Иисус, моя радость: Мотет Иоганна Себастьяна Баха

Введение

Мотет Иоганна Себастьяна Баха «Jesu, meine Freude» (Иисус, моя радость), BWV (Bach Werke Verzeichnis (каталог произведений Баха)) 227, является мотетом Иоганна Себастьяна Баха. Это самый длинный и музыкально сложный из мотетов Баха, написанный для пяти голосов в одиннадцати частях. Мотет назван в честь лютеранского гимна «Jesu, meine Freude» на слова Иоганна Франка, впервые опубликованного в 1653 году. В нечётных частях мотета содержатся шесть строф гимна. Мелодия гимна Иоганна Крюгера появляется во всех этих частях в различных стилях хоровой обработки. Текст чётных частей мотета взят из восьмой главы Послания к римлянам – отрывка, оказавшего влияние на ключевые положения лютеранского вероучения. Гимн, написанный от первого лица с акцентом на эмоциональную связь с Иисусом, представляет собой контрастное развитие доктринального библейского текста. Бах чередовал и сопоставлял оба текста, создав структуру симметрии на разных уровнях. Бах использует мелодию Крюгера в различных формах – от четырехголосных хоровых гармонизаций, открывающих и завершающих произведение, до хоровой фантазии и свободной обработки, цитирующей лишь мотивы гимна. Четыре библейских отрывка написаны в стиле мотета: два для пяти голосов и два для трёх. Центральная часть – пятиголосная фуга. Бах использовал вокальную выразительность для усиления богословского смысла как гимна, так и текста Послания. «Jesu, meine Freude» – одно из немногих произведений Баха для пяти вокальных партий. Дата создания произведения не установлена. Предполагалось, что оно было написано для конкретных похорон в Лейпциге в июле 1723 года, через несколько месяцев после переезда Баха в этот город, как предположил исследователь в 1912 году. Однако, начиная с 1990-х годов, музыковеды стали сомневаться в этом, поскольку был найден порядок проведения этих похорон, в котором нет упоминаний о музыке Баха. По крайней мере, одна из одиннадцати частей, по-видимому, была написана до того, как Бах занял должность в Лейпциге. Исследователь Баха Кристоф Вольф предположил, что Бах мог сочинить и скомпилировать мотет для обучения своего хора как техникам композиции, так и теологии. Хоровые обработки из мотета включены в рукопись Диетеля, датируемую примерно 1735 годом, что позволяет установить поздний срок создания произведения. Уникальный благодаря своей сложной симметричной структуре, сопоставляющей гимн и библейские тексты, а также разнообразию стилей и вокальных текстур в различных частях, мотет считается одним из величайших достижений Баха в этом жанре. В 1927 году он стал первым из мотетов Баха, который был записан. Произведение часто исполняется и записывается с использованием различных подходов – от исполнения без сопровождения до исторически обоснованных интерпретаций, учитывающих, что во времена Баха было принято поддерживать голоса басо континуо и инструменты, дублирующие вокальные линии (colla parte).

Motet by Johann Sebastian Bach

Jesu, meine Freude (Jesus, my joy), BWV (Bach Werke Verzeichnis (catalogue of Bach's works))227, is a motet by Johann Sebastian Bach. The longest and most musically complex of Bach's motets, it is set in eleven movements for up to five voices. It is named after the Lutheran hymn "Jesu, meine Freude" with words by Johann Franck, first published in 1653. The motet contains the six stanzas of the hymn in its odd numbered movements. The hymn tune by Johann Crüger appears in all of these movements in different styles of chorale settings. The text of the motet's even numbered movements is taken from the eighth chapter of the Epistle to the Romans, a passage that influenced key Lutheran teachings. The hymn, written in the first person with a focus on an emotional bond with Jesus, forms a contrasting expansion of the doctrinal biblical text. Bach set both texts alternating with and complementing each other, in a structure of symmetries on different layers. Bach's treatment of Crüger's melody ranges from four part chorale harmonisations that begin and end the work, to a chorale fantasia and a free setting that quotes only motifs of the hymn tune. Four biblical verses are set in the style of a motet, two for five voices and two for three voices. The central movement is a five part fugue. Bach used word painting to intensify the theological meaning of both hymn and Epistle texts. Jesu, meine Freude is one of few works by Bach for five vocal parts. The dating of the work is uncertain. It was supposed to have been written for a specific funeral in Leipzig in July 1723, a few months after Bach had moved there, as a scholar proposed in 1912. Since the 1990s, musicologists have come to doubt this, because the order of that funeral was found and shows no reference to music by Bach. At least one of the eleven movements seems to have been composed before Bach's tenure in Leipzig. The Bach scholar Christoph Wolff suggested that Bach may have composed and compiled the motet for the education of his choir in both composition techniques and theology. Chorale settings from the motet are included in the Dietel manuscript from around 1735, providing a latest dating of the work. Unique in its complex symmetrical structure juxtaposing hymn and biblical texts, and with movements featuring a variety of styles and vocal textures, the motet has been regarded as one of Bach's greatest achievements in the genre. In 1927, it became the first of his motets to be recorded. The work has often been performed and recorded with a range of approaches, from unaccompanied singing to historically informed performances taking into account that in Bach's time it was customary to support the voices by basso continuo and instruments doubling the vocal lines (colla parte).

