Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Член Восточной Православной Церкви
соперничающий претендент
Member of the Eastern Orthodox Church
the competing claimant
Эстонская Апостольская Православная Церковь (ЭАПЦ) – православная церковь в Эстонии, находящаяся под непосредственной юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя. В соответствии с эстонским законодательством она является правопреемницей Эстонской Православной Церкви довоенного периода, которая в 1940 году насчитывала более 210 000 верующих, трех епископов, 156 приходов, 131 священника, 19 диаконов, два монастыря и богословскую семинарию; большинство верующих составляли этнические эстонцы. Официальное название церкви – Эстонская Православная Церковь. Нынешний первоиерарх церкви – Стефан, митрополит Таллинский и всея Эстонии, избранный в 1999 году.
The Estonian Apostolic Orthodox Church (; EOC) is an Orthodox church in Estonia under the direct jurisdiction of the Ecumenical Patriarch of Constantinople. Under Estonian law it is the legal successor to the pre–World War II Estonian Orthodox Church, which in 1940 had over 210,000 faithful, three bishops, 156 parishes, 131 priests, 19 deacons, two monasteries, and a theological seminary; the majority of the faithful were ethnic Estonians. Its official name is the Orthodox Church of Estonia. The current primate of the church is Stephanos, Metropolitan of Tallinn and all Estonia, elected in 1999.
История
О истории церкви в этом районе известно немного до XVII и XVIII веков, когда многие старообрядцы бежали туда из России, чтобы избежать литургических реформ, введенных патриархом Московским Никоном. В XVIII и XIX веках Эстония входила в состав Российской империи. В 1850-х годах распространился слух о том, что Православная Церковь обещала предоставить каждому принявшему православие участок земли в России. Около 65 000 эстонских крестьян приняли православие в надежде получить землю, и было построено множество православных церквей. Впоследствии, когда слух оказался обманом, значительная часть новообращенных крестьян вернулась в лютеранскую церковь. В конце XIX века началась волна русификации, поддерживаемая российской церковной иерархией, но не местным эстонским духовенством. Собор Святого Александра Невского в Таллине и Пюхтицкий (Пухтицкий) монастырь в Куремеэ в Восточной Эстонии также были построены в этот период.
Little is known about the history of the church in the area until the 17th and 18th centuries, when many Old Believers fled there from Russia to avoid the liturgical reforms introduced by Patriarch Nikon of Moscow. In the 18th and 19th centuries, Estonia was a part of the Russian Empire. In the 1850s a rumour spread that the Orthodox Church promised to provide everybody who converted to Orthodoxy a piece of land of their own somewhere in Russia. Some 65,000 Estonian peasants were converted to the Orthodox faith in the hope of obtaining land, and numerous Orthodox churches were built. Later, when the rumour turned out to be a hoax, a great part of the new Orthodox peasants returned to the Lutheran Church. In the late 19th century, a wave of Russification was introduced, supported by the Russian hierarchy but not by the local Estonian clergy. The Cathedral of St. Alexander Nevsky in Tallinn and the Pühtitsa (Pukhtitsa) convent in Kuremäe in East Estonia were also built around this time.
Автономия под Московским Патриархатом
После провозглашения Эстонской Республики в 1918 году Патриарх Русской Православной Церкви, святой Тихон, в 1920 году признал Эстонскую Апостольскую Православную Церковь (ЭАПЦ) автономной (Резолюция № 1780), отложив рассмотрение вопроса о её автокефалии. Архиепископ Александр Паулюс был избран и наречён митрополитом Таллинским и всея Эстонии, главой ЭАПЦ. До этого Советская Россия приняла марксистско-ленинскую идеологию, ставившую в качестве идеологической цели ликвидацию религии и замену её государственным атеизмом. В ответ Патриарх Тихон отлучил советское руководство в 1918 году, что привело к периоду жестоких преследований Русской Православной Церкви. В апреле 1922 года Тихон был арестован и заключён в тюрьму, и эстонское духовенство потеряло связь с Московским Патриархатом.
After the Republic of Estonia was proclaimed in 1918, the Patriarch of the Russian Orthodox Church, St. Tikhon, in 1920 recognised the Estonian Apostolic Orthodox Church (EAOC) as being autonomous (Resolution No. 1780), postponing the discussion of its autocephaly. Archbishop Aleksander Paulus was elected and ordained Metropolitan of Tallinn and All Estonia, head of the EAOC. Prior to this, Soviet Russia had adopted a Marxist–Leninist ideology which held as an ideological goal the elimination of religion and its replacement with state atheism. In response, Patriarch Tikhon had excommunicated the Soviet leadership in 1918, leading to a period of intense persecution of the Russian Orthodox Church. In April 1922, Tikhon was imprisoned, and the Estonian clergy lost contact with the Moscow Patriarchate.
