Введение
Резня в Кисса Хавани в Пешаваре, Северо-Западная пограничная провинция, Британская Индия (современный Хайбер-Пахтунхва, Пакистан) 23 апреля 1930 года представляла собой таран бронемашиной и массовую стрельбу по безоружным гражданским борцам за свободу британскими колониальными войсками, что впоследствии стало одним из ключевых моментов движения за независимость в Британской Индии. Это было первое крупное столкновение между британской индийской армией и демонстрантами в городе, придерживавшимися ненасильственного движения «Худаи Хидматгар» (слуги Бога) Абдула Гаффара Хана, направленного против британского колониального правительства. Современные оценки числа погибших варьируются от официальных 20 до 400 человек, согласно данным пакистанских и индийских источников.
The Qissa Khwani massacre in Peshawar, North West Frontier Province, British India (modern day Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan) on 23 April 1930 was an armoured vehicle ramming attack and mass shooting of the unarmed civilian freedom fighters by the British colonial troops, which consequently became one of the defining moments of the independence movement in British India. It was the first major confrontation between the British Indian Army and demonstrators in the city belonging to Abdul Ghaffar Khan's non violent Khudai Khidmatgar (servants of God) movement against the British colonial government. Contemporary estimates put the death toll between the official count of 20 and the figure of 400 put forth by Pakistani and Indian sources.
Предыстория
Худай Хидматгар (буквально «Помощники во имя Бога»), возглавляемые ханом Абдул Гаффар-ханом, были группой мусульман, преданных делу свержения британского колониального правления ненасильственными методами. 23 апреля 1930 года Гаффар Хан был арестован после выступления в Утманзае, в котором он призывал к сопротивлению британскому колониальному правлению. Репутация Гаффар-хана как человека с непоколебимой честностью и приверженностью ненасилию побудила большинство местных жителей принести присягу и вступить в Худай Хидматгар в знак протеста. В то же время в Пешаваре и его окрестностях прошли демонстрации, организованные представителями различных слоев гражданского общества во главе с Мауланой Абдурахимом Попалзаем против дискриминационных законов, таких как Пограничное уголовное положение, направленных против населения провинции.
Столкновения
После ареста других лидеров Худай-Хидматгара большая толпа собралась на базаре Кисса-Хвани. Когда войска Британской Индийской армии (BIA) вошли на базар, толпа шумела, и в них бросали камни. Диспетчер BIA был убит, а его тело сожжено. Два бронетранспортера BIA на большой скорости въехали на площадь, убив несколько человек. Утверждается, что толпа продолжала придерживаться принципов ненасилия, предлагая разойтись, если им позволят собрать своих убитых и раненых, и если Британская Индийская армия покинет площадь. BIA отказалась уходить, поэтому протестующие остались с погибшими и ранеными. Члены Худай-Хидматгара сознательно шли навстречу пулям, не прибегая к насилию. Вместо этого многие повторяли "Аллаху Акбар" (Бог велик) и сжимали Коран, когда их расстреливали. По данным националистических источников, погибли несколько сотен человек, и многие были ранены. Два взвода уважаемого британского индийского полка, Королевских Гархвальских стрелков, отказались садиться в автобусы, которые должны были доставить их в Пешавар для подавления беспорядков. Позднее британский чиновник написал: «В Великой войне (Первой мировой войне) ни один полк индийской армии не снискал большей славы, чем Гархвальские стрелки, и мятеж части полка вызвал в Индии волну шока – у одних страх, у других – ликование». «Вечером 23 апреля я получил записку от сэра Нормана Болтона с просьбой сделать все возможное, чтобы организовать захоронение как можно большего числа жертв в течение ночи, чтобы избежать опасности новых беспорядков во время похоронной процессии. Я поговорил с Р. С. Мехр Чанд Ханной и попросил его привести в муниципальную библиотеку нескольких видных халифистов. Он привел М. Абдурраба Ништара, М. Атауллу Джана, муниципального комиссара, М. Аурангеба Хана, вакиля, и Кази Мохд Аслама, вакиля. Я объяснил им, что требуется, и попросил их сотрудничать как миролюбивых граждан и добропорядочных мусульман. Они согласились сделать все возможное и попросили меня организовать грузовики, пообещав убедить родственников. Я организовал грузовики через Шахджи, одного из адъютантов ЦК, который, как я полагаю, родом из Пешавара и является сейидом. Ночью таким образом мы отправили семь или восемь тел на грузовиках. У некоторых не было родственников, и были приняты меры для оплаты муллы и проведения похорон со всеми религиозными обрядами. На следующий день Кази Мохд Аслам пришел ко мне и сказал, что его помощь в этом деле делает его непопулярным. Он дал мне понять, что больше ничего сделать не может. Я полагаю, что участие этих четырех человек в предпринятых действиях положит конец любым попыткам извлечь выгоду из этого инцидента».