Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пунтамба — рыночный город, расположенный на берегу реки Годавари в талуке Рахата, округе Ахмедхагар штата Махараштра, Индия. В этой деревне находится самадхи (место захоронения) мудреца Чандева, являющееся четырнадцатым и последним. Город известен старинными храмами и традиционными школами, специализирующимися на изучении индуистских священных писаний, Вед.
Puntamba is a market town situated on the banks of the Godavari River in Rahata taluka, Ahmednagar District in the state of Maharashtra in India. The village contains the 14th and the final resting place of the sage Changdev. The town is known for old temples and traditional schools that specialize in study of the Hindu scriptures or the Vedas.
История названия
История деревни уходит корнями ко временам Шаливахены. Считается, что название деревни произошло от объединения названий двух поселений – Пуньястамбхи и Тамбилинданапура.
The village has history going back to the Shalivahana. It is believed that the name of the village was formed by merging the two towns Punyastambha and Tambilindanapur.
Планировка города
Город расположен на берегу реки Годавари. В XVIII веке правитель Индора Ахильябай Холкар построила набережную или гат на реке. Старый город окружен оборонительной стеной (или Татабанди), возведенной правящей семьей Патварданов из Джамканди, но она находится в состоянии разрушения. Этой же эпохи происходят многочисленные традиционные дома с большими закрытыми дворами (или вада). До деревни можно добраться по железной дороге, соединяющей Манмад и Даунд. В городе имеются автобусная станция, почтовое отделение, два коммерческих банка, шесть кредитных кооперативов и склад для хранения зерна. Также есть ветеринарная лечебница. В городе семь врачебных кабинетов. Среди учебных заведений – сельскохозяйственная школа на территории 200 акров, пять начальных школ, две средние школы, включая New English School, и три библиотеки. К культурным и религиозным объектам города относятся традиционный зал для занятий физическими упражнениями, называемый ахда или талим, два дхармашалы (гостевые дома для индуистских паломников), три матхи (индуистские монастыри), христианская церковь, дарга (усыпальница суфийского святого) и четыре мечети.
. The town is situated on the banks of the Godavari river. The 18th century ruler of Indore, Ahilyabai Holkar an embankment or ghat on the river. The old town is enclosed by a Defensive wall (or Tatabandi) which was built by the Patwardhan ruling family of Jamkhandi, but has fallen into disrepair. From a similar era there are also numerous traditional houses with large enclosed courtyards (or vada). The Village is served by a rail link between Manmad and Daund. Facilities and businesses in the town include a ST bus stand, a post office, two commercial banks, six credit co operative societies, and a godown for storing grains. There is also a veterinary dispensary. There are seven Doctor's offices. The educational institutions include an agricultural school with 200 acres of land, five primary schools, two high schools including New English School, and three libraries. Cultural or religious facilities in the town include a traditional gym called akhada or talim, two dharmashalas (Hindu pilgrim lodges), three maths (Hindu Monasteries), a Christian church, a dargah (tomb of a Sufi saint) and four mosques.
Религиозные учреждения, места поклонения и паломничества индусов
Река Годавари священна для индусов и на протяжении тысяч лет на ее берегах располагались места паломничества. Пунтамба – одно из них. На берегу Годавари в городе находятся низкие ступени или гаты, ведущие к воде, один из которых был построен Ахильябай Холкар, выдающимся правителем, известным строительством храмов в Индоре (1765–1795), а другой – Шри Шиврамом Дхумалом. Здесь находятся шестнадцать храмов Марути, шесть храмов Махадева, включая храм Каши Вишвешвара, храм Калбхаирава, три храма Виттала, два храма Датты, а также по одному храму Лакшми Нараяна и Чангдео Махараджа.
The Godavari river is sacred to Hindus and has several places on its banks, that have been places of pilgrimage for thousands of years. Puntamba is one of them. On the bank of the Godavari in town, there are low flights of steps or ghats to the water, one of which was built by Ahilyabai Holkar, the great temple building ruler of Indore (1765–1795) and another by one Shri Shivram Dhumal. The place has sixteen temples of Maruti, six temples of Mahadev including one of Kashi Vishweshvar, temple of Kalbhairav, three temples of Vitthal, two temples of Datta, and one each of Laxmi Narayan and Changdeo Maharaj.
