Введение

Деревня в Раджастане, Индия, индуистское божество.

Хату или Кхату — город, имеющий религиозное значение, расположенный в 43 км от города Сикар и в 17 км от города Реенгус в округе Сикар штата Раджастан, Индия. Округ Сикар входит в регион Дхундхар штата Раджастан. В деревне Хату находится знаменитый храм Кхату Шьям, один из самых священных храмов в Индии. В Раджастане индуистское божество Барбарика почитается как Кхату Шьям.

Храм Хатушямджи

Храм Хатушямджи, построенный из знаменитого мрамора Макрана, находится в самом сердце города. Храм Бабы Шьяма воздвигнут в центре города. Один лишь вид на храм дарует великий покой душе. В храме есть большой зал для богослужения, известный как Джагмохан. На его четырех стенах изображены мифологические картины. Дверь в святая святых и окружающее ее пространство украшены серебряной окантовкой. Голова Бабы находится внутри святая святых. Шиш (верхняя часть святилища) украшен прекрасными цветами со всех сторон. Перед храмом расположена большая площадка для паломников. Справа от храма находится ярмарочная площадь. На этой стороне также расположен офис Комитета храма Шьям, который занимается административными вопросами храма. Вир Барбарик (Шьям Баба) – сын Бхимсена эпохи Двапара и Наг Канья Ахилавати (дочери Басака/Басуки Нага). Хатушямджи считается богом Кали-юги, который воплотится (десятое воплощение Господа Вишну) или явится как аватар, когда Кали-юга достигнет своей конечной стадии; до этого времени ему поклоняются как Хатушямджи. Шьямджи – синоним Кришны, и поэтому ему поклоняются в той же форме. Он также известен как хату-нареш (правитель Хату), шиш ро дан (даритель головы), лакхдатар (дающий после справедливого решения), тин баан дхари (носящий три стрелы), хаарья ро сахааро (поддерживающий поверженных), ахилавати ро лаал (сын Ахилавати), пандав кул автар (воплощение рода Пандавов), бимсен ра канвар (внук царя Бхима), лиле ра асвар (всадник синего коня), баба шьям и т.д. Шьям Баба является общим богом марвари из регионов Дхундар, Шекхавати, Багад, Ахирвати и Харьяны, и ему широко поклоняются представители многих других общин. Каждый год люди со всей Индии приезжают сюда, чтобы получить его благословение, особенно много паломников из Калькутты, Западной Бенгалии, Харьяны и Пенджаба. Во время войны Махабхараты между Пандавами и Кауравами Баба Шьям (Вир Барбрик) прибыл на поле боя с тремя банами (стрелами). Шри Кришна, зная его возможности, спросил, почему он явился на поле боя всего с тремя стрелами, и попросил доказать свою силу, поразив все листья дерева Пипал (имеющего бесчисленное количество листьев) одной стрелой, при этом поместив один лист под свои стопы. Баба взял лук и стрелу, пронзил одной стрелой все листья и поразил лист под ногой Господа Кришны. На вопрос о том, кого он поддержит в Махабхарате, Вир Барбрик ответил, что будет поддерживать того, кто будет побежден. Тогда, посчитав, что такой поступок помешает Пандавам одержать победу, Господь Кришна попросил его о жертве – войне нужен был строгий воин, готовый пожертвовать собой (таких было всего трое – сам Кришна, Арджуна и Барбрик). Баба предложил себя в качестве жертвы и отдал свою голову. Поэтому его и поклоняются в Кали-югу как "шиш ке дани и харе ка сахара", как объявил Господь Кришна, и имя Шьям также было дано Господом Кришной.

Шьям Кунд

Это священный пруд у храма, из которого извлекли Шиш (Голову). Считается, что купание в этом пруду исцеляет от болезней и дарует здоровье. Люди приезжают на Фальгун Мела из разных мест, чтобы очиститься, искупавшись в нём. Они набирают воду из пруда, чтобы использовать её для лечения различных недугов.

Шьям Багича

Благословенный сад у храма, из которого срывают цветы для подношения божеству. На территории также находится самадхи великого преданного лейтенанта Алу Сингхджи.

Храм Гуришанкар

Это храм Шивы, расположенный недалеко от храма Хатушямджи. Существует легенда о том, что солдаты императора Аурангзеба хотели разрушить этот храм и атаковали Шива Лингам копьём. Из Шива Лингама забили фонтаны крови, и солдаты в ужасе разбежались. На Лингаме до сих пор можно увидеть след от копья.