Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Археологический объект в Греции
Archaeological site in Greece
Ликосура (Λυκόσουρα) был городом в древней области Паррасии в южной Аркадии, который, согласно Паусанию, считался старейшим городом в мире, хотя нет никаких свидетельств его существования до IV века до н.э. Его современная значимость главным образом связана со святилищем богини Деспоины, в котором находилась колоссальная скульптурная группа, созданная, по утверждению Паусания (вероятно, неточно), Дамофоном из Мессены. Эта группа состоит из акролитических статуй Деспоины и Деметры, восседающих на троне, с фигурами Артемиды и титана Анитоса, стоящими по обе стороны от них – все выполнены из пентелийского мрамора. Датировка как храма, так и скульптурной группы является предметом дискуссий. На территории объекта также обнаружены остатки стои, алтарей и других построек. Святилище Деспоины в Ликосуре расположено в 9 км к западу-юго-западу от Мегалополиса, в 6,9 км к юго-востоку от горы Ликейон и в 160 км к юго-западу от Афин. На археологическом объекте расположен небольшой музей, где хранятся мелкие находки, а также часть культовой группы, в то время как остатки культовых статуй Деспоины и Деметры экспонируются в Национальном археологическом музее Афин.
Lycosura (Λυκόσουρα) was a city in the ancient Parrhasia region of south Arcadia said by Pausanias to be the oldest city in the world, although there is no evidence for its existence before the fourth century BCE. Its current significance is chiefly associated with the sanctuary of the goddess Despoina, which contained a colossal sculptural group that Pausanias (perhaps inaccurately) wrote was made by Damophon of Messene. This group comprises acrolithic technique statues of Despoina and Demeter seated on a throne, with statues of Artemis and the Titan Anytos standing on either side of them – all in Pentelic marble. The dates of both the temple and the sculptural group have occasioned some dispute. Remains of a stoa, altars, and other structures have been found at the site as well. The Sanctuary of Despoina at Lycosoura is located 9 km WSW of Megalopolis, 6.9 km SSE of Mount Lykaion, and 160 km SW of Athens. There is a small museum at the archaeological site housing small finds as well as part of the cult group, while the remains of the cult statues of Despoina and Demeter are displayed at the National Archaeological Museum of Athens.
Мифология и история
Хтонная богиня, почитаемая аркадянами под именем Деспоина (Δέσποινα: Госпожа) (позднее отождествленная с Корой), которая изначально считалась дочерью Посейдона Иппия и Деметры, а не Зевса и Деметры, как Кора. Ее истинное имя не могло быть раскрыто никому, кроме посвященных в ее мистерии в Ликосуре, и поэтому оно неизвестно. Во II веке н.э. греческий писатель-перигет Паусаний, опираясь на личные наблюдения, доступные тексты и беседы с местными жителями, написал единственный сохранившийся рассказ о древнем городе и его святилище. Он сообщает, что Ликосура была основана Ликаоном, сыном Пелагга, и утверждал, что это самый древний город в мире. Он отмечает, что Клетор, внук Аркаса (отсюда и название Аркадия), жил в Ликосуре. В 368 или 367 гг. до н.э., когда многие города региона были насильственно или добровольно объединены в город Мегалополис, жители Ликосуры, Трапезы, Ликеи и Триколони отказались переселяться. Жители Трапезы были убиты или изгнаны аркадянами, но жители Ликосуры были помилованы из уважения к Святилищу Деспоины, где они искали убежища. Таким образом, многие города региона были заброшены в пользу Мегалополиса, а их святилища пришли в упадок. Паусаний указывает, что Святилище Деспоины находилось в 40 стадиях (7,4 км) от Мегалополиса, который осуществлял политический контроль над святилищем. Во II веке н.э. в храме была установлена статуя императора Адриана. Монеты Мегалополиса периода Северов в начале III века, по-видимому, изображают культовую группу статуй. Несмотря на свою значимость для аркадян и редкие упоминания в более широком средиземноморском мире, культ Деспоины, по-видимому, оставался сосредоточенным в этом единственном святилище в Ликосуре.
The chthonic goddess worshiped by the Arcadians under the title, Despoina (Δέσποινα: the Mistress)(later conflated with Kore) who originally was considered to be the daughter of Poseidon Hippios and Demeter, rather than of Zeus and Demeter as was Kore. Her real name could not be revealed to anyone except those initiated to her mysteries at Lycosura, consequently, this name is unknown. In the second century CE, the Greek periegetic writer Pausanias, relying on personal observations, available texts, and consultation with local persons, wrote the only extant account of the ancient city and its sanctuary. He relates that Lycosura was founded by Lycaon the son of Pelasgus, and asserted that it was the oldest city in the world. He notes that Cleitor, the grandson of Arcas (hence the toponym Arcadia), dwelled in Lycosura. In 368 or 367 BCE, when many cities in the region were unified into the city of Megalopolis through persuasion or force, the citizens of Lycosura, Trapezus, Lycaea, and Tricoloni refused to relocate. The citizens of Trapezus were massacred or driven into exile by the Arcadians, but the citizens of Lycosura were spared due to reverence for the Sanctuary of Despoina, where they had sought asylum. Thus, many of the cities of the region were abandoned in favor of Megalopolis and their sanctuaries fell out of use. Pausanias states that the Sanctuary of Despoina was 40 stades (7.4 km) from Megalopolis, which exercised political control over the sanctuary. In the second century CE a statue of the emperor Hadrian was dedicated in the temple. Coins from Megalopolis of the Severan period in the early third century appear to depict the cult statue group. Despite its significance to the Arcadians and occasional notice from the wider Mediterranean world, the cult of Despoina appears to have remained tied to this one sanctuary at Lycosura.