Предыстория

В конце XVII века в протестантской Тюрингии члены семьи Баха, предшествовавшие Иоганну Себастьяну Баху, создавали мотеты, некоторые из которых сохранились в Альтбахическом архиве (ABA). В данном контексте мотеты – это хоровые композиции, преимущественно с количеством самостоятельных голосов, превышающим стандартный состав SATB, и с текстами на немецком языке, взятыми из Библии Лютера и лютеранских гимнов, иногда в сочетании. При использовании гимна его хоральная мелодия обычно включалась в композицию. Инструментальное сопровождение часто ограничивалось басом континуо и/или инструментами, исполняющими colla parte. К тому времени, когда Бах начал сочинять свои мотеты в 1710-х или 1720-х годах, опираясь на принципы этих более ранних произведений, жанр уже считался устаревшим. По мнению Филиппа Шпитты, биографа Баха XIX века, мотет Иоганна Михаила Баха под названием «Halt, was du hast» (ABA I, 10), содержащий обработку хорала «Jesu, meine Freude», возможно, был в мыслях у Иоганна Себастьяна, когда он сочинял свой мотет, названный в честь этого хорала, в ми миноре, как и у его родственника. В эпоху Баха лютеранский литургический календарь в местности его проживания определял случаи, когда требовалась музыка для богослужений. Большая часть духовной музыки композитора, включая большинство его церковных кантат, была написана для таких случаев. Другая его церковная музыка, такая как духовные кантаты для свадеб и похорон, и большинство его мотетов, не была привязана к литургическому календарю. Около 15 сохранившихся композиций в разное время были признаны музыковедами мотетами Баха. «Jesu, meine Freude» – одна из всего пяти основных работ (BWV 225–229), которые всегда считались мотетами Баха. Состоящий из одиннадцати частей, «Jesu, meine Freude» является самым длинным и музыкально сложным из мотетов Баха. Он написан для пяти вокальных партий, что является редкостью для его произведений. Большая часть его вокальной церковной музыки предназначена для исполнения четырёхголосным хором SATB, в то время как большинство его других мотетов рассчитаны на двойной хор SATB. Исключительные композиции с пятиголосными партиями встречаются в «Магнификате», написанном в 1723 году в начале службы Баха в Лейпциге, и в «Мессе си минор», завершённой к концу его жизни. Как и для большинства его других мотетов, для BWV 227 не сохранилось партитуры континуо или другого инструментального сопровождения, однако предполагается, что оно существовало во времена Баха.

