Пунтамба, Махараштра: ежегодный город на реке Годавари, известен древними храмами, ведическими школами и местом упокоения святого Чангдева. История с эпохи Шаливахна.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Пунтамба – Үндістанның Махараштра штатындағы Ахметнагар ауданының Рахата талукасында, Годавари өзенінің жағасында орналасқан базар қаласы. Бұл ауылда абыз Чандевтің 14-ші және соңғы бейіті орналасқан. Қала көне храмдарымен және индуистік кітаптарын немесе Ведаларды оқытуға маманданған дәстүрлі мектептерімен әйгілі.
Puntamba is a market town situated on the banks of the Godavari River in Rahata taluka, Ahmednagar District in the state of Maharashtra in India. The village contains the 14th and the final resting place of the sage Changdev. The town is known for old temples and traditional schools that specialize in study of the Hindu scriptures or the Vedas.
Атау тарихы
Ауылдың тарихы Шаливахна дәуіріне дейін жетеді. Ауыл атауы Пуньястамба және Тамбилинданапур екі қаланың қосылуынан қалыптасқан деп саналады.
The village has history going back to the Shalivahana. It is believed that the name of the village was formed by merging the two towns Punyastambha and Tambilindanapur.
Қаланың орналасуы
Қала Годавари өзенінің жағасында орналасқан. Индордың 18-ғасырлық билеушісі Ахильябай Холкар өзенде бөгет немесе қақпа (ғат) салған. Ескі қаланы қорғаныс қабырғасы (немесе Татабанди) қоршап тұр, оны Жамхандидің Патвардан әулеті салған, бірақ ол уақыт өте келе тозығы жеткен. Сол дәуірден сақталған, үлкен аулалары бар дәстүрлі үйлер (немесе вада) көптеп кездеседі. Ауыл Манмад пен Даунд арасындағы теміржол арқылы байланыстырылған. Қалада ST автобус стансасы, пошта бөлімі, екі коммерциялық банк, алты несие кооперативі және астық сақтау қоймасы сияқты мекемелер мен кәсіпорындар бар. Сондай-ақ, ветеринариялық емхана да бар. Жеті дәрігерлік кабинет жұмыс істейді. Білім беру мекемелеріне 200 акр жерді алып жатқан ауыл шаруашылығы мектебі, бес бастауыш мектеп, екі орта мектеп, оның ішінде Жаңа Англия мектебі және үш кітапхана кіреді. Қаладағы мәдени және діни нысандарға ахада немесе талим деп аталатын дәстүрлі жаттығу залы, екі дхармашала (хинд диірмендері үшін арналған жатақтар), үш матх (хинд монастырьлары), христиан шіркеуі, дарга (суфи қадірлісінің мазары) және төрт мешіт кіреді.
. The town is situated on the banks of the Godavari river. The 18th century ruler of Indore, Ahilyabai Holkar an embankment or ghat on the river. The old town is enclosed by a Defensive wall (or Tatabandi) which was built by the Patwardhan ruling family of Jamkhandi, but has fallen into disrepair. From a similar era there are also numerous traditional houses with large enclosed courtyards (or vada). The Village is served by a rail link between Manmad and Daund. Facilities and businesses in the town include a ST bus stand, a post office, two commercial banks, six credit co operative societies, and a godown for storing grains. There is also a veterinary dispensary. There are seven Doctor's offices. The educational institutions include an agricultural school with 200 acres of land, five primary schools, two high schools including New English School, and three libraries. Cultural or religious facilities in the town include a traditional gym called akhada or talim, two dharmashalas (Hindu pilgrim lodges), three maths (Hindu Monasteries), a Christian church, a dargah (tomb of a Sufi saint) and four mosques.
Индуистік діни мекемелер, ғибадат орындары және діни саяхат орындары
Годавари өзені индустар үшін қасиетті және мыңдаған жылдар бойы қастерлі саналатын көптеген орындары бар. Пунтамба солардың бірі. Қаладағы Годавари өзенінің жағасында суға түсетін төменгі сатылардан немесе қаздардан кездесесіз, олардың біреуін Индордың ұлы храмдар салушы билеушісі Ахильябай Холкар (1765–1795) салған, ал екіншісін Шри Шиврам Дхумал салған. Бұл жерде Марутидің он алты храмы, Махадевтің алты храмы, оның ішінде Каши Вишвешвар храмы, Калбхаирав храмы, Витталдың үш храмы, Даттаның екі храмы, сондай-ақ Лакшми Нараян және Чангдео Махарадж храмдары бар.
The Godavari river is sacred to Hindus and has several places on its banks, that have been places of pilgrimage for thousands of years. Puntamba is one of them. On the bank of the Godavari in town, there are low flights of steps or ghats to the water, one of which was built by Ahilyabai Holkar, the great temple building ruler of Indore (1765–1795) and another by one Shri Shivram Dhumal. The place has sixteen temples of Maruti, six temples of Mahadev including one of Kashi Vishweshvar, temple of Kalbhairav, three temples of Vitthal, two temples of Datta, and one each of Laxmi Narayan and Changdeo Maharaj.