Храм Чандэо
Главный храм в Пунтамбе посвящен Чандеву, знаменитому святому, который, по преданию, прожил 1400 лет. Говорят, что святой погружался в глубокую медитацию каждые сто лет в разных местах, и Пунтамба стала последним местом, где он совершил свою четырнадцатую медитацию. Существует легенда о Чандео, который, как утверждают, очень гордился своими сверхъестественными силами. Он отправился навестить Днянешвара, известного поэта-святого, верхом на тигре, используя ядовитую кобру вместо кнута. Святой решил унизить Чандева, высмеяв его сверхъестественные способности, и заставил безжизненную каменную стену, на которой он сидел вместе со своими братьями и сестрой, сдвинуться навстречу приближающемуся Чандеву. Увидев это необычное зрелище, Чандев потерял всякую гордость, поклонился Днянешвару и попросил прощения. Главный храм Чандева был построен в середине 1600-х годов. Несмотря на свою древность, храм Чандева Махараджа представляет собой простое сооружение с мандапой размером 50'x30', открытой со всех сторон и покрытой крышей из гофрированного железа с уклоном в четыре стороны, поддерживаемой деревянным каркасом и десятью необработанными деревянными столбами высотой около восьми футов. Внутри находится небольшая четырехугольная габхара, в которой установлены маленькие идолы Витхала и Рахумаи из черного камня, обращенные на восток. В габхару (внутреннее святилище) можно войти через небольшую дверь. Однако самадхи (гробницу) Чандева, расположенную прямо за задней стеной внутреннего святилища, увидеть нельзя. Самадхи построен из тщательно обработанного черного камня в четырехугольной форме 6'x4' и вымощен мрамором. В центре, на небольшой возвышенной платформе под небольшим куполом высотой около 4 футов, установлены два мраморных отпечатка стоп. Чтобы увидеть отпечатки, нужно подняться по лестнице. Храм, включая самадхи, окружен стеной размером 100'x70', построенной из земли и камня на расстоянии около 10 футов со всех сторон храма. Река Годавари, протекающая к западу от храма, создает восхитительный живописный фон во время сезона муссонов (июнь-октябрь), но к январю превращается в небольшой ручей. В храме ежегодно проводится ярмарка в Картике (октябрь-ноябрь), которую посещают около двадцати пяти тысяч человек со всего района.
The main temple in Puntamba is that of Changdev, a famous saint said to have lived for 1,400 years. It is stated that the saint used to absorb himself in devout contemplation after every hundred years at different places, Puntamba being the last place where he had his fourteenth meditation. There is a legend about Changdeo who, it is said, was very proud of his supernatural powers. He went to visit Dnyaneshwar, the noted saint poet, by riding on a tiger, and using a poisonous cobra as a whip. The saint decided to humiliate Changdev by deriding his supernatural powers and made the inanimate masonry wall on which he was sitting with his brothers and sister move to meet the approaching Changdev. On seeing this strange spectacle Changdev lost all his pride, bowed in submission to Dnyaneshvar and asked for his forgiveness. The main temple of Changdev was built in the mid 1600s. Though very old, the temple of Changdev Maharaj is a simple structure with a mandap of 50'x30', open on all sides and covered with a roof of corrugated iron sheets having slope on four sides supported by a wooden frame and ten uncarved wooden pillars about eight feet in height. There is a small quadrangular gabhara wherein small idols of Vitthal and Rakhumai of black stone, facing east are placed. One can enter the gabhara (Inner sanctum) through a small door. However, one cannot see the samadhi (tomb) of Changdev which is just behind the backwall of the inner sanctum. The samadhi is built in well dressed black stone in a quadrangular form of 6'x4' and paved with marbles, at the centre of which two foot prints of marble are placed on a little raised platform under a small dome of about 4 feet in height. One has to ascend a flight of steps to see the foot prints. The temple including the samadhi is surrounded by a wall 100'X70' built in mud and stone at a distance of about 10' on all the sides of the temple. The Godavari river which flows to the west of the temple provides a delightful scenic background during the monsoon season (June–October) but is reduced to a trickle by January. The temple holds its annual fair in Kartik (October–November). It is attended by about twenty five thousand people from all over the district.
Забастовка фермеров
В 2017 году в Пунтамбе возникла идея забастовки фермеров. 3 апреля 2017 года собрание сельской панчаиты приняло решение о проведении забастовки 1 июня 2017 года. Фермеры решили прекратить поставки продовольствия и молока в города или отказаться от посева озимых культур. Основными требованиями фермеров были реализация рекомендаций комитета М.С. Сваминатана, списание долгов, более высокие цены на молоко и назначение пенсий фермерам. Забастовка быстро набрала обороты благодаря социальным сетям, что привело к общештатной волне протестов и распространению протестов в другие штаты. После встречи с представителями фермеров правительство штата Махараштра объявило о программе списания долгов.
In 2017, the idea of a farmers’ strike was born in Puntamba. In April 3, 2017, the village panchayat assembly passed the resolution to strike on 1 June 2017. Farmers had decided to cut off food and milk supplies to cities or sow the Kharif crops. The main demands of the farmers were implementation of the MS Swaminathan committee's recommendation, a loan waiver, better prices for milk, and pensions for farmers. The strike achieved immediate impact through the use of social media, which led to statewide agitation and further triggered agitation in several other states. After meeting with farmers’ representatives, the Government of Maharashtra announced a loan waiver scheme.