In late 17th century Protestant Thuringia, members of the Bach family from the generations before Johann Sebastian Bach wrote motets, of which several are preserved in the Altbachisches Archiv (ABA). In this context, motets are choral compositions, mostly with a number of independent voices exceeding that of a standard SATB choir, and with German text from the Luther Bible and Lutheran hymns, sometimes in combination. When a hymn was used, usually its chorale tune was integrated into the composition. Instrumental accompaniment was often limited to basso continuo and/or instruments playing colla parte. By the time Bach started to compose his motets in the 1710s or 1720s along the principles of these older compositions, the genre was already regarded as antiquated. According to Philipp Spitta, Bach's 19th century biographer, Johann Michael Bach's motet lt=''Halt, was du hast, ABA I, 10, which contains a setting of the "Jesu, meine Freude" chorale, may have been on Johann Sebastian's mind when he composed his motet named after the chorale, in E minor like his relative's. In Bach's time, the Lutheran liturgical calendar of the place where he lived indicated the occasions for which music was required in church services. The bulk of the composer's sacred music, including most of his church cantatas, was written for such occasions. His other church music, such as sacred cantatas for weddings and funerals, and most of his motets, was not tied to the liturgical calendar. Around 15 extant compositions came to be recognised as Bach motets by musicologists at some time. Jesu, meine Freude is one of only five core works (BWV 225–229) which have always been considered to be Bach motets. In eleven movements, Jesu, meine Freude is the longest and most musically complex of Bach's motets. It is scored for up to five vocal parts, which is rare among his works. Most of his vocal church music is to be performed with a four part SATB choir, while most of his other motets are for double SATB choir. Exceptional compositions with five part movements can be found in the Magnificat, written in 1723 at the beginning of Bach's tenure in Leipzig, and the Mass in B minor, compiled towards the end of his life. Like for most of his other motets, no continuo or other instrumental accompaniment has survived for BWV 227, but it is surmised there was one in Bach's time.

Текст послания и хор

Текст "Jesu, meine Freude" составлен из двух источников: гимна 1653 года с тем же названием, слова к которому написал Иоганн Франк, и библейских стихов из Послания апостола Павла к римлянам, 8:1–2 и 9–11. В мотете шесть строф гимна образуют нечетные части, а четные части используют в качестве текста по одному стиху из Послания. Гимн написан от первого лица и посвящен связи верующего с Иисусом, к которому обращаются как к помощнику в физических и духовных страданиях, и, следовательно, причине для радости. Автор гимна осознает мирскую суету и предпочитает оставить его. Франк использовал яркие образы, такие как "старый дракон" и "пасть смерти", чтобы выразить врагов верующего. Гимн добавляет индивидуальности и эмоциональности к библейскому учению. Когда Кэтрин Винкуорт перевела гимн на английский язык в 1869 году, она передала его как "Jesu, priceless treasure" ("Иисус, бесценное сокровище"). Как ключевое учение лютеранской веры, библейский текст размышляет о противопоставлении жизни "во плоти" или "по Духу". Первая строка гимна также является последней строкой его заключительной строфы, обрамляя поэзию всего произведения. Хорная мелодия Иоганна Крюгера к гимну, Zahn 8032, впервые была опубликована в его сборнике гимнов Praxis pietatis melica в 1653 году; в последующие десятилетия несколько вариантов мелодии были опубликованы в других сборниках гимнов. Мелодия построена в трехчастной форме (AAB). В то время как первая версия содержала танцевальные элементы аллеманды, версия, представленная в Neu Leipziger Gesangbuch 1682 года – сборнике гимнов, использовавшемся в Лейпциге в то время – написана в размере common time. Мелодия построена на одном мотиве – нисходящем интервале в квинту (катабазис), при этом слово "Jesu" является самой высокой нотой, которая сразу же инвертируется (анабазис). В лейпцигской версии мелодия первой строки идентична мелодии последней строки. Мелодия гимна появляется в нечетных частях мотета, полностью в лейпцигской версии для большинства строф, но перефразирована в третьей строфе и представлена в немного отличающейся более ранней версии в пятой строфе.

