Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Тессуат (анишинабе: Tesswehas) (ок. ? – 1636–1654) был вождем алгонкинов из народа кичесипирини («киче» – Великий, «сипи» – река, «рини» – люди: люди великой реки, реки Оттава). Его народ жил на территории от озера Двух Гор до современного Пемброка, провинция Онтарио. Тессуат жил на острове Л’Иль-о-Алюмет, в излучине реки Оттавы. Французские поселенцы описывали его как человека с сильным характером. Он также был слеп на один глаз (на французском языке – borgne) и получил прозвище «le Borgne de l’isle» (Одноглазый с острова). Его положение было стратегически важным, поскольку река Оттава была самым безопасным путем от реки Святого Лаврентия к заливу Гудзона и к Гуронии, близ залива Джорджия. Тессуат воспользовался своим положением, чтобы взимать своего рода таможенные пошлины с французских торговцев пушниной, следовавших по реке Оттаве, а также чтобы утвердить свою власть. Например, в 1633 году он отказал иезуитам в разрешении отправиться в Хуронию, опасаясь потерять влияние в регионе. Чтобы сохранить экономическое превосходство кичесипирини, он приложил большие усилия, чтобы его французские, вендатские (гуронские) и одава союзники не торговали друг с другом напрямую, предпочитая, чтобы торговля шла через алгонкинских посредников. В то время алгонкины, вендаты и несколько других народов Великих озер вели войну с Ирокезской конфедерацией. Однако Тессуат инициировал мирные переговоры с народом мохоков, и в 1634 году был заключен мирный договор. Предполагаемым мотивом этого политического шага был доступ к голландским поселенцам в нынешнем штате Нью-Йорк, возможно, чтобы получить более выгодные позиции для переговоров с французскими торговцами. Мир с мохоками продлился всего два года, и Тессуат умер через несколько месяцев после кровопролитных столкновений с ними. В 1641 году, после смерти Тессуата, в соответствии с алгонкинским обычаем, был «возрожден» новый Тессуат. Этот обычай заключался в возвращении к жизни важного умершего вождя в ходе зрелищного ритуала. Новый Тессуат был призван к жизни, чтобы спасти народ кичесипирини, который к тому времени страдал от смертности, вызванной европейскими болезнями, и оказался в изоляции после нескольких поражений от Ирокезской конфедерации. Любопытно, что новый Тессуат также был слеп на один глаз. Этот факт, вероятно, приводил к путанице среди французов, которые иногда не различали нового Тессуата и старого. Чтобы спасти свой народ, новый Тессуат решил перебраться из района реки Оттавы в место, расположенное поблизости от французов. После посещения Силлери (недалеко от Квебека), где вендаты отказали им в гостеприимстве, Тессуат решил привести свой народ на остров Монреаль, где согласился принять христианское крещение. В 1647 году, опасаясь нападения ирокезов и подозревая, что французы не смогут их защитить, Тессуат и его народ снова переехали. Новый Тессуат скончался в Трой-Ривьер в 1654 году.
Tessouat (Anishinaabe: Tesswehas) (c. ? ?? – 1636–1654) was an Algonquin chief from the Kitchesipirini nation ("Kitche"=Great, "sipi"=river, "rini"=people: the people from the great river, the Ottawa River). His nation lived in an area extending from Lake of Two Mountains to modern day Pembroke, Ontario. Tessouat lived in L'Isle aux Allumettes, in a neck of the Ottawa River. He was described by the French settlers as having a strong character. He was also blind in one eye (in French, borgne) and was dubbed "le Borgne de l'isle". His position was highly strategic, as the Ottawa River was the safest way to go from the St. Lawrence River to Hudson Bay and to Huronia, near Georgian Bay. Tessouat took advantage of his position to impose some sort of customs duties on the French fur traders navigating on the Ottawa River, as well as to impose some of his authority. For example, in 1633, he refused to let the Jesuits go to Huronia, fearing he would lose authority in the region. To maintain the economic supremacy of the Kitchisipirini, he made great efforts to keep his French, Wendat (Huron), and Odawa allies from trading with each other directly, preferring that they trade through Algonquin middlemen. At that time, the Algonquins, Wendats, and several other Great Lakes First Nations were at war with the Iroquois Confederacy. Yet, Tessouat initiated peace talks with the Mohawk nation and, in 1634, they agreed to a peace treaty. The alleged motive behind this political move was to gain access to the Dutch settlers in what is now known the New York State, perhaps in order to be in a better negotiating position with the French traders. Peace with the Mohawks only lasted two years and Tessouat died a few months after bloody fights against the Mohawks. In 1641, after Tessouat's death, in the fashion of an Algonquian custom, a new Tessouat was reborn. The custom consisted of bringing back to life an important dead chief in a highly spectacular ritual. The new Tessouat was brought to life to save the Kitchesipirini nation, which was by then afflicted by death, caused by the European diseases, and isolated after several losses to the Iroquoian confederation. Strangely enough, the new Tessouat was also blind in one eye. This fact probably contributed to muddle the French, who sometimes did not distinguish the new Tessouat from the old one. To save his nation, the new Tessouat decided to move from the Ottawa River area to a place nearby the French. After going to Sillery (nearby Quebec), where the Wendats refused their hospitality, Tessouat decides to bring his nation to Montreal island, where he agrees to receive the Christian baptism. In 1647, fearing an attack from the Iroquois and suspecting that the French would not defend them, Tessouat and his nation moved again. The new Tessouat finally died at Trois Rivières, in 1654.