Чандэо ғибадатханасы
Пунтамбадағы басты ғибадатхана – Чандевтікі, 1400 жыл өмір сүрген деген әйгілі әулие. Сенім бойынша, әулие әр жүз жыл сайын әртүрлі жерлерде терең ойға шұғылданған, ал Пунтамбада оның он төртінші медитациясы өткен. Чандео туралы аңыз бар, ол өзінің құдайға берілген қабілеттерімен мақтан тұтқан. Ол танымал ақын-қасиетті Днянешварға жолбарысқа мініп, улы жыланды қамшы ретінде пайдаланып барған. Қасиетті адам Чандевтің құдайға берілген күштерін жерлетіп, оны қорлауға шешім қабылдады. Ол өзі отырған жердегі ағаштан жасалған қабырғаны, бауырлары мен қарындасымен бірге, Чандевке қарай жылжытып жіберді. Осы керемет көріністі көрген Чандев барлық мақтанышын жоғалтып, Днянешварға бас иіп, кешірім сұрады. Чандевтің басты ғибадатханасы 1600 жылдардың ортасында салынған. Өте көне болғанына қарамастан, Чандев Махарадж ғибадатханасы қарапайым құрылыс, 50'x30' өлшемдес мандапы бар, барлық жағынан ашық, төрт жағынан еңіспен жабылып, ағаштан жасалған каркаспен және он кесілмеген ағаш бағаналармен бекітілген, төрт жағындағы темір шиферлермен жабылған. Кішкентай төртбұрышты габхарада қара тастан жасалған Виттал мен Рахумайдың мүсіндері шығысқа қарай қарап тұр. Габхараға кіру үшін кішкентай есік бар. Дегенмен, ішкі киелі орынның артқы қабырғасының артында орналасқан Чандевтің самадхиін (безі) көру мүмкін емес. Самадхи жақсы кестеленген қара тастан төртбұрышты 6'x4' пішінде салынған және мәрмәрмен қаланған, ортасында 4 фут биіктіктегі кішкентай күмбездің астындағы сәл көтерілген платформада мәрмәрден жасалған екі аяқ іздері орналасқан. Аяқ іздерін көру үшін баспалдақпен көтерілу керек. Ғибадатхана, соның ішінде самадхи, 100'X70' өлшемдес саз бен тастан салынған қабырғамен қоршалған, ғибадатхананың барлық жағынан шамамен 10' қашықтықта орналасқан. Ғибадатхананың батысынан ағатын Годавари өзені жаңбыр маусымында (маусым-қазан) әдемі көрініс сыйлайды, бірақ қаңтар айында тек ағынға айналады. Ғибадатханада жыл сайынғы жәрмеңке Картик айында (қазан-қараша) өтеді. Оған бүкіл ауданнан жиырма бес мыңға жуық адам қатысады.
The main temple in Puntamba is that of Changdev, a famous saint said to have lived for 1,400 years. It is stated that the saint used to absorb himself in devout contemplation after every hundred years at different places, Puntamba being the last place where he had his fourteenth meditation. There is a legend about Changdeo who, it is said, was very proud of his supernatural powers. He went to visit Dnyaneshwar, the noted saint poet, by riding on a tiger, and using a poisonous cobra as a whip. The saint decided to humiliate Changdev by deriding his supernatural powers and made the inanimate masonry wall on which he was sitting with his brothers and sister move to meet the approaching Changdev. On seeing this strange spectacle Changdev lost all his pride, bowed in submission to Dnyaneshvar and asked for his forgiveness. The main temple of Changdev was built in the mid 1600s. Though very old, the temple of Changdev Maharaj is a simple structure with a mandap of 50'x30', open on all sides and covered with a roof of corrugated iron sheets having slope on four sides supported by a wooden frame and ten uncarved wooden pillars about eight feet in height. There is a small quadrangular gabhara wherein small idols of Vitthal and Rakhumai of black stone, facing east are placed. One can enter the gabhara (Inner sanctum) through a small door. However, one cannot see the samadhi (tomb) of Changdev which is just behind the backwall of the inner sanctum. The samadhi is built in well dressed black stone in a quadrangular form of 6'x4' and paved with marbles, at the centre of which two foot prints of marble are placed on a little raised platform under a small dome of about 4 feet in height. One has to ascend a flight of steps to see the foot prints. The temple including the samadhi is surrounded by a wall 100'X70' built in mud and stone at a distance of about 10' on all the sides of the temple. The Godavari river which flows to the west of the temple provides a delightful scenic background during the monsoon season (June–October) but is reduced to a trickle by January. The temple holds its annual fair in Kartik (October–November). It is attended by about twenty five thousand people from all over the district.
Шаруашылық ереуілі
2017 жылы Пунтамбада фермерлер ереуілі идеясы туды. 2017 жылдың 3 сәуірінде ауылдық панчаят жиналысы 2017 жылдың 1 маусымында ереуіл ұйымдастыру туралы қаулы қабылдады. Фермерлер қалаларға азық-түлік пен сүт жеткізуді тоқтатуға немесе жаздық егістік дақылдарын себуге бейімделді. Фермерлердің басты талаптары: М.С. Сваминатан комитетінің ұсыныстарын іске асыру, қарыздан босату, сүт бағасын жақсарту және фермерлерге зейнетақы тағайындау. Ереуіл әлеуметтік желілерді пайдалану арқасында дереу нәтиже берді, бұл бүкіл штат бойынша наразылықтарға және басқа бірнеше штаттардағы толқуларға әкеп соқты. Фермерлердің өкілдерімен келіссөздерден кейін Махараштра үкіметі қарыздан босату бағдарламасын жариялады.
In 2017, the idea of a farmers’ strike was born in Puntamba. In April 3, 2017, the village panchayat assembly passed the resolution to strike on 1 June 2017. Farmers had decided to cut off food and milk supplies to cities or sow the Kharif crops. The main demands of the farmers were implementation of the MS Swaminathan committee's recommendation, a loan waiver, better prices for milk, and pensions for farmers. The strike achieved immediate impact through the use of social media, which led to statewide agitation and further triggered agitation in several other states. After meeting with farmers’ representatives, the Government of Maharashtra announced a loan waiver scheme.