Время происхождения

Большинство мотетов Баха трудно датировать, и «Иисус, моя радость» не является исключением. Шпитта отнес известные ему мотеты, включая «Jesu, meine Freude», к лейпцигскому периоду Баха – 1723–1750 годам. В 1912 году Бернхард Фридрих Рихтер, церковный музыкант в Лейпциге, предположил, что «Jesu, meine Freude» был, вероятно, написан в первый год пребывания Баха на посту Томаскантора в Лейпциге. Он пришел к выводу, что мотет был создан для похорон Йоганны Марии Кис, жены лейпцигского почтмейстера, 18 июля 1723 года, поскольку документально зафиксировано чтение 11-го стиха из отрывка из Послания, использованного в десятой части мотета, на этих похоронах. Даниэль Р. Меламед, музыковед из Кембриджского университета, в своей книге 1995 года отметил, что это не является окончательным доказательством исполнения мотета в этот день, однако эта дата все еще «почти повсеместно принимается». Порядок этой службы был найден в 1982 году, и в нем не упоминается ни мотет, ни даже хоралы. Возможно, идея сочетания гимна и текста из Послания восходит ко времени похорон. Фридрих Сменд первым проанализировал симметричную структуру мотета – особенность, которая также встречается в «Страстях по Иоанну» Баха 1724 года и «Страстях по Матфею» 1727 года. Это привело Сменда к предположению, что произведение было написано в 1720-х годах. Меламед полагал, что мотет был частично составлен из музыки, которую Бах сочинил до лейпцигского периода. Он основывал это мнение на четырехчастных обработках хоральных частей 1, 7 и 11 (что необычно для пятичастного произведения), а также на более ранней версии хоральной мелодии, использованной в качестве cantus firmus в девятой части. Последнее указывает на то, что эта часть могла быть создана в веймарский период Баха (1708–1717) или даже раньше. Джон Элиот Гардинер, руководивший «Пилигримажем кантат Баха», отметил, что мотет, частично составленный из более ранних композиций, сопоставим в этом отношении с Credo из мессы Баха си минор, и оба произведения гармоничны в исполнении. Кристоф Вольф, исследователь Баха, предположил в 2002 году, что мотет мог быть предназначен для обучения хора Томанер, а не для похорон. Он предположил, что мотет Singet dem Herrn ein neues Lied, BWV 225, также имел аналогичное назначение. По мнению баховеда Ричарда Д. П. Джонса, некоторые части «Jesu, meine Freude» демонстрируют стиль, слишком прогрессивный для 1723 года. В своей книге 2013 года он предположил, что окончательная редакция произведения, вероятно, произошла в конце 1720-х годов, когда были написаны два мотета, датировка которых более определенна: Singet dem Herrn ein neues Lied и похоронный мотет Der Geist hilft unser Schwachheit auf, BWV 226. Рукопись Дителя, датированная примерно 1735 годом, содержит три хорала, извлеченных из мотета; считается, что композиция мотета была завершена до этого времени.

Most of Bach's motets are difficult to date and Jesu, meine Freude is no exception. Spitta assigned the motets that he knew, including Jesu, meine Freude, to Bach's Leipzig years, 1723 to 1750. In 1912, Bernhard Friedrich Richter, a church musician in Leipzig, wrote that Jesu, meine Freude was likely written in Bach's first year as Thomaskantor in Leipzig; he concluded that it was written for the funeral of Johanna Maria Kees, the wife of the Leipzig postmaster, on 18 July 1723, because a scripture reading of verse 11 from the Epistle passage set in the motet's tenth movement was documented for the funeral. Daniel R. Melamed, a musicologist from Cambridge University, wrote in his 1995 book that this was no conclusive evidence for a motet performance on the occasion, but the date has still been "nearly universally accepted". The order of that particular service was found in 1982, mentioning neither a motet nor even the chorale. Possibly the idea of combining hymn and epistle text dates back to the funeral. Friedrich Smend was the first musicologist to analyse the motet's symmetrical structure, a feature which can also be found in Bach's St John Passion of 1724 and St Matthew Passion of 1727, which led Smend to suggest that the work was composed in the 1720s. Melamed thought that the motet was likely in part compiled from music Bach had composed before his Leipzig period. He based that view on the four part settings of the chorale movements 1, 7 and 11 (unusual for a five part work), and on the older version of the chorale melody used as the cantus firmus in the ninth movement. The latter suggests an origin of this movement in Bach's Weimar period (1708 to 1717), or even earlier. John Eliot Gardiner, who conducted the Bach Cantata Pilgrimage, noted that the motet, compiled partly from earlier compositions, is comparable in that respect to the Credo from Bach's Mass in B minor, and both are coherent in performance. Christoph Wolff, a Bach scholar, suggested in 2002 that the motet may have been intended for the education of the Thomanerchor rather than for a funeral. He assumed the same intended use for the motet Singet dem Herrn ein neues Lied, BWV 225. According to Bach scholar Richard D. P. Jones, several movements of Jesu, meine Freude show a style too advanced to have been written in 1723. He assumed in his 2013 book that the final arrangement of the work likely happened in the late 1720s, when two motets which can be dated with greater certainty were also written: Singet dem Herrn ein neues Lied and the funeral motet Der Geist hilft unser Schwachheit auf, BWV 226. The Dietel manuscript, written around 1735, contains three chorales extracted from the motet; the composition of the motet is supposed to have been completed before that time.

