало, а во время османского владычества население региона в основном состояло из православных христиан, при этом в городах проживали некоторые мусульмане. В конце XVII века мусульманская Османская империя была заменена католической Габсбургской монархией, и во время габсбургского правления в регион прибыло много католических поселенцев. В северных частях региона католики стали большинством, в то время как православные христиане остались большинством в южных частях.
The absolute majority of the population of Vojvodina (77.2%) are adherents of Orthodox Christianity. Most of the adherents belong to the Serbian Orthodox Church, and smaller number of them to the Romanian Orthodox Church. The ethnic groups whose members are mostly adherents of Orthodox Christianity are: Serbs, Montenegrins, Romanians and Vlachs, Yugoslavs, Romani, Macedonians, Ukrainians, Russians, Greeks, etc. The Fruška Gora, a mountain in Vojvodina, is considered by some as one of the three Holy Mountains of the Orthodox Christianity (The other two being Athos and Sinai). There are as many as sixteen Orthodox monasteries located on the Fruška Gora. During the Ottoman rule in the 16th and 17th centuries, the number of Orthodox monasteries on the Fruška Gora was as high as 35. There are also two Orthodox monasteries in the part of Syrmia that belong to Belgrade (but which historically belonged to Vojvodina), three Orthodox monasteries in the Bačka, and seven in the Banat. The roots of Christianity in this region date back to the 3rd century when the Episcopate of Syrmia was established. This Episcopate existed until 1183, when the region of Syrmia was included in the Catholic Kingdom of Hungary. The 11th century Bulgaro Slavic rulers of the territory of the present day Vojvodina region, Ahtum and Sermon, were Orthodox Christians. The Orthodox population which lived in the region was an impediment to the establishment of Catholic Church organization in the Medieval Kingdom of Hungary. The Catholic inquisitor, Jacob de Marki, tried in 1483 to forcibly convert Orthodox Christians in the region to Catholicism. With the Ottoman conquest of the region in the 16th century, the Catholic population mostly fled, and during Ottoman rule, the population of the region was mostly composed of Orthodox Christians, with some Muslims living in the cities. At the end of the 17th century, the Muslim Ottoman Empire was replaced with the Catholic Habsburg monarchy, and during the Habsburg rule many Catholic settlers came to the region. Catholics then became the majority in the northern parts of the region, while Orthodox Christians remained the majority in the southern parts.
Католицизм
Католические христиане составляют 17,4% населения Воеводины. Этнические группы, чьи представители в основном исповедуют католическую веру, включают: венгров, хорватов, буневцев, немцев, словенцев, чехов, шокцев, поляков, банатских болгар и другие. Небольшой процент цыган, югославов и словаков также являются католиками. Этнические русины и часть этнических украинцев исповедуют Восточнокатолическую (Униатскую) Греко-католическую церковь Хорватии и Сербии, Греко-католическая епархия Руски-Крстур расположена в Руски-Крстуре, в Воеводине. Католические христиане преимущественно сосредоточены в северной части региона, особенно в муниципалитетах с венгерским этническим большинством, а также в многонациональном городе Суботица и многонациональном муниципалитете Бечей. Население Суботицы, второго по величине города Воеводины, на 63,02% состоит из католиков. Католическое население, проживавшее в регионе во времена средневекового Королевства Венгрии, в основном покинуло его после османского завоевания в XVI веке и было заменено православными и мусульманскими жителями. Новое католическое население начало заселяться в регионе с установлением власти Габсбургов в конце XVII века. Колонизация в XVIII веке заложила основу для современного религиозного состава Воеводины, где в ряде северных муниципалитетов католики составляют большинство.
Catholic Christians constitute 17.4% of the population of Vojvodina. The ethnic groups whose members are mostly adherents of the Catholic Church are: Hungarians, Croats, Bunjevci, Germans, Slovenes, Czechs, Šokci, Poles, Banat Bulgarians, etc. A smaller percentage of Romani, Yugoslavs, and Slovaks are also adherents of Catholicism. The ethnic Rusyns and a smaller part of the ethnic Ukrainians are adherents of the Eastern Catholic (Uniate) Greek Catholic Church of Croatia and Serbia, of which the Greek Catholic Eparchy of Ruski Krstur is based in Ruski Krstur in Vojvodina. Catholic Christians are mostly concentrated in the northern part of the region, notably in the municipalities with a Hungarian ethnic majority and in the multiethnic city of Subotica and multiethnic municipality of Bečej. The population of Subotica, the second largest city in Vojvodina, is 63.02% Catholic. The Catholic population which lived in the region during the time of the Medieval Kingdom of Hungary mostly fled from the region following the Ottoman conquest in the 16th century, and was replaced by Orthodox and Muslim inhabitants. A new Catholic population started to settle in the region with the establishment of Habsburg rule at the end of the 17th century. The 18th century colonizations were base for the current religious composition of Vojvodina, where there is a Catholic majority in several of the northern municipalities.
