Введение

Религия в Джибути

Ислам в Джибути имеет давнюю историю, впервые появившись в Африканском Роге во времена жизни Мухаммеда. Сегодня 98% из 490 000 жителей Джибути – мусульмане. По данным Pew Research Center, 77% придерживаются суннитского направления (в основном следуя правовой традиции Шафии), 8% не относят себя к определенному направлению в исламе, а остальные 13% принадлежат к другим течениям, таким как куранизм, шиизм, ибадизм и другие. После обретения независимости, молодое государство сформировало правовую систему, частично основанную на исламском праве.

История

Ислам был занесен в регион Африканского Рога в ранний период из Аравийского полуострова, вскоре после хиджры. Мечеть Масджид аль-Киблатайн в Зейле, расположенной в соседнем Сомали, с двумя михрабами, датируется VII веком и является старейшей мечетью в городе. В конце IX века Аль-Якуби писал, что мусульмане проживали вдоль северного сомалийского побережья. Он также упоминал, что столица королевства Адал находилась в этом городе, что позволяет предположить, что султанат Адал (со штаб-квартирой в Зейле) восходит, по крайней мере, к IX или X веку. По мнению И. М. Льюиса, этим государством управляли местные династии, которые также правили аналогично основанным султанатом Могадишо в регионе Бенадир на юге. История Адала с этого момента основания характеризовалась чередой сражений с соседней Абиссинией.

Политика

Статья 1 Конституции Джибути определяет ислам как единственную государственную религию, а статья 11 гарантирует равенство всех граждан в религиозном отношении и свободу вероисповедания. Несмотря на то, что ислам является государственной религией, конституция не допускает создания политических партий на религиозной основе. Согласно Докладу о международной религиозной свободе за 2014 год, мусульмане Джибути имеют законное право принять другую веру или вступить в брак с представителем другой веры, однако обратившиеся могут столкнуться с негативной реакцией со стороны семьи, клана или общества в целом и часто подвергаются давлению с целью вернуться к исламу. В 2012 году был принят закон, предоставляющий Министерству по делам религии расширенные полномочия по надзору за мечетями Джибути, включая контроль за содержанием проповедей во время пятничных молитв. Министерство по исламским делам, как сообщается, использовало новый закон о регулировании мечетей для отстранения имамов и временного закрытия некоторых мечетей. Некоторые имамы сообщали о допросах со стороны служб безопасности после произнесения проповедей, затрагивающих острые политические и социальные вопросы. Также поступали сообщения о сотрудниках правоохранительных органов в штатском, осуществляющих наблюдение за содержанием пятничных проповедей и деятельностью прихожан. В 2014 году правительство издало указ, вводящий в действие закон о государственном контроле над мечетями, который изменил статус имамов, приравняв их к государственным служащим Министерства по исламским делам, и передал право собственности на мечети и другое имущество правительству. Генеральный секретарь Министерства по делам религии заявил, что цель указа – исключить политическую деятельность из мечетей и усилить государственный контроль за имуществом и деятельностью мечетей. Представители правительства также отметили, что закон призван противодействовать предполагаемому иностранному влиянию в мечетях. Браки, заключенные не в исламском порядке, правительством не признаются; признаются только браки, совершенные в соответствии с правилами Министерства по исламским делам или Министерства внутренних дел. В стране насчитывается около 40 частных исламских школ, находящихся в ведении Министерства по исламским делам и Министерства образования. Государственные школы сохраняют светский характер, однако Министерство по исламским делам организовало программу, в рамках которой религиозные деятели посещают светские школы в течение часа для ответов на вопросы веры на добровольных мероприятиях.