Резня на озере Спирит-Лейк (1857): нападение сиу на поселенцев в Айове из-за нехватки продовольствия и мести. 35-40 жертв, захват заложников, последний конфликт.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Резня на озере Спирит (8–12 марта 1857 года) — нападение отряда вахпекуте из племени Санти-Сиу на разбросанные пограничные поселения в Айове в суровую зиму. Испытывая недостаток продовольствия, вождь-отступник Инкпадута (Скарлет Пойнт) возглавил 14 сиу против поселений в районе озёр Окободжи и Спирит на северо-западной территории Айовы, недалеко от границы с Миннесотой, в отместку за убийство брата Инкпадуты, Сидоминадота, и его семьи Генри Лоттом. Сиу убили от 35 до 40 поселенцев на их разрозненных землях, захватили в плен четырёх молодых женщин и двинулись на север. Самая младшая из пленниц, Эбби Гарднер, содержалась в плену несколько месяцев, прежде чем была выкуплена в начале лета. Это было последнее нападение коренных американцев на поселенцев в Айове, однако произошедшее усилило напряжённость между сиу и поселенцами на территории Миннесоты. Почти через 30 лет после этих событий, в 1885 году, Гарднер Шарп опубликовала свои мемуары «История резни на озере Спирит и пленения мисс Эбби Гарднер», которые были переизданы семь раз небольшими тиражами. Это был один из последних рассказов о пленении европейских американцев коренными американцами. В 1891 году Гарднер Шарп приобрела скромную семейную хижину и вернулась домой. Последние 30 лет своей жизни она жила на скромный доход от продажи своих книг и сувениров. В городе был воздвигнут исторический памятник в память об этом нападении. В настоящее время штат Айова поддерживает парк и усадьбу Эбби Гарднер Шарп.
The Spirit Lake Massacre (March 8–12, 1857) was an attack by a Wahpekute band of Santee Sioux on scattered Iowa frontier settlements during a severe winter. Suffering a shortage of food, the renegade chief Inkpaduta (Scarlet Point) led 14 Sioux against the settlements near Okoboji and Spirit lakes in the northwestern territory of Iowa near the Minnesota border, in revenge of the murder of Inkpaduta's brother, Sidominadotah, and Sidominadotah's family by Henry Lott. The Sioux killed 35 40 settlers in their scattered holdings, took four young women captive, and headed north. The youngest captive, Abbie Gardner, was kept a few months before being ransomed in early summer. It was the last Native American attack on settlers in Iowa, but the events increased tensions between the Sioux and settlers in the Minnesota Territory. Nearly 30 years after the events, in 1885 Gardner Sharp published her memoir, History of the Spirit Lake Massacre and Captivity of Miss Abbie Gardner, which was reprinted seven times in small editions. It was one of the last captivity narratives written of European Americans' being held by Native Americans. In 1891, Gardner Sharp purchased the primitive family cabin and returned home. For the last 30 years of her life, she subsisted on the modest earnings from her book and souvenir sales. The town erected a historical monument to commemorate the attack. The State of Iowa now maintains the park and Abbie Gardner Sharp home site.
Предыстория
Инкпадута возглавлял небольшую группу вахпекутов, изгнанных из основного племени из-за раздора после убийства вождя в 1840 году. (Другими крупными племенами сиу в регионе были вахпетоны и сиссетоны.) Включая женщин и детей, его группа следовала за дичью и жила охотой, добыча от которой уменьшалась из-за растущего числа поселенцев. Они также получали некоторые выплаты по договорам Траверс-де-Сью и Мендота 1851 года, но так и не получили положенной им суммы от Соединенных Штатов за земли, которые сиу были вынуждены уступить. По условиям договора Траверс-де-Сью, вдоль реки Миннесота, примерно в 24 километрах выше Форт-Риджили, была создана резервация. Обещанные улучшения не были сделаны вовремя, а федеральное правительство неоднократно не обеспечивало достаточные и своевременные выплаты, даже