Введение

Бывший президент Ирана Мохаммад Хатами выдвинул идею диалога между цивилизациями в ответ на теорию Сэмюэля П. Хантингтона о столкновении цивилизаций. Этот термин был впервые использован австрийским философом Гансом Кёхлером, который в 1972 году в письме ЮНЕСКО предложил идею проведения международной конференции по теме "диалога между различными цивилизациями" (dialogue entre les différentes civilisations) и организовал в 1974 году первую международную конференцию, посвященную роли межкультурного диалога ("Культурное самопознание наций") при поддержке и под эгидой президента Сенегала Леопольда Седара Сенгора.

История

Одним из первых мест, где проходил Диалог между цивилизациями, был Исфахан, Иран, в общине Сафа Хане, основанной в 1902 году. Сафа Хане было создано Хадж Ака Нуроллахом и его старшим братом. Это было место, где мусульмане и христиане обсуждали свои религии друг с другом. Оно стало одним из первых межконфессиональных центров в мире. Позже, на основе диалогов между мусульманами и христианами, проходивших в Сафа Хане, был издан журнал, распространявшийся в Иране, Индии и Англии. Основатель Сафа Хане, Хадж Ака Нуроллах, был одним из лидеров Конституционной эпохи в Иране. Его дом сейчас является музеем, известным как Дом Конституции Исфахана.

Введение

Страница, посвященная Году диалога среди цивилизаций, представляет эту идею следующим образом:

Что такое разнообразие? Что могут сделать люди, чтобы наладить каналы коммуникации и переосмыслить значение разнообразия? Как лучше понять многообразие? Каково общее восприятие разнообразия? Эти вопросы рассматривала Генеральная Ассамблея в 1998 году, когда 2001 год был объявлен Годом диалога среди цивилизаций. Что означает диалог среди цивилизаций? Можно утверждать, что в мире существуют две группы цивилизаций – одна, которая воспринимает разнообразие как угрозу, а другая видит в нем возможность и неотъемлемую составляющую развития. Год диалога среди цивилизаций был учрежден для переосмысления разнообразия и улучшения диалога между этими двумя группами. Следовательно, цель Года диалога среди цивилизаций – способствовать развитию диалога, который был бы, по возможности, направлен на предотвращение конфликтов и носил бы всеохватывающий характер. Для этого Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций призвала правительства, систему Организации Объединенных Наций и другие заинтересованные международные и неправительственные организации планировать и реализовывать культурные, образовательные и социальные программы для продвижения концепции диалога среди цивилизаций.

Сопутствующие замечания

Для реализации предложения «Диалог между цивилизациями» требуется коренное изменение политической этики (ЮНЕСКО, 1999). Чтобы понять значение выражения «диалог между цивилизациями», как оно определено здесь, необходимо внимательно рассмотреть ряд аспектов, среди которых – взаимоотношения между политиком и деятелем искусства, а также взаимосвязь этики и политики (Хатами, ЮНЕСКО, 1999).

Диалог Даниэля Перла, направленный на взаимопонимание между мусульманами и евреями, представляет собой серию личных, но открытых бесед между отцом Даниэля Перла, профессором Джудией Перл, президентом Фонда Даниэля Перла, и доктором Акбаром Ахмедом, заведующим кафедрой исламоведения в Американском университете. Эта программа возникла из общей обеспокоенности профессоров Ахмеда и Перл ухудшением отношений между мусульманскими и еврейскими общинами по всему миру, а также из их убежденности в том, что примирение между этими двумя авраамическими религиями возможно посредством откровенного и уважительного диалога. В ходе дискуссий рассматриваются как теологические вопросы и исторические представления, так и текущие события. В 2006 году профессорам Ахмеду и Перл была присуждена первая ежегодная премия Purpose Prize «в знак признания их простого, но инновационного подхода к решению одной из наиболее острых проблем общества». Профессор Джудия Перл – известный ученый в области компьютерных наук и президент Фонда Даниэля Перла.

«Уважаемый господин президент Хатами, я приветствую ваш призыв к диалогу между исламской и иудео-христианской цивилизациями, поскольку считаю, что напряженность между этими двумя великими мировыми цивилизациями представляет собой наиболее серьезный вызов внешней политике мирового сообщества в начале двадцать первого века».

Из письма «Ответ гражданина США» (письмо Энтони Дженниса президенту Ирана Хатами от 18 августа 2000 года), опубликованного в книге «Письма к Хатами: ответ на призыв президента Ирана к диалогу между цивилизациями». На сегодняшний день эта книга, опубликованная 1 июля 2001 года, является единственным опубликованным ответом, который бывший президент Ирана Хатами когда-либо получал от Запада в ответ на его призыв к такому диалогу, прозвучавший в эксклюзивном часовом интервью на CNN с иностранным корреспондентом Кристиан Аманпур, которое было показано в Северной Америке 7 января 1998 года.