Структура и оценка

Jesu, meine Freude состоит из одиннадцати частей, в которых текст чередуется между строфами хорала и отрывками из Посланий. Бах написал это произведение для хора до пяти голосов (SSATB: один или два голоса сопрано (S или SS), альт (A), тенор (T) и бас (B)). Количество голосов в отдельных частях варьируется от трех до пяти. Только альт звучит во всех частях. Вероятно, мотет предполагалось исполнять с инструментальным сопровождением colla parte, когда инструменты дублируют вокальные партии, что было обычной практикой во времена Баха, однако партитуры для инструментов не сохранились.

Таблица структуры

Музыка организована в различных слоях симметрии вокруг шестого движения. Первая и последняя части имеют одинаковую четырехголосную обработку первой и последней строф гимна Франка. Вторая и предпоследняя части используют те же темы в фугированном изложении. Третья и пятая части, обе пятиголосные хоровые обработки, зеркально отражают седьмую и девятую части, обе четырехголосные хоровые обработки. В широком разнообразии хоровых обработок, пятое движение представляет собой свободную обработку хоровой строфы, цитирующую лишь мотивы мелодии, а девятое движение – хоровую фантазию с cantus firmus в альте. Четвертое и восьмое движения – трио, четвертое для трех самых высоких голосов, а восьмое – для трех самых низких. Центральное движение (Римлянам 8:9) – пятиголосная фуга. В следующей таблице за каждым номером движения следует начало текста (инципит) и его перевод на английский язык, источник текста, указывающий строфу в гимне Франка или стих(и) в Послании Павла, состав голосов, тональность, размер и форма. Для формы соответствующие движения в пределах симметрии показаны на одном уровне отступа. Движения "Иисус, моя радость" № Текст Источник текста Голоса Форма Тональность Размер 1 Jesu, meine Freude (Иисус, моя радость) 1-я строфа SATB E минор хорал 2 Es ist nun nichts Verdammliches (Поэтому нет теперь осуждения) SSATB E минор · фугато 3 Unter deinen Schirmen (Под твоей защитой) 2-я строфа SSATB E минор · · хорал 4 Denn das Gesetz (Ибо закон [духа]) SSA G мажор · · · трио 5 Trotz dem alten Drachen (Я презираю старого дракона) 3-я строфа SSATB E минор · · · · свободный хорал 6 Ihr aber seid nicht fleischlich (Но вы не во плоти) SSATB G мажор · · · · фуга 7 Weg, weg mit allen Schätzen (Прочь, прочь со всеми сокровищами!) 4-я строфа SATB E минор ···· хорал 8 So aber Christus in euch ist (И если Христос в вас) ATB C мажор ··· трио 9 Gute Nacht, o Wesen (Спокойной ночи, существо) 5-я строфа SSAT A минор ·· хорошая фантазия 10 So nun der Geist (Но если Дух) SSATB E минор · фугато 11 Weicht, ihr Trauergeister (Уйдите, духи печали) 6-я строфа SATB E минор хорал

The music is arranged in different layers of symmetry around the sixth movement. The first and last movements have the same four part setting of the first and last stanzas of Franck's hymn. The second and penultimate movements use the same themes in fugal writing. The third and fifth movements, both five part chorale settings, mirror the seventh and ninth movements, both four part chorale settings. In great variety of chorale settings, the fifth movement is a free setting of the chorale stanza which quotes only motifs from the tune, and the ninth movement is a chorale fantasia, with the cantus firmus in the alto. The fourth and eighth movements are both trios, the fourth for the three highest voices, the other for the three lowest voices. The central movement (Romans 8:9) is a five part fugue. In the following table, each movement number is followed by the beginning of the text (incipit) and its translation into English, its text source naming the stanza in Franck's hymn or the verse(s) in Paul's Epistle, its voices, its key, its time signature, and its form. For the form, corresponding movements within the symmetry are shown at the same level of indentation. + Movements of Jesu, meine Freude No. Text Text source Voices Key Time Form 1 Jesu, meine Freude (Jesus, my joy) 1st stanza SATB E minor chorale 2 Es ist nun nichts Verdammliches (There is therefore now no condemnation) SSATB E minor · fugato 3 Unter deinen Schirmen (Beneath your protection) 2nd stanza SSATB E minor ·· chorale 4 Denn das Gesetz (For the law [of the Spirit]) SSA G major ··· trio 5 Trotz dem alten Drachen (I defy the old dragon) 3rd stanza SSATB E minor ···· free chorale 6 Ihr aber seid nicht fleischlich (But ye are not in the flesh) SSATB G major ····· fugue 7 Weg, weg mit allen Schätzen (Away with all treasures!) 4th stanza SATB E minor ···· chorale 8 So aber Christus in euch ist (And if Christ be in you) ATB C major ··· trio 9 Gute Nacht, o Wesen (Good night, existence) 5th stanza SSAT A minor ·· chorale fantasy 10 So nun der Geist (But if the Spirit) SSATB E minor · fugato 11 Weicht, ihr Trauergeister (Go away, mournful spirits) 6th stanza SATB E minor chorale

