Введение
Индийская династия Ассама и Бенгалии. Династия Коч (/kɒtʃ/; 1515–1949) правила частями восточного Индийского субконтинента на территории современных Ассама и Бенгалии. Бисва Сингха установил власть в бывшем королевстве Камата, которое возникло из угасающего королевства Камарупа. Династия пришла к власти, свергнув Баро Бхуянов, которые ранее устранили недолговечное правление, установленное Аладдином Хуссейн-шахом. Династия разделилась на три ветви среди потомков трех сыновей Бисва Сингхи: две враждующие ветви – Коч-Бихар и Коч-Хаджо, и третья ветвь в Кхаспуре. Коч-Бихар примкнул к Моголам, а ветвь Коч-Хаджо распалась на различные подветви под властью царства Ахом. Коч-Бихар стал княжеским государством во времена британского правления и был аннексирован после обретения Индией независимости. Третья ветвь в Кхаспуре растворилась в королевстве Качари. Райкат – это боковая ветвь династии Коч, которая утверждает, что происходит от Сисья Сингхи, брата Бисва Сингхи.
The Koch dynasty (/k//ɒ//tʃ/; 1515–1949) ruled parts of eastern Indian subcontinent in present day Assam and Bengal. Biswa Singha established power in the erstwhile Kamata Kingdom which had emerged from the decaying Kamarupa Kingdom. The dynasty came to power by removing the Baro Bhuyans, who had earlier removed the short lived rule established by Alauddin Hussain Shah. The dynasty split into three among the descendants of Biswa Singha's three sons; two antagonistic branches Koch Bihar and Koch Hajo and a third branch at Khaspur. Koch Bihar aligned with the Mughals and the Koch Hajo branch broke up into various sub branches under the Ahom kingdom. Koch Bihar became a princely state during British rule and was absorbed after Indian independence. The third branch at Khaspur disappeared into the Kachari kingdom. Raikat is a collateral branch of the Koch dynasty that claim descent from the Sisya Singha, the brother of Biswa Singha.
Этимология
Название Коч указывает на матрилинейную этническую группу, к которой принадлежала мать Бисва Сингхи, а сам король и большинство населения королевства (Коч Бихар) были выходцами из общины Коч.
Исторический фон
После падения династии Пала в Камарупе, королевство распалось на различные владения в XII веке. Сандья, правитель Камарупанагара (современный Северный Гувахати), перенес свою столицу дальше на запад, в современную Северную Бенгалию, в середине XIII века, и область, которой он правил, стала известна как королевство Камата. Буферная зона между восточными королевствами и Каматой находилась под властью вождей Баро-Бхуян. Аладдин Хусейн-шах из Гаура в 1498 году отстранил Ниламбара из династии Кхен, оккупировал Камату и назначил своего сына Даниала Хусейна правителем. В течение нескольких лет Баро-Бхуян, во главе с Харупом Нараяном из долины Брахмапутры, разгромили, захватили и казнили Даниала, и регион перешел под управление конфедерации Бхуян.
Появление энергии Коха
Именно в этом контексте ряд независимых племен коч объединились под предводительством лидера по имени Хаджо, который захватил Рангпур и Камруп. Кочи, распространяясь к южным равнинам, смогли заключить союзы с другими племенными группами. Среди различных факторов, переход от подсечно-огневой системы земледелия к оседлому земледелию и разрушение племенных клановых связей указываются как факторы, способствовавшие усилению власти коч. В рамках этих союзов дочь Хаджо, Хира, вышла замуж за Харью Мандала, представителя племени меч из Чикнагарама в современном районе Кокраджар, хотя эти этнические идентичности сложно определить из-за частых межплеменных браков. Бису, сын Харьи и Хиры, унаследовал политическое наследие своего деда Хаджо и утвердился как вождь восточного ответвления коч в регионе Хунгагат (современный Кокраджарский район штата Ассам). Предполагается, что Бису воевал под предводительством бхуйянов в качестве землевладельца против оккупации королевства Камата Аладдином Хусаином Шахом и таким образом перенял их военную тактику.
Консолидация власти при Бису
Он искал союза с племенными вождями против более могущественных Баро-Бхуянов и начал свою кампанию около 1509 года. Последовательно он разгромил бхуянов из Оугури, Джаргаона, Карнапура, Фулагури, Бижни и Пандунатха (Панду, в Гувахати). Особенно упорное сопротивление оказал бхуян из Карнапура, которого он смог победить лишь благодаря хитрости во время праздника Биху. В некоторых источниках говорится, что Бису перенес столицу из Чиканы в Хингулабас (вблизи современной Самукталы), а затем окончательно в Каматапур (ныне Госанамари), расположенную всего в нескольких милях к юго-востоку от современного города Куч-Бихар. Однако, поскольку эти перемещения были зафиксированы спустя долгое время после событий, даты и правители, связанные с ними, вероятно, неточны, и эти перемещения отражают постепенное продвижение власти Коч к южным равнинам долины Брахмапутры. После покорения мелких правителей он провозгласил себя королем Каматы, ограниченной на востоке рекой Барнади, а на западе – рекой Каратоя, в 1515 году. Династия Коч в Камате была одним из нескольких племенных объединений, превратившихся в государственные образования в северо-восточной Индии в XV веке – Ахом, Чутия, Димаса, Трипура, Манипур и другие.
Санскритизация
На коронации Бису принял индуизм и имя Бисва Сингха. Тем не менее, он сохранил кочскую идентичность матери, отказавшись от этнической идентичности отца. Позднее брахманские пандиты создали легенду о том, что лорд Шива был отцом Бисва Сингхи, чтобы узаконить его правление и наделить его статусом кшатрии. Согласно легенде, созданной во время коронации, Бису был сыном Шивы, а его племя – коч или меч – были кшатриями, бежавшими от страха истребления брахманом Парашурамой и нашедшими убежище в Западном Ассаме и Северной Бенгалии, а затем замаскировавшимися под млеччха. Этот процесс индуизации протекал гораздо медленнее в низших слоях общества. Король Бисва Сингха, имевший племенное происхождение, претендовал на статус раджбанши кшатрия, а низшие классы коч приняли это название после XVIII века.
Зенит
Два сына Бисва Сингхи, Наранараян и Шукладхвадж (Чиларай), король и главнокомандующий армией соответственно, привели королевство к расцвету. Во время правления Наранараяна в Кох-Бехаре распространилось учение эксарана-намадхарма, проповедуемое Шанкардевом вместе со своими учениками Мадхавдевой и Дамодардевой, что способствовало культурному возрождению королевства. Распространению этого нового религиозного движения изначально сопротивлялись народы коч, меч и качари, проживавшие в королевстве Коч-Камата, в связи с чем Наранараян издал официальный указ о признании различных религиозных практик населения королевства, однако к концу XVIII века большая часть народа коч восприняла значительное влияние индуизма. Позже Наранараян назначил Рагхудева, сына Чиларая, правителем Коч-Хаджо, восточной части страны. После смерти Наранараяна Рагхудев провозгласил независимость. Разделение королевства Камата на Коч-Бихар и Коч-Хаджо стало окончательным.