не выделяя достаточных бюджетов Министерству внутренних дел для этой цели. Организация образования началась лишь через несколько лет; лишь немногие миссионеры обучали группы сиу. Земли не были должным образом вспаханы для возделывания. Поставки поступали слишком поздно и в недостаточном количестве, из-за чего сиу не могли на них прожить. К 1856 году многие мдевакантоны и вахпекуты все еще приходили в резервацию только для получения выплат и возвращались на старые охотничьи угодья, чтобы выжить, особенно зимой. По мере того, как они сталкивались с новыми поселенцами, возникали конфликты. Летом 1856 года Чарльз А. Фландроу был назначен агентом по делам индейцев США. Считалось, что он опытный торговец и честный человек, он работал над улучшением условий, но ему предстояло многое сделать. Многие сиу, помимо группы Инкпадуты, жили за пределами резервации из-за ошибок правительства. Испытывая нехватку продовольствия во время суровой зимы 1856–1857 годов, с сильными снегопадами, Инкпадута и его группа просили еду в поселениях европейских американцев на северо-западе Айовы. В ту же зиму белые отвечали на просьбы индейцев насилием, а отряд разоружил группу Инкпадуты после того, как они убили собаку поселенца, укусившую одного из них. Им удалось достать оружие и отомстить, напав на поселения там и у озера Спирит. Индейцы разбили лагерь той ночью. Беззащитные и голодные, они двинулись на север. Возможно, первое нападение произошло недалеко от Гиллет-Гроув, штат Айова. Воин из группы, приблизившийся к хижине Гиллетт, предположительно был застрелен после неоднократных визитов, возможно, чтобы понравиться миссис Гиллетт, а также в поисках еды и винтовок. Разрушая дома и жизни на своем пути, племя наткнулось на Джоула Хау, которого также обезглавили. Воины убили от 35 до 40 поселенцев, независимо от возраста и пола. Большинство жертв были скальпированы. Сиу взяли в плен четырех молодых женщин, 14-летнюю Эбби Гарднер и трех замужних, и направились обратно на территорию Миннесоты. Весть о нападениях быстро распространилась, и агент США по делам индейцев организовал вооруженное ополчение из белых граждан. Из-за сильных снегопадов спасательная экспедиция из Форт-Доджа не успела вовремя прибыть. Другая экспедиция из Форт-Риджили в Миннесоте преследовала Инкпадуту и его группу, но не смогла их догнать. Эбби вспоминает, что лейтенант Мюррей и его люди были видны на второй день после нападения на Спрингфилд, штат Миннесота, но не знали, насколько близко они подошли к столкновению с сиу. Пока поселенцы требовали возмездия и распространялись слухи, территориальные власти решили не действовать против сиу, пока пленники не будут возвращены. Поселенцы убивали невинных сиу, которых ловили на охоте поблизости. Когда связались с группой Инкпадуты, чиновники обнаружили, что две из пленных женщин были убиты. В мае территориальный законодательный орган санкционировал выкуп, и через несколько дней два человека из вахпетонов привели третью женщину, миссис Маргарет Энн Марбл, для выкупа. Завершили переговоры о выкупе Эбби Гарднер, которую двое сиссетонов доставили в Агентство Верхних Сиу на реке Миннесота. Возможно, потому что индейские войны закончились, книга пользовалась большой популярностью и была переиздана в 1892 и 1910 годах. Это была одна из последних работ в США в литературном жанре, известном как повествования о пленении, посвященная удержанию европейских американцев коренными американцами. После нескольких лет брака и жизни в другом месте Гарднер Шарп вернулась к озеру Спирит в 1891 году и купила свою бывшую семейную хижину. Она использовала ее как туристический объект до своей смерти в 1921 году, продавая там свою книгу, открытки и сувениры. В 1895 году штат воздвиг мемориальный памятник поселенцам в Арнольдс-Парке недалеко от этого места. Территория поселения у озера Спирит позже была перестроена как лагерь Фостер, летний молодежный лагерь YMCA, где рассказывают легенды и истории о привидениях, связанные с этими событиями.