Перевод в Вселенский Патриархат
В сентябре 1922 года Совет Эстонской Апостольской Православной Церкви обратился к Константинопольскому Патриарху Мелетию IV с просьбой (1) передать управление Эстонской церковью от Русской Православной Церкви Константинопольскому Патриархату и (2) определить канонический статус Эстонской церкви. В 1923 году Константинопольский Патриархат издал томос (церковный указ), который подчинил ЭАПЦ Константинопольской юрисдикции и предоставил ей автономию, но не полную автокефалию. До 1941 года одна пятая часть населения Эстонии (которое в основном исповедовало лютеранство со времен Реформации в начале XVI века, когда страной управлял Тевтонский орден) составляли православные христиане, находившиеся под Патриархатом Константинополя. В Эстонии насчитывалось 158 приходов и 183 священнослужителя в Эстонской церкви. Также в Тартуском университете на теологическом факультете существовала кафедра православного богословия. В Петсери располагался Псковский Печорский монастырь, два монастыря в Нарве и Куремяэ, приорат в Таллине и семинария в Петсери. Древний монастырь в Петсери был сохранен от массовых разрушений храмов, произошедших в Советской России.
In September 1922 the Council of the Estonian Apostolic Orthodox Church petitioned the Patriarch of Constantinople, Meletius IV, to (1) transfer control of the Estonian church from the Russian Orthodox Church to the Patriarchate of Constantinople, and (2) clarify the Estonian church's canonical status. In 1923 the Patriarchate of Constantinople issued a tomos (ecclesiastical edict) which brought the EAOC under Constantinople's jurisdiction and granted it autonomy, but not full autocephaly. Before 1941, one fifth of the total Estonian population (who had been mostly Lutheran since the Reformation in the early 16th century when the country was controlled by the Teutonic Order) were Orthodox Christians under the Patriarchate of Constantinople. There were 158 parishes in Estonia and 183 clerics in the Estonian church. There was also a Chair of Orthodoxy in the Faculty of Theology at the University of Tartu. There was a Pskovo Pechorsky Monastery in Petseri, two convents in Narva and Kuremäe, a priory in Tallinn and a seminary in Petseri. The ancient monastery in Petseri was preserved from the mass church destructions that occurred in Soviet Russia.
Вторая мировая война
В 1940 году Эстония была оккупирована Советским Союзом, правительство которого приступило к реализации общей программы ликвидации всякой церковной независимости на своей территории. Однако с 1942 по 1944 год автономия под Константинополем была временно восстановлена. В 1945 году представитель Московского Патриархата отстранил от должности оставшихся в Эстонии членов Синода Эстонской Православной Церкви и учредил новую организацию – Епархиальный совет. Таким образом, православные верующие в оккупированной Эстонии были подчинены как епархия в составе Русской Православной Церкви. Непосредственно перед второй советской оккупацией в 1944 году и роспуском Эстонского синода, первоиерарх Церкви, митрополит Александр, вместе с 21 священнослужителем и примерно 8000 православных верующих ушел в изгнание. Эстонская Православная Церковь в изгнании с Синодом в Швеции продолжала свою деятельность в соответствии с каноническими уставами до восстановления независимости Эстонии в 1991 году. Перед своей кончиной в 1953 году митрополит Александр учредил свою общину в качестве экзархата Константинопольского Патриархата. Большинство оставшихся епископов и священнослужителей были депортированы в Сибирь. В 1958 году в изгнании был создан новый Синод, и управление Церковью осуществлялось из Швеции.
In 1940, Estonia was occupied by the Soviet Union, whose government undertook a general programme of the dissolution of all ecclesiastical independence within its territory. From 1942 to 1944, however, autonomy under Constantinople was temporarily revived. In 1945, a representative of the Moscow Patriarchate dismissed the members of the OCE synod who had remained in Estonia and established a new organisation, the Diocesan Council. Orthodox believers in occupied Estonia were thus subordinated to being a diocese within the Russian Orthodox Church. Just before the second Soviet occupation in 1944 and the dissolution of the Estonian synod, the primate of the church, Metropolitan Aleksander, went into exile along with 21 clergymen and about 8,000 Orthodox believers. The Orthodox Church of Estonia in Exile with its synod in Sweden continued its activity according to the canonical statutes, until the restoration of Estonian independence in 1991. Before he died in 1953, Metr. Aleksander established his community as an exarchate under Constantinople. Most of the other bishops and clergy who remained behind were deported to Siberia. In 1958, a new synod was established in exile, and the church was organized from Sweden.