Обзор сайта
Местоположение Ликозуры занимает холм высотой 632 м в лесистой горной местности к югу от реки Платинистон. Святилище Деспоины расположено на склоне северо-восточной стороны холма, на котором располагался город. Храм и значительные остатки культовой статуарной группы были обнаружены в 1889 году греческой археологической службой задолго до появления стратиграфических методов раскопок. Датировка находок и сооружений таким образом остаётся проблематичной, хотя более поздние раскопки и исследования предпринимались для прояснения ситуации. В то время как территория города остаётся в основном нераскопанной, святилище Деспоины было полностью исследовано и состоит из храма, стои, участка, напоминающего театральные сиденья, трёх алтарей и загадочного сооружения, традиционно называемого Мегароном. Паусаний также описывает храм Артемиды Гегемоны (Артемиды-Вождя) у входа в святилище с восточной стороны; на сегодняшний день это сооружение, а также ряд других, упомянутых автором, археологически не идентифицированы. Следы стены теменоса (границы священной территории) были обнаружены на северной и восточной сторонах святилища; таким образом, южные и западные границы священной территории остаются неизвестными.
The site of Lycosura occupies a hill of 632 m in the wooded, mountainous region south of the river Plataniston. The Sanctuary of Despoina is sited in a declivity on the north eastern face of the hill occupied by the city. The temple and considerable remains of the cult statuary group were discovered in 1889 CE by the Greek Archaeological Service, well before the advent of stratographic excavation techniques. Dating of the finds and structures thus remains problematic, although later excavations and studies have attempted to clarify the situation. While the site of the city remains largely unexcavated, the sanctuary of Despoina has been uncovered thoroughly and consists of a temple, a stoa, an area of theater like seats, three altars, and an enigmatic structure conventionally called the Megaron. Pausanias also describes a temple of Artemis Hegemone (Artemis the Leader) at the entrance to the sanctuary on its eastern side; to date, this structure and a number of others mentioned by the author have not been identified archaeologically. Traces of the temenos wall (boundary of the sacred area) have been detected on the north and the east sides of the sanctuary; thus, the southern and western limits of the sacred area are unknown.
Мегарон и далее
Структура, называемая Мегарон (Большой зал), по имени Паусания, сохранилась плохо, но ее основной план четко определен, ее размеры составляют 9,5 м в ширину и 12 м в глубину. По мнению Уильяма Динсмура, это сооружение можно реконструировать как монументальный алтарь с лестницами по обеим сторонам и небольшой стоей наверху, сопоставимой с Великим алтарем Зевса в Пергаме. Особый интерес представляют более ста сорока терракотовых фигурок с головами овец или коров, обнаруженных в районе Мегарона. Подавляющее большинство этих фигурок – изображения женщин, тесно напоминающие декоративные фигуры, вырезанные на покрывале колоссальной головы Деспоины. С этим святилищем были связаны алтарь Ареса, две статуи Афродиты (одна мраморная, другая деревянная – ксоанон, и более древняя), деревянные изображения (ксоаны) Аполлона и Афины, а также святилище Афины. Точное местонахождение этих объектов пока не установлено.
The structure termed the Megaron (Great Hall), after Pausanias, is poorly preserved, but secure in its essential plan, measuring 9.5 m in width by 12 m in depth. In the view of William Dinsmoor, this structure can be reconstructed as a monumental altar with stairways flanking both sides and having a small stoa at its top – comparable to the Great Altar of Zeus at Pergamon. Of great interest are the more than one hundred and forty terra cotta figurines having the heads of sheep or cows that were found in the area of the Megaron. The great majority of these are women and closely resemble the decorative figures carved into the veil of the colossal head of Despoina. Associated with this shrine were an altar of Ares, two statues of Aphrodite (one marble one wooden – a xoanon – and older), wooden images (xoana) of Apollo and Athena, and a sanctuary of Athena. These features have not been securely located.
Археологические останки за пределами святилища
Хотя святилище Деспоины раскопано в значительной степени, городской район Ликосуры и его окрестности получили гораздо меньше внимания. За пределами святилища, в шестидесяти метрах к юго-западу от храма, на противоположном склоне хребта, идущего с юго-востока на северо-запад, вплоть до холма акрополя, были обнаружены постройки эллинистического и римского периодов, которые, возможно, выполняли гидравлические функции, например, нимфей (фонтанный дом) и комплекс римских терм (бань). Также прослежены некоторые остатки городской стены.
Although the sanctuary of Despoina has been excavated to a large extent, the urban area of Lycosura and its periphery have received much less attention. Outside of the sanctuary and sixty meters southwest of the temple, on the opposite side of the ridge running southeast to northwest, up to the hill of the acropolis, a number of structures of Hellenistic and Roman date have been uncovered that may have hydraulic functions, perhaps a nymphaeum (fountain house) and a complex of Roman thermae (baths). Some remains of the city wall have also been traced.