Протестантское христианство
Протестантские христиане составляют 3,3% населения Воеводины. Большинство этнических словаков являются приверженцами протестантского христианства. Некоторые представители других этнических групп (особенно сербы в абсолютном выражении и венгры и немцы в пропорциональном выражении) также являются приверженцами различных форм протестантского христианства. Наибольший процент протестантских христиан в Воеводине на уровне муниципалитетов наблюдается в муниципалитетах Бачки-Петровац и Коваччица, где абсолютное или относительное большинство населения составляют этнические словаки. Согласно переписи населения 2011 года, крупнейшие протестантские общины были зарегистрированы в муниципалитетах Коваччица (11 349 человек) и Бачки-Петровац (8516 человек), а также в Старой Пазове (4940 человек) и столице Воеводины Нови-Саде (8499 человек), которые преимущественно православные. В то время как протестанты из Коваччицы, Бачки-Петроваца и Старой Пазовы в основном словаки, члены Словацкой евангелической церкви Аугсбургского вероисповедания в Сербии, богослужения в большинстве протестантских церквей в Нови-Саде проводятся на сербском языке. Протестантизм (в основном в его назарейской форме) начал распространяться среди сербов в Воеводине в последние десятилетия XIX века. Хотя процент протестантов среди сербов невелик, это единственная религиозная форма, помимо православия, которая сегодня широко распространена среди сербов.
Protestant Christians makeup 3.3% of the population of Vojvodina. Most of the ethnic Slovaks are adherents of Protestant Christianity. Some members of other ethnic groups (especially Serbs in absolute terms and Hungarians and Germans in proportional terms) are also adherents of various forms of Protestant Christianity. The largest percentage of Protestant Christians in Vojvodina on municipal level is in the municipalities of Bački Petrovac and Kovačica, where the absolute or relative majority of the population are ethnic Slovaks. According to the 2011 census, the largest Protestant communities were recorded in the municipalities of Kovačica (11,349) and Bački Petrovac (8,516), as well as in Stara Pazova (4,940) and the Vojvodinian capital Novi Sad (8,499), which are predominately Orthodox. While Protestants from Kovačica, Bački Petrovac and Stara Pazova are mostly Slovaks, members of Slovak Evangelical Church of the Augsburg Confession in Serbia, services in most of the Protestant churches in Novi Sad are performed in the Serbian language. Protestantism (mostly in its Nazarene form) started to spread among Serbs in Vojvodina in the last decades of the 19th century. Although, percentage of Protestants among Serbs is not large, it is the only religious form besides Orthodoxy, which is today widely spread among Serbs.
Исламский
Этнические группы, чьи члены преимущественно исповедуют ислам, включают этнических мусульман, албанцев, горани, босняков, ашкали и египтян. Небольшое число этнических цыган также являются последователями ислама. Во времена османского владычества (XVI–XVIII века) мусульманское население региона было значительным и в основном концентрировалось в городах. Многие города региона, таким образом, имели мусульманское большинство населения, например, Сремска-Митровица, где, согласно данным за 1566/69 год, насчитывалось 592 мусульманских и 30 христианских домов. По данным на 1573 год, в этом городе было 17 мечетей и ни одной христианской церкви. После установления власти Габсбургов в конце XVII и начале XVIII века мусульманское население покинуло регион. Современные мусульманские жители региона в основном являются переселенцами XX века из мусульманских областей бывшей Югославии.
The ethnic groups whose members are mostly adherents of Islam are: ethnic Muslims, Albanians, Gorani, Bosniaks, Ashkali, and Egyptians. A smaller number of ethnic Romani are also adherents of Islam. During Ottoman rule (16th 18th centuries), the Muslim population of the region was quite large and was mostly concentrated in the cities. Many cities of the region thus had a majority Muslim population, such as Sremska Mitrovica, which according to the 1566/69 data had a population composed of 592 Muslim and 30 Christian houses. According to the 1573 data, this city had 17 mosques and no Christian church. Following the establishment of the Habsburg rule at the end of the 17th and the beginning of the 18th century, the Muslim population fled from the region. The current Muslim inhabitants of the region are mostly 20th century settlers from the Muslim areas of the former Yugoslavia.
Иудаизм
Как и в других частях мира, иудаизм в основном ассоциируется с евреями по этническому признаку. В деревне Челарево археологи также обнаружили следы людей, исповедовавших религию Торы. Бунарджич датировал аварско-болгарские захоронения, раскопанные в Челарево и содержащие черепа с монголоидными чертами и иудейскими символами, концом VIII – IX веков. Эрдели и Вильхнович полагают, что эти захоронения принадлежат кабарам, которые окончательно порвали связи с Хазарским каганатом в период между 830-ми и 862 годами. Сегодня еврейское население Воеводины насчитывает всего 329 человек, в то время как перед Второй мировой войной в регионе проживало около 19 000 евреев. Как и в других странах, оккупированных странами Оси, те евреи, которые не смогли бежать, в основном были убиты или депортированы во время войны.
As elsewhere in the world, the Judaism is primarily associated with ethnic Jews. In the village of Čelarevo archaeologists have also found traces of people who practiced a Torah religion. Bunardžić dated Avar Bulgar graves excavated in Čelarevo, containing skulls with Mongolian features and Judaic symbols, to the late 8th and 9th centuries. Erdely and Vilkhnovich consider the graves to belong to the Kabars who eventually broke ties with the Khazar Empire between the 830s and 862. Today numbering only 329 people in Vojvodina, the Jewish population of the region numbered about 19,000 before the World War II. As elsewhere in Axis occupied Europe, those Jews who did not flee were mostly killed or deported in the war.