1 .

Мотет начинается с четырехголосной обработки первой строфы гимна "Jesu, meine Freude" ("Иисус, моя радость" или "Иисус, Источник отрады"). Первая часть написана в ми миноре, как и большинство других частей, основанных на этом гимне. Текст, от первого лица, выражает тоску по Иисусу. Джонс отметил особую выразительность теноровой партии. Последняя часть, шестая строфа хорала, повторяет музыку первой, создавая рамку, заключающую в себе все произведение.

2 .

Вторая часть начинается с отрывков из Послания к Римлянам, 8 главы, стих 1: "Es ist nun nichts Verdammliches an denen, die in Christo Jesu sind" (Итак, теперь нет никакого осуждения для тех, кто во Христе Иисусе). Различие между жизнью по плоти и жизнью по духу – это аспект, который неоднократно встречается в мотете. Эта часть также написана в ми миноре, но для пяти голосов. Начало текста изложено в "риторической" гомофонии: Бах акцентировал слово "nichts" (ничто), повторив его дважды, с длительными паузами и динамикой эха. Джонс отметил, что подобная драматическая передача смысла слов восходит к традиции мотетов XVII века, например, у Иоганна Кристофа и Иоганна Михаэля Бахов.

3 .

Третья часть — это пятиголосная обработка второй строфы гимна "Unter deinen Schirmen" (Под твоей защитой). Первая сопрано исполняет хорал, а более низкие голоса создают выразительные линии, передающие смысл текста.

4 .

Четвертая часть содержит второй стих из Послания к Римлянам, 8-й главы: "Denn das Gesetz des Geistes, der da lebendig machet in Christo Jesu, hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes" (Закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти). Эта мысль выражена для двух сопрано и альто, начиная с соль мажор. В начале, при пении о "жизни во Христе Иисусе", сопрано движутся в "блаженных" параллельных терциях.

5 .

Пятая часть представляет собой обработку третьей строфы гимна "Trotz dem alten Drachen" (Несмотря на старого дракона). Вызов, брошенный смерти, страху и ярости мира, выражен в свободной композиции. Мелодия сопрано перефразирует мелодию гимна, цитируя короткие мотивы хорала. Форма части соответствует форме оригинала – тактовой форме. Пять голосов принимают участие в драматической иллюстрации, изображая непоколебимость, твердость и силу, часто исполняя в мощном унисоне. Гардинер сравнил эту часть, отсылающую к средневековому образу старого дракона, с картинами Кранаха и Грюневальда. Риторический стиль схож с началом второй части. Гардинер отметил, что такая твердая позиция против противодействия может отражать как отношение Мартина Лютера, так и собственную позицию композитора, и подвел итог:

6 .

Центральная шестая часть содержит 9-й стих из Послания к Римлянам 8: "Ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich" (Но вы не во плоти, но в Духе). Снова начиная в G-мажоре, тенор начинает с фугированной темы, которая подчеркивает слово "geistlich" (духовный) длинной мелизмой в быстрых нотах, в то время как противоположное "fleischlich" (плотский) представлено длинной нотой, протянутой через тактовую черту. Альт вступает во время мелизмы. Все пять голосов участвуют в оживленной фуге, единственной в мотете. Это двойная фуга: первая тема – для первой строки, другая – для второй, "so anders Gottes Geist in euch wohnet" (ибо Дух Божий обитает в вас иначе), прежде чем обе темы объединяются различными способами, параллельно и в строгих обращениях. В отличие от этого, третья строка 9-го стиха: "Wer aber Christ Geist nicht hat, der ist nicht sein" (Кто духа Христова не имеет, тот не его) изложена в гомофоническом адажио: "не от Христа".

7 .