Inkpaduta led a small band of Wahpekutes who had been expelled from the main band in dissension following the murder of a chief in 1840. (Other major bands of Sioux in the region were the Wahpeton and Sisseton.) Including some women and children, his band followed the game and lived by hunting, whose yield was decreasing under pressure of new settlement. They also received some annuities under the Traverse des Sioux and Mendota 1851 treaties but never received the rightful amount owed by the United States for lands the Sioux were forced to cede. By the terms of the Traverse des Sioux treaty, a reservation was set up along the Minnesota River, about 15 miles above Fort Ridgely. Promised improvements were not made on time and the federal government repeatedly failed to make adequate and timely annuity payments, even failing to authorize adequate budgets for the Department of Interior for this purpose. Provisions for education were not started for several years; only a few missionaries taught the Sioux bands. Lands were not adequately plowed for cultivation. Supplies were shipped too late and in inadequate amounts, to the point where the Sioux could not survive on them. By 1856, many Mdewakantons and Wahpekutes still came to the reservation just to get annuity payments, and returned to old hunting grounds to survive, especially during the winter. As they encountered more new settlers, conflicts arose. In a reorganization, in the summer of 1856 Charles A. Flandrau was appointed US Indian agent. Said to be an experienced trader and a man of integrity, he worked at improving conditions, but had much ground to make up. Many Sioux in addition to Inkpaduta's band were living off the reservation because of the government's failures. Suffering food shortages during the severe winter of 1856–1857, which saw heavy snows, Inkpaduta and his band begged for food at European American settlements in northwestern Iowa. Also struggling that winter, whites rebuffed the Indians with violence and a posse disarmed Inkpaduta's band after they killed a settler's dog that had bitten one of the band. They managed to acquire arms and retaliated by attacking settlements there and at Spirit Lake. The Indians broke camp that night. Defenseless and hungry, the band moved north. Perhaps the first raid came near Gillet Grove, Iowa. A warrior of the group, who approached the Gillett cabin, was allegedly shot after repeated visits to the cabin believed to fancy Mrs. Gillett while also looking for food and rifles. As the tribe destroyed homes and lives on their journey, they came across Jowl Howe, who was also decapitated. The warriors killed 35 40 settlers, regardless of age or gender. Most of the victims were scalped. The Sioux took four young women as captives, 14 year old Abbie Gardner and three who were married, and headed back to Minnesota territory. Word spread about the attacks, and the U. S. Indian Agent organized an armed militia of white citizens. Because of the heavy snows, a relief expedition from Fort Dodge failed to arrive in time. Another expedition from Fort Ridgely in Minnesota pursued Inkpaduta and his band but failed to catch them. Abbie states in her memories that Lt. Murray and his men were within eyesight the second day after the Springfield, Minnesota, raid, but were unaware of how close they came to encountering the Sioux. While settlers demanded vengeance and rumors proliferated, the territorial authorities decided not to act against the Sioux until the captives had been returned. Settlers killed innocent Sioux who were caught hunting near them. When contact was made with Inkpaduta's group, the officials found that two of the captive women had been killed. In May the territorial legislature authorized a ransom, and a few days later two Wahpeton men brought in the third matron, Mrs. Margaret Ann Marble, for ransom. completed negotiations for the ransom of Abbie Gardner, who was taken by two Sisseton to the Upper Sioux Agency on the Minnesota River. Perhaps because the Indian Wars were over, the book was very popular and had several editions; it was reprinted in 1892 and 1910. This was one of the last works in the United States in the literary genre known as captivity narratives, dealing with the holding of European Americans by Native Americans. After years of marriage and living elsewhere, Gardner Sharp returned to Spirit Lake in 1891 and bought her former family cabin. She operated it as a tourist site until her death in 1921, and sold her book, postcards and souvenirs there. In 1895 the state erected a memorial monument to the settlers at Arnolds Park near the site. The area of the Spirit Lake settlement was later redeveloped as Camp Foster, a YMCA youth summer camp, where legends and ghost stories related to the events are recounted.
Эбби Гарднер Кабана Шарп
Кабина Эбби Гарднер Шарп, также известная как бревенчатая хижина, связанная с резней у озера Спирит-Лейк, где Гарднер жила в детстве и которую она позже использовала как туристическую достопримечательность, до сих пор стоит в парке Арнольдс, штат Айова. Государственная комиссия по охране природы приобрела кабину в 1941 году и передала её Историческому обществу штата Айова в 1974 году. Под руководством архитекторов и археологов она была восстановлена до своего вида 1856 года. В визит-центре парка представлены артефакты, относящиеся к тому периоду, а также к культурам сиу и европейских американских поселенцев.
The Abbie Gardner Sharp Cabin, also known as the Spirit Lake Massacre Log Cabin, where Gardner lived as a girl and which she later ran as a tourist attraction, still stands at Arnolds Park, Iowa. The state Conservation Commission purchased the cabin in 1941 and transferred it to the State Historical Society of Iowa in 1974. Under the guidance of architects and archeologists, it has been restored to its 1856 appearance. The park's visitor center features artifacts relating to the period, and to the cultures of both the Sioux and the European American settlers.
Фильмы и кино
Немой фильм "С Сидячим Быком у озера Духа, где произошла резня" (1927) был вольно основан на этих событиях; на самом деле, Сидячий Бык не имел никакого отношения к нападениям. Маккинлей Кантор написал свой роман "Озеро Духа" (1961), основываясь на этих исторических событиях.
The silent film With Sitting Bull at the Spirit Lake Massacre (1927) was loosely based on these events; in fact, Sitting Bull had nothing to do with the attacks. MacKinlay Kantor based his novel Spirit Lake (1961) on the historic events.