Неактивный
В 1978 году по настоянию Московского Патриархата Вселенский Патриарх признал недействительным томос, дарованный Церкви в 1923 году. Церковь прекратила свое существование до распада Советского Союза, когда в православной общине Эстонии возникли разногласия между теми, кто считал, что Московский Патриархат не имеет юрисдикции в Эстонии, и теми, кто стремился вернуться под юрисдикцию Москвы. Этот спор часто носил этнический характер, поскольку многие русские иммигрировали в Эстонию в период советской оккупации. Многочисленные переговоры между двумя Патриархатами не привели к достижению соглашения.
In 1978, at the urging of the Moscow Patriarchate, the Ecumenical Patriarch declared the charter (tomos) of the Church as granted in 1923, inoperative. The church ceased to exist until the breakup of the Soviet Union, when divisions within the Orthodox community in Estonia arose between those who claimed that the Moscow Patriarchate has no jurisdiction in Estonia and those who wished to return to the jurisdiction of Moscow. The dispute often took place along ethnic lines, as many Russians had immigrated to Estonia during the Soviet occupation. Lengthy negotiations between the two patriarchates failed to produce any agreement.
Реактивация
В 1993 году Синод Эстонской Православной Церкви в изгнании был перерегистрирован в качестве правопреемника автономной Эстонской Православной Церкви, а 20 февраля 1996 года Вселенский Патриарх Варфоломей I официально возобновил действие томоса, предоставленного ОЦЕ в 1923 году, восстановив ее каноническое подчинение Вселенскому Патриархату. Это действие вызвало немедленный протест со стороны Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, родившегося в Эстонии, который считал Эстонскую церковь частью своей территории. Патриарх Московский временно исключил имя Вселенского Патриарха из диптихов. В этой сложной ситуации Православная Церковь Эстонии получила помощь и поддержку от Финской Православной Церкви, особенно от архиепископа Иоанна (Ринне) Карельского и всей Финляндии и вспомогательного епископа Амвросия (Ристо Яйскеляйнена) из Йоэнсуу. Вселенский Патриархат решил, что архиепископ Иоанн, епископ Амвросий и пастор Хейкки Хаттунен из Эспоо должны быть готовы оказать помощь в восстановлении вновь обретенной церкви. Архиепископ Иоанн временно исполнял обязанности заместителя митрополита (1996–1999) Эстонской автономной церкви. Было достигнуто соглашение, позволяющее местным приходам выбирать юрисдикцию, которой они хотят следовать. Православная община Эстонии, составляющая 16,15% от общей численности населения, остается разделенной: большинство верующих (в основном этнические русские) остаются в Русской Православной Церкви. Согласно отчету Государственного департамента США, опубликованному в ноябре 2003 года, около 20 000 верующих (в основном этнические эстонцы) в 60 приходах входят в церковь, подчиненную Константинополю, в то время как 150 000 верующих в 31 приходе, вместе с монастырской общиной Пюхитса, находятся под юрисдикцией Русской Православной Церкви. В 1999 году церковь получила своего постоянного иерарха – митрополита Стефана (Хараламбида) Таллиннского, ранее бывшего вспомогательным епископом при митрополите Франции Вселенского Патриархата.
In 1993, the synod of the Orthodox Church of Estonia in Exile was re registered as the legal successor of the autonomous Orthodox Church of Estonia, and on February 20, 1996, the Ecumenical Patriarch Bartholomew I formally reactivated the tomos granted to the OCE in 1923, restoring its canonical subordination to the Ecumenical Patriarchate. This action brought immediate protest from the Estonian born Patriarch Alexei II of the Moscow Patriarchate, which regarded the Estonian church as being part of its territory. The Patriarch of Moscow temporarily removed the name of the Ecumenical Patriarch from the diptychs. In this difficult situation, the Orthodox Church of Estonia received help and support from the Finnish Orthodox Church, especially from Archbishop Johannes (Rinne) of the Archdiocese of Karelia and All Finland and Auxiliary Bishop Ambrosius (Risto Jääskeläinen) of Joensuu. The Ecumenical Patriarchate decided that Archbishop Johannes, Bishop Ambrosius and pastor Heikki Huttunen from Espoo should be available to give help in the reconstruction of the newly restored church. Archbishop Johannes would temporarily act as a deputy metropolitan (1996–1999) of the Estonian Autonomous Church. An agreement was reached in which local congregations could choose which jurisdiction to follow. The Orthodox community in Estonia, which accounts for 16.15% of the total population, remains divided, with the majority of faithful (mostly ethnic Russians) remaining under the Russian Orthodox Church. From a U. S. Department of State report released in November 2003, about 20,000 believers (mostly ethnic Estonians) in 60 parishes are part of the church under Constantinople, with 150,000 faithful in 31 parishes, along with the monastic community of Pühtitsa, under the Russian Orthodox Church. In 1999, the church received a resident hierarch, Metropolitan Stephanos (Charalambides) of Tallinn, formerly an auxiliary bishop under the Ecumenical Patriarchate's Metropolitan of France.