Седьмая часть представляет собой четырехголосную обработку четвертой строфы гимна "Weg mit allen Schätzen" (Прочь со всеми сокровищами). Пока сопрано исполняет мелодию хорала, более низкие голоса усиливают выразительный жест; слово "weg" (прочь) повторяется несколько раз в быстрой последовательности. На протяжении всего фрагмента низкие голоса усиливают выразительность текста.

8 .

Восьмое движение основано на стихе 10 из Послания к Римлянам, 8: "Так как Христос живёт в вас, тело же смертно из-за греха" (И если Христос в вас, тело мертво из-за греха). Как и в четвертом движении, оно написано в форме трио, на этот раз для альто, тенора и баса, и начинается в до мажоре. Параллельные терции в верхних голосах напоминают те, что встречаются в четвертом движении.

9 .

Девятая часть – это музыкальное оформление пятой строфы гимна "Gute Nacht, o Wesen, das die Welt erlesen" (Спокойной ночи, существо, что мир хранит). Для выражения отказа от всего земного Бах сочинил хоральную фантазию, где кантус фирмус ведется альтом, а фраза "Gute Nacht" повторяется в двух сопрано и теноре. Джонс отметил, что отсутствие баса может символизировать отсутствие твердого основания в Христе для "мира". Хорáльная мелодия, использованная в этом движении, незначительно отличается от той, что встречается в других версиях в мотете – это вариант, который Бах преимущественно использовал в ранний период своего пребывания в Веймаре и ранее. Гардинер считает, что "возвышенная" музыка напоминает стиль Веймарского периода Баха. Однако Джонс обнаружил, что "очаровательно лиричное изложение" соответствует композициям середины 1720-х годов в Лейпциге, проводя параллели с "Сарабандой" из Партиты №3, BWV 827.

10 .

Десятое движение содержит 11-й стих из Послания к Римлянам, 8-я глава: "So nun der Geist des, der Jesum von den Toten auferwecket hat, in euch wohnet" (Но если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, обитает в вас). В соответствии с симметрией, музыка перекликается с музыкой второго движения.

11 .

Мотет завершается той же четырехголосной структурой, что и первая часть, с последним куплетом гимна в качестве текста: "Weicht, ihr Trauergeister" (Бегите, скорбные духи). Заключительная строка повторяет начало на ту же мелодию: "Dennoch bleibst du auch im Leide, / Jesu, meine Freude" (Ты пребываешь со мной даже в скорби, / Иисус, моя радость).

Прием, исполнение и публикация

Jesu, meine Freude уникален в творчестве Баха своей сложной симметричной структурой, которая противопоставляет гимн и библейский текст. Яркая музыкальная интерпретация контрастных текстов Баха приводит к музыке необычайного драматического размаха. Вольф резюмировал:

Исполнителям "Jesu, meine Freude" необходимо решить, использовать ли мальчиковый хор (как задумывал Бах) или смешанный хор, небольшой вокальный ансамбль или более крупный хор, а также должны ли инструменты аккомпанировать голосам – группу basso continuo или инструменты, играющие colla parte.

XVIII и XIX века

Как и в большинстве мотетов Баха, автограф "Jesu, meine Freude" не сохранился. Хорные партии SATB мотета были скопированы в нескольких рукописях XVIII века, содержащих сборники хоровых гармонизаций Баха. Самая ранняя из сохранившихся таких коллекций, рукопись Дителя, также содержит версию третьего, пятиголосного движения мотета для SATB: в копии Дителя отсутствует вторая партия сопрано этого движения. Карл Филипп Эммануил Бах сохранил два хорала, основанных на первом и седьмом движениях мотета, в третьем томе издания Брейткопфа 1780-х годов, посвященного четырехголосным хоралам Баха. После смерти Баха мотеты, в отличие от большей части его других произведений, непрерывно оставались в репертуаре Томаннерхора. Хорная версия всего мотета, то есть без указания на инструментальное сопровождение, была впервые опубликована в 1803 году во втором томе первого издания Breitkopf & Härtel, содержащего шесть мотетов Баха (или, по крайней мере, приписываемых ему). "Jesu, meine Freude" был включен в первое полное собрание сочинений композитора, Bach Gesellschaft Ausgabe (BGA); вместе с другими мотетами он был отредактирован Францем Вюльнером и опубликован в 1892 году в 39-м томе этого издания.