Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ассам және Бенгалияның үнділік династиясы Кохтар династиясы (/kɒtʃ/; 1515–1949) қазіргі Ассам және Бенгалиядағы үнді субконтинентінің шығыс бөлігін биледі. Бисва Сингха бұрынғы Камата патшалығында билікті орнатты, ол құлдырап бара жатқан Камарупа патшалығынан пайда болған еді. Династия Алаудин Хусейн Шахтың аз ғана билік еткен кезеңін жойған Баро Бхуянды қуаттан тыс қалдырғаннан кейін билікке келді. Династия Бисва Сингханың үш ұлының ұрпақтары арасында үш тармаққа бөлінді: екі қарсыласатын тармақ – Коч Бихар және Коч Хажо, ал үшінші тармақ Кашпурда орналасты. Коч Бихар моғолдармен одақтасты, ал Коч Хажо тармағы Ахом патшалығы тұсында түрлі тармақшаларға бөлінді. Коч Бихар британдық билік кезінде княздық мемлекетке айналып, Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін оның құрамына енді. Кашпурдағы үшінші тармақ Качари патшалығына сіңіп кетті. Райкат – Кох династиясының қосымша тармағы, олар Бисва Сингханың інісі Сися Сингхадан тараған деп санайды.
Indian dynasty of Assam and Bengal
The Koch dynasty (/k//ɒ//tʃ/; 1515–1949) ruled parts of eastern Indian subcontinent in present day Assam and Bengal. Biswa Singha established power in the erstwhile Kamata Kingdom which had emerged from the decaying Kamarupa Kingdom. The dynasty came to power by removing the Baro Bhuyans, who had earlier removed the short lived rule established by Alauddin Hussain Shah. The dynasty split into three among the descendants of Biswa Singha's three sons; two antagonistic branches Koch Bihar and Koch Hajo and a third branch at Khaspur. Koch Bihar aligned with the Mughals and the Koch Hajo branch broke up into various sub branches under the Ahom kingdom. Koch Bihar became a princely state during British rule and was absorbed after Indian independence. The third branch at Khaspur disappeared into the Kachari kingdom. Raikat is a collateral branch of the Koch dynasty that claim descent from the Sisya Singha, the brother of Biswa Singha.
Этимология
Коч есімі Бисва Сингханың анасы тегін білдіретін аналық рулық топты көрсетеді; король және корольдіктің (Коч Бихар) халқының көп бөлігі Коч қауымдастығына жатқан.
The name Koch denotes a matrilineal ethnic group to which Biswa Singha's mother belonged; and the king as well as most of the population of the kingdom (Koch Bihar) belonged to the Koch community.
Тарихи негіздер
Пала Камарупа әулеті құлағаннан кейін, 12 ғасырда патшалық әртүрлі иеліктерге бөлінді. Камарупанагараның (қазіргі Солтүстік Гувахати) билеушісі Сандхья 13 ғасырдың ортасында астанасын батысқа қарай, қазіргі Солтүстік Бенгалияға көшірді, ал ол билеген иелік Камата патшалығы деп аталды. Шығыс патшалықтары мен Камата арасындағы аралық аймақ Баро Бхуян басшыларының билігінде болды. Гаурдың Алауддин Хусейн шахы 1498 жылы Кхен әулетінен Ниламбарды қуғынға салып, Каматаны басып алып, оның ұлы Даниял Хусейнді билікке орнатты. Бірнеше жыл өткен соң, Брахмапутра аңғарынан Харуп Нараян бастаған Баро Бхуян басшылары Даниялды жеңіп, тұтқынға алып, өлім жазасын орындады, содан кейін аймақ Бхуян конфедерациясының билігіне көшті.
After the fall of the Pala dynasty of Kamarupa, the kingdom fractured into different domains in the 12th century. Sandhya, a ruler of Kamarupanagara (present day North Guwahati) moved his capital further west to present day North Bengal in the middle of the 13th century and the domain he ruled over came to be called Kamata kingdom. The buffer region, between the eastern kingdoms and Kamata was the domain of the Baro Bhuyans chieftains. Alauddin Husain Shah of Gaur removed Nilambar of the Khen dynasty in 1498, occupied Kamata and placed his son Danyal Husayn in charge. Within a few years the Baro Bhuyans—led by one Harup Narayan of the Brahmaputra valley—defeated, captured, and executed Daniyal, and the region lapsed into Bhuyan confederate rule.
Кох энергиясының пайда болуы
Осы орайда бірнеше тәуелсіз Көш тайпалары Хаджо атты басшының жетекшілігімен бірікті, ол Рангпур және Камрупты жаулап алды. Оңтүстік жазықтарға қарай кеңейген Көштер басқа тайпалармен одақтаса алды. Көш билігінің артуына ықпал еткен факторлардың қатарында кесіп-жарып өсіруден тұрақты өсіруге көшу және тайпалық рулық қатынастардың ыдырауы жатыр. Осы одақтардың бірі ретінде Хаджоның қызы Хира қазіргі Кокраджар ауданындағы Чикнагарамнан шыққан Мех тайпасының өкілі Хария Мандалға үйленді, алайда жиі аралас некелер болғандықтан бұл этникалық топтарды анықтау қиын. Хария мен Хираның ұлы Бису, әкесі Хаджоның саяси мұрасын иеленіп, Ассамның қазіргі Кокраджар ауданындағы Күнтағат аймағында Көштердің шығыс тармағының басшысы болып орнықты. Бису, Алауддин Хусейн шаһтың Камата мемлекетін басып алуына қарсы Буян басшылығымен жер иесі ретінде шайқасқан және осы арқылы олардың әскери тактикасын үйренген деп саналады.
It was in this context that a number of independent Koch tribes were united under a leader named Hajo, who occupied Rangpur and Kamrup. The Koches, spreading towards the southern plains, were able to ally with other tribal groups. Among various factors, the shift from slash and burn cultivation to settled cultivation and the breakdown of tribal clan based relations are given as factors that contributed to the growth of Koch power. As part of these alliances Hajo's daughter Hira married Hariya Mandal, a member of the Mech tribe from Chiknagram in present day Kokrajhar district, though these ethnic identities are difficult to discern since there were frequent intermarriages. Bisu, born to Hariya and Hira, acquired the political legacy of his grandfather Hajo and established himself as the chief of the eastern branch of the Koches in the Khuntaghat region (present day Kokrajhar district of Assam). It is thought that Bisu fought under the leadership of the Bhuyans as a landlord against the occupation of Kamata kingdom by Alauddin Husain Shah and thus learned their military tactics.
Бису билігінің бірігуі
Ол 1509 жылы Баро-Бхуянға қарсы тайпа басшыларының одағын іздеді және науқанын бастады. Бірінен соң бірі Оугури, Джаргаон, Карнапур, Фулагури, Бижни және Пандунатх (Панду, Гувахати) буяндарын жеңді. Ол Карнапурдың буянымен күресте қиындыққа тап болды және оны Биху мерекесі кезінде ғана алаяқтық арқылы жеңе алды. Кейбір деректерде Бису өзінің астанасын Чиканадан Хингулабасқа (қазіргі Самұқталаға жақын), содан кейін Каматапурға (қазіргі Госанамари деп аталады) көшіргені айтылады, ол қазіргі Куч-Бихар қаласынан оңтүстік-шығысқа қарай бірнеше шақырым жерде орналасқан. Алайда, бұл оқиғалар көп уақыттан кейін жазылғандықтан, осы қозғалыстармен байланысты даталар мен билеушілердің анықтығы күмәнді, және бұл қозғалыстар Коч билігінің Брахмапутра аңғарының оңтүстік жазықтарына қарай біртіндеп жылжуын көрсетеді. Кішкентай билеушілерді бағындырғаннан кейін, ол 1515 жылы шығысында Барнади өзенімен, батысында Каратая өзенімен шектелген Каматаның патшасы деп жариялады. Каматадағы Коч әулеті 15 ғасырдың басында Солтүстік-Шығыс Үндістанда мемлекеттік құрылымға айналған бірнеше тайпалық бірлестіктердің бірі болды – Ахом, Чутия, Димаса, Трипура, Манипур және т.б.
He sought the alliance of tribal chiefs, against the more powerful Baro Bhuyans and began his campaign around 1509. Successively, he defeated the Bhuyans of Ouguri, Jhargaon, Karnapur, Phulaguri, Bijni and Pandunath (Pandu, in Guwahati). He was particularly stretched by the Bhuyan of Karnapur, and could defeat him only by a stratagem during Bihu. In some records Bisu moved his capital from Chikana to Hingulabas (near present day Samuktala) and then finally to Kamatapur (now called Gosanimari) which is just a few miles southeast of the present day Cooch Behar town—but since these movements were recorded much after the events the dates and rulers associated with these movements are not expected to be accurate and these movements represent the gradual movement of Koch power towards the southern plains of the Brahmaputra valley. After subjugating the petty rulers, he announced himself the king of Kamata bounded on the east by Barnadi river and on the west by the Karatoya river in the year 1515. The Koch dynasty in Kamata was one of several tribal formations that developed into statehoods around 15th century in northeast India—Ahom, Chutia, Dimasa, Tripura, Manipur, etc.
Санскритшелендіру
Бису таққа отырғанда индуизмді қабылдап, Бисва Сингха деген есімді алды. Бірақ, ол әкесінің тегін емес, анасының кох тегін сақтап қалды. Кейін брахман ғалымдары оның билігіне заңдылық беру үшін Бисва Сингханың әкесі – Шива екендігі туралы аңыз жасады және оған кшатрия варнасының мәртебесін берді. Таққа отырғызу кезінде құрастырылған аңыз бойынша, Бису Шиваның ұлы болған, ал оның тайпасы – кох немесе мех халқы – брахман парашураманың қырғынынан қорқып, Батыс Ассам мен Солтүстік Бенгалияға тығылған, кейіннен млеччалар болып жасырынып, кшатриялар болған. Бұл индуизация процесі қоғамның төменгі топтарында өте баяу болды. Патша Бисва Сингха тайпалық тегін сақтай отырып, раджбанши кшатрия мәртебесін алды, ал төменгі топтағы кохтар 18-ші ғасырдан кейін осы атауды қабылдады.
At his coronation Bisu adopted Hinduism and the name Biswa Singha. Nevertheless, he retained the Koch identity of his mother discarding the ethnic identity of his father. Later, Brahman pundits created a legend that lord Siva was the father of Biswa Singha to give legitimacy to his rule and conferred on him the status of the Kshatriya varna. According to the legend constructed at the time of coronation, Bisu was son of Siva and his tribe either the Koch or Mech people were Kshatriyas who ran away from the fear of extermination by the Brahman sage Parashurama and took shelter in Western Assam and Northern Bengal and later disguised themselves as Mlechchas. This process of hinduisation was much slower in the lower strata of the society, the king Biswa Singha with his tribal origin claimed Rajbanshi kshatriya status, the lower class Koch took this name after the 18th century.
Зенит
Бисва Сингханың екі ұлы, Наранараян мен Шукладхуаж (Чиларай), сәйкесінше патша және әскердің бас қолбасшысы болды, олар патшалықты өркендемеге жеткізді. Наранараянның билігі тұсында Кох Бехарда Шанкардевтің екі шәкірті Мадхавдева мен Дамодардевпен бірге эксарана намадхармасы таратылды, бұл патшалықта мәдени жаңаруға ықпал етті. Бұл жаңа діни қозғалыстың таралуына Кох Камата патшалығында тұратын кохтар, мештар және качарилер бастапқыда қарсылық көрсетті, сол себепті Наранараян патшалықтағы халықтың әртүрлі діни тәжірибелерін мойындау туралы ресми жарлық шығарды. Алайда, 18 ғасырдың соңына қарай кох халқының көп бөлігі индуизмнің мазмұнын сіңіріп алды. Кейін Наранараян Чиларайдың ұлы Рагхудевті елдің шығыс бөлігіндегі Кох-Хаджоның губернаторы етіп тағайындады. Наранараянның қайтысынан кейін Рагхудев тәуелсіздік жариялады. Камата патшалығының Кох-Бихар және Кох-Хаджоға бөлінуі толыққанды болды.
Biswa Singha's two sons, Naranarayan and Shukladhwaj (Chilarai), the king and the commander in chief of the army respectively, took the kingdom to its zenith. During the reign of Nara Narayan, Koch Behar saw the propagation of eksarana namadharma by Sankardev along with his two disciples Madhavdeva and Damodardev, which helped brought a cultural renaissance to the kingdom. The spread of this new religious movement was initially resisted by the Koch, Mech and Kachari people residing in the Koch Kamata kingdom, for which Nara Narayan made an official order to recognise the different religious practices of the people residing in the kingdom, though by the end of the 18th century, the masses of the Koch population had absorbed considerable Hindu content. Later, Nara Narayan made Raghudev, the son of Chilarai, the governor of Koch Hajo, the eastern portion of the country. After the death of Nara Narayan, Raghudev declared independence. The division of the Kamata kingdom into Koch Bihar and Koch